彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。（可15：15）
基督徒，是不是觉得彼拉多不够坚持呢？既然自己有这份心想把主给保下来，就应该坚持，而不是随大溜，跟着犹太人的脚步走。是吧？
如果是你们基督徒在彼拉多的位置上，基督徒，你们会是怎样的一种态度呢？
坚持和犹太人为敌，誓死与主同一阵营，然后我们的 神感谢各位的鼎力相助，给各位恩典表示谢意？
其实如果真的是这样的话，想想还真的是挺美的。
相信 神，不向恶势力屈服，不和人同流合污，把自己分别为圣出来。好大的信心呀，基督徒。
各位真是 神的好儿女，在面临环境时，竟然如此的坚守 神的道，真是让人佩服。
可惜的是当时你们不是彼拉多，不然今天的历史也就改写了。改成了彼拉多誓死维护我们的主耶稣，然后 神就给彼拉多恩典，让主耶稣跟彼拉多一起干了。
神的恩典根本就不用从犹太人那里夺走了，直接我们的主自己来就好了。
人总要有感恩之心吧，何况那么在意感恩的我们的 神，从人得到恩惠就更不会亏欠人了。满满的回报是一定的。
如果彼拉多真的有这份魅力坚持的话，基督徒，你们觉得未来的历史会如何写的？
至少不是今天的样子，是不是？
还好彼拉多比各位务实，知道什么是识时务者为俊杰。为了一个还不能确定的未知数，搭上自己的政治生涯可一点都不划算的。
彼拉多的妥协，自然是在 神的预料之中。而且就算彼拉多有这份心，神照样能让他退缩。这也是因为我们的主必须要经历这个劫难。
主耶稣的使命如此，彼拉多的退缩，犹太人的迫切渴望弥赛亚的到来，彼得的鲁莽，犹大的好心没好报，等等此类事情的发生，都在推动了我们的主朝钉十字架的方向发展。
各位基督徒，从中明白什么了吗？
除了主耶稣的使命是 神所命定的，是无法改变的。
彼拉多的起初坚持到后来妥协，难道不是表明他的私欲的变化吗？这只老狐狸脑子转的比谁都快，行动上绝对不比彼得慢，可他的精明却不是彼得能比得上的。随环境而改变策略，这样的一个人我们不得不说是个人才。
而犹太牧者呢？大白天不干活，却在晚上审判。晚上一般都是用来做偷鸡摸狗的事，本来和主对质的事多理直气壮。时间不对，让他们把一件好好的事给办砸了。可见晚上就是睡觉的时间，任何能见得了光的事，一定要在太阳底下举行，不然正道也会变成歪门邪道的。
彼得那家伙根本就不长脑子的，前一刻我们的主还为着自己要钉十字架也痛苦。下一刻，面对来抓主的人，他竟然没有融会贯通。这么明显的环境，他竟然是主说话听着，听完也就忘了。所以，他也就该干嘛就干嘛了，拿起刀就把人给砍伤了。
而犹大呢，就这家伙最鬼了。明明知道我们的主不爱搭理犹太的那帮大佬们，为了自己他日那个财政大臣的位置，他竟然跑去和犹太上层协商。此人的私欲真是膨胀到极点，主耶稣还活着呢，他就开始自作主张的，竟然根本就没和主商量。
这一切一切的事的发生，关键点在哪里呢，基督徒？各位明白吗？
如果我们的主传福音时，都像我们人那样直白，让所有的人都能非常清楚明白，各位觉得十字架这条路，主是不是就不用走了呢？
圣经里 神的话，意思不在表层，意思不在字面。主耶稣的传道，一到关键点，他就用比喻。听得所有的人是云里雾里的，根本就不明白主在说什么？
就是门徒得到主的解释，听到答案的门徒还是没法理解。说白了，主的话大家无法把它和环境联系起来。这在彼得上来就抄家伙把人的耳朵给砍了，就可以看出。
不幸的是，无论是圣经里 神的话，还是主耶稣的传道，只有把它放到环境中，神的话才会活起来。
而门徒呢？跟随主的过程中，虽然主这位大老板很能挣钱。可是他们的环境让他们在旷野中真的找不到吃的，就是有银子也得有人卖呀。
我们现在禁食是因为食物放在那里有现成的，如果真的受不了，大不了就不禁了呗。
可门徒们却是实打实的，没饼吃就得饿着。一次两次还能熬，次数一多，这些瘦骨伶仃的家伙们，怨言也就来了。
对门徒来说，饥一顿饱一顿的，是司空见惯的。现在的我们不缺油水，少吃一顿，人的脑子容易清醒。
可门徒不是呀。本来就没什么油水的，现在连主食都没有，真的好难度过。
而我们的主传福音从来就没有时间观念，在旷野传道他也能讲个三天三夜的。如果事前有个招呼，大家多准备一点食物也就罢了。可从来都是兴致所致，门徒们真的很无奈。
长期呆在这样的环境中，很容易让大家的脑子麻木。既然没法猜测，干脆也就不猜了。兵来将挡，水来土掩。狂风暴雨，也有主挡着，没什么可想的。
三年的时间，让门徒们习惯了主的维护，都快忘了自己要动脑子了。
当然也不是所有的人都习惯主的行为，都遵守主的命令。像犹大就没有完全的失去理智，关键时刻，他是很为自己着想的。
这一想，走到了极端。发现没有，基督徒？
你们现在是不是和门徒们极为相似呢？在主的庇护下的门徒们，就像温室里的花草，经不得风吹雨打的。习惯有主保护的门徒，当主被抓后，所有的人都不知所措。
论反应，还是犹大的反应快，想用三十块把主给换回来。可这个时候的事态发展已经完全的失控了，就是犹太牧者想挺，也做不了主了。
私欲让犹大不听主的话，还算有一丝理智的犹大，最后以死明志。
这个时候的犹大对于任何人来说都已经不是什么主角了，我们在十字架上的主才是关键。
基督徒，明白了吗？
各位在走 神这条道路时，有没有把 神的话和各位自身的生活环境结合起来呢？
通俗讲，就是属灵和属世各位是分开的还是紧密联系在一块的？
门徒错就错在，以为我们的主会一直的在，他们就可以像小孩子一样的不长大。只是紧紧的依偎在主的身边。以至于到主离开后，所有的人都六神无主了。
如果他们在和主一块的时候，借着环境去理解主的话，主所做的事，如果他们能够融会贯通这些，就不至于在最后的时刻完全崩溃了。
基督徒，各位是不是也是这样呢？习惯了信 神，完全的由 神来掌控，自己躲在 神的羽翼下。
真到面临暴风雨时，各位是不是已经失破胆了呢？没有法子迎风而上，而是躲在角落祷告 神呢？
典型的当年门徒的行为。基督徒，还觉得圣经的故事和各位没有关系吗？
四福音里为什么门徒把自己的亲身经历给写出来？为什么他们竟然把自己的差劲那一面展露在各位眼前？基督徒，其实他们这么伟大，就是希望大家能通过他们的经历，总结经验，让后来的人不要像他们那样的无知，那样的懦弱。
结果呢？他们的那番好意全给你们糟蹋了。你们真是有样学样，好的没看到，门徒的那些不好的全让你们给包圆了，而且还发扬光大，就是门徒们都自叹不如。
各位，你们觉得门徒们之所以脑子不清醒，和他们没有禁食有没有关系？
法利赛人曾经责备过主，为什么他的门徒不禁食？相信主的回答各位都清楚。为什么主这么说呢？
难道真是因为新郎在，伴郎就不用禁食吗？
当然不是，其实是 神的怜悯。跟随主的门徒说从来不禁食也不对。如果把不吃饭算成禁食的话，门徒们还真没少禁食。
可惜的是，没吃饭和刻意禁食的区别太大了。门徒没吃饭不是因为有饭吃才不吃的，而是在旷野里被迫没饭吃。
而法利赛人的禁食则是有饭吃也克制自己，这样的禁食对私欲的膨胀是有压制作用的。
而门徒的没饭吃其实反而加重了私欲。就是因为没有饭吃，他们就会私欲膨胀，就会心里有怨言。
那主为什么不让门徒去禁食呢？主明明知道禁食的好处，为什么放任门徒的私欲膨胀呢？
基督徒，你们觉得为什么我们的主反而替门徒的不禁食而解释呢？
各位，你们觉得我们的主没有说过吗？主和门徒每天的呆在一起，难道说的话只有四福音里的话那么多吗？如果各位按着四福音里主的话去说一遍，你们会发现其实没有多少话，至少不用一天就能说完的。
那其他的时间主和门徒就是在干瞪眼吗？如果是这样，门徒早就走光了，还等到最后替主收尸呀。
旷野中的没饭吃，为了鼓励大家度过难关，主一定会说那就把没饭吃当作和法利赛人一样在禁食好了。有用吗？对有些人来说能扛住。
可是，禁食的前提是有时间限制的，如果目标不明确，不知道还要多久才有饭吃，那禁食其实是很痛苦的。
法利赛人的目标很明确，时间一到，就可以吃饭了。
可旷野中的门徒没有这么好运，主的话起初能激动人心，不久那股热情也就消退了。
就因为主传福音过程中的不稳定，所以门徒的禁食也不能确定。
门徒当然可以到点就禁食，可是时间一过，是不是就能到点就可以吃到饭呢？跟随主的门徒是做不到的。这就是主为什么不坚持门徒禁食的原因？
我们昨天强调过，禁食一天是33个小时，一个星期一天，每个星期那天的时间是固定的。比方说我们就是固定星期二，有的人固定在星期四，有的是固定在星期五。
这个时间随各位自己来定，关键在一个星期中那天要应酬的可能性比较少的，就可以定那天。但一般我们不建议星期天，因为每个月的头一个星期天是有吃圣餐的，就算是圣餐，只要吃了，也破坏了禁食。
对于今天的人来说，条件比当初的门徒不知好多少倍，禁食是完全能做到的。
其实，到主耶稣回家后，门徒们的禁食已经是司空见惯的了。
各位如果清楚的话，五旬节圣灵降临是在门徒禁食祷告那天的。可见 神对人的圣洁是极为看重的，神一直强调非圣洁不能见 神。
各位，看到这里还不明白吗？私欲不是不可控的，关键在于各位的意志，在于各位把 神放在心中的什么位置？是重要呢，还是可有可无？这在各位能否做到无感动的禁食就可以看出。
一次，两次，谁都能做到。一辈子都是那天禁食，你能做到，那才是和 神表心志。不然，三天打鱼，两天晒网的，是个人都能做到。如果这样还拿出来说，那就太贻笑大方了。
基督徒，各位不是说 神不撇弃基督教吗？
各位要想 神不撇弃基督教，难道不得拿点心志出来让 神看吗？
不然凭什么来说 神不会撇弃基督教？
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