彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。（可14：54）
基督徒，你们看这段经文，我们又回到了彼得的身上了。
身为教会柱石之一的彼得，估计也是大家的榜样吧。
是呀，如果彼得不跟着主进入大祭司的院里，那彼得三次不认主怎么实现呢？
但是，各位有没有怀疑呢？把大祭司的仆人砍了一刀的彼得，主身边的红人，认识他的人应该是很多的，为什么对彼得的出现，大家会视若无睹呢？
要知道这帮差役可是去抓主的人，他们难道是瞎子，只关注主耶稣的存在，对于犯了伤人罪的彼得能自动自发的从眼睛中消失吗？
各位应该看到，首先点出彼得是和主一伙的是看门的使女，这可以理解，谁让彼得进门第一个碰到的就是看门的使女呢？
那当彼得和差役一同烤火时被人认出来，虽然彼得否认了，但是本着伤人者是要接受律法制裁的，彼得当时就应该被差役给逮起来。
而结果呢？那些差役好像是没魂了似的，根本就不关注彼得的存在。
基督徒，你们不觉得奇怪吗？
按理说，抓主的人对于跟随主的门徒也一并的仇恨。答应主的条件是一回事，但是如果有人还不知死活的跟过来，当然也给逮起来了。
何况那家伙还是个犯了刑律的人，打他个遍体鳞伤都不为过。很奇怪的是，虽然有人指出彼得是主的门徒，但是所有的人都好像没听见似的，脑子不知道在想些什么？
这是怎么了？差役是干什么的，不就是维持治安的吗？为什么看着一个罪犯也无动于衷呢？
基督徒，由此各位开始明白了吗？
我们都知道，衙门里干活是接受命令的，如果上头没有命令，鲜少有人会自动自发的去执行任务。
当时的犹太大佬们所有的关注点都在主身上，当然对于进来几个主的门徒是没什么精力来应付的。
再加上，犹太牧者其实更希望主是弥赛亚的身份，自然对于跟随主的门徒睁一只眼，闭一只眼的。本来派人去就是只想把主给请到，能不和门徒冲突当然是最好的。
虽然彼得是伤人了，可主当时把耳朵给医好，对所有去抓主的人来说都是一个巨大的冲击。
可以说因着那伤者没事，大家根本就忘了彼得伤人事件，留在心里的是主耶稣所显露出来的神迹。对于这些久闻主的名声的人来说，这个神迹的震撼力才是波动他们心的。
可以说他们都想感谢彼得的鲁莽，不然他们还看不到主的厉害呢？
在这种立场下，就算大家明知他是彼得，是那个伤人的人，也不会对彼得有多大的关注的。
他们在意的是有没有人来劫狱，而一个彼得根本就兴不起大浪的，何必节外生枝呢？
那些犹太牧者的心思也传达给了差役，以至于差役根本就不关注彼得的存在。
当然从神的角度，如果彼得在那个环境被逮了，那还怎么实现主耶稣预言的彼得三次不认主呢？
想想看，主耶稣无罪被钉十字架，这么滑稽的事， 神都能让预言实现，要一个彼得在众人的眼皮底下逛荡又有什么难事呢？
所以，基督徒，由此又能明白什么呢？
在主和犹太大佬的地方，圣灵闷不作声的。而在彼得呆的地方，圣灵倒是做工了，圣灵给差役的震撼让他们到现在还没有缓过来。估计如果不是当时的环境特殊，他们都要向彼得请教主都行了哪些神迹了。
邪门吧，基督徒。
在最后的阶段，我们的 神都不忘显摆自己。可在主和犹太牧者对质的场面上，主是闷葫芦，圣灵在睡觉，估计我们的耶和华 神也忙其他的去了。
真是我们什么时候才能明白 神的旨意？什么时候才能测度神的意念呀？
如果当时的犹太牧者能够明白 神的意念，那就根本不会把主钉十字架。就因为大家在和主的对质中，没有听到主的一句解释，惹怒了犹太掌权者。
而更邪门的是，主如果真的什么话都不说也就罢了，偏偏主强调自己是 神的儿子，是基督。
真是要命。十诫中 神明确规定妄称耶和华 神的名的，耶和华必不以他为无罪。
犹太掌权的是干什么的？他们坐在那个位置上就是审判以色列人是否触犯 神的律例的。而主对于其他的质问根本就不屑一顾，唯独在这个问题上给了答案。
而且还说的那么详细。任谁听了都会忍无可忍的，何况憋了很久的犹太牧者。
悲剧发生时，总是有那么多的推动力。
本该受刑罚的彼得大家不关注，没有罪的主倒是被人又推又打的，让事情一步步的走向了无可收拾的地步。
神的不吱声，圣灵的不感动，主耶稣的煽风点火，犹太牧者所站的位置、神给的责任，再加上各自的私欲，让本该不可能的事成了可能。
从彼得砍人到主耶稣被钉十字架，所有的一切都乱套了。
基督徒，从中开始有感悟了吗？
当 神一定要成就某件事时，没有人能拦得住。
主耶稣被钉十字架，除了犹大卖主，彼得也在推动。而到最后主耶稣也是推动自己钉十字架的罪魁祸首。
犹太牧者本来的愿望是确认主是不是弥赛亚的，而就算主不是弥赛亚，主也不存在该死的罪，顶多打一下也就给放了的。
所以把主抓来，根本就不是送到当年是大祭司的院里，而是去了一位退休的老祭司那里。本来就没有定主罪的意向的，可是事情发生的真是太突然了。
所有的进程都不是按着他们的剧本来演，事情越来越失控了。本来主就算不是弥赛亚的身份，至少还是一位先知的。可现在因为主妄称耶和华神的名，让犹太牧者骑虎难下，总要给我们的 神一个交代吧？
主耶稣是不是 神的儿子无法确定，可十诫中不可妄称耶和华名的律法可是人人都知晓的。主这么明显的罪，如果还视若无睹的话，别说跟 神无法交待，就是犹太人那里也瞒不住的。
那个位置不好坐呀。犹太牧者能怎么办？把主拉去定罪是一定要的，只能寄希望于主是 神，是弥赛亚，从十字架上下来，那他们还是有机会实现自己的梦想的。
真是属灵里的事只有 神知道，我们人哪能先明白呢？如果在起初就能明白，我们还不就是 神了吗？
而从这两块的对比中，基督徒，你们能明白什么了吗？
从这两块，我们能看到提早知道 神的旨意可以说根本不可能。但是神的旨意、 神的目的我们可以从经历的环境中琢磨。
主耶稣从来就没有犯过罪，在所有人的心中，包括犹太牧者，都不认为主到最后会被钉十字架。
犹大没有想到，犹太牧者也没有想到，事情发生的实在太突然了。
可我们还是看到了，犹大卖主后悔了，那也无法把主给救回来。
彼得那个白痴，冲动的个性一览无余，也是推动主被钉十字架的罪魁祸首之一。
犹太牧者本来没有杀害主的意思，可是主自己在一帮大佬们面前去犯十诫，根本就是自己在找死。
神自己也成了推波助澜的一位。
因为主被钉十字架是一定要实现的，所以一切都是为了推动主耶稣被钉十字架。
由此我们真的可以看到神为了推动这件事能成就，自己都没歇着。
而反观彼得，一个本来要受刑律的人，却是一路畅通的。就是不利的事情出现，也被神给拦截住了。
两个不同的极端。往好的发展的，无论过程中多么惊险，最后还是有惊无险的。
而另外一位，则是好端端的，最后变成了血案。
所以，基督徒。我们在属灵这条道路上，可以不清楚 神的旨意，但如果我们知道 神的处事风格，就能明白 神的旨意是什么。
主耶稣因着要上十字架，所以一切的发展都是往不好的方向发展。
而彼得，因着主曾说的门徒不会缺少一位。所以一路好运，当然彼得在一路行走中，也是如履薄冰的，但是最后还是没有事。
由此明白什么了吗，基督徒？
属灵的道路上就是 神在看顾，也不是无惊无险的。就是彼得，也是冒着被人认出来的危险。
基督徒，你们总认为， 神保守就什么事也不会发生，就会平平安安的。那是大错特错。
这段经文中彼得的经历就是告诉我们，圣灵在保护彼得，可彼得该受的还是要发生。如果所有的人对彼得都无视，彼得也不会不认主。
所以，基督徒，想想看，你们是不是在自己所领受的 神的道，和我们今天所说的不一样呢？
我们从 神所做的事，来阐明 神的处事风格。因着剖析 神的做事方式，我们回过头来就能总结出神的旨意了。
在经历中我们可能被事情的发生冲昏头脑，但是事后我们还是能总结出 神的原则的。
基督徒，一次我们糊涂，两次我们还在犯罪，次数多了，神给你们的旨意还是能明白的。只要你们不是紧盯着自己的私欲。
那现在是不是能明白 神撇弃基督教的目的了呢？
基督徒，神撇弃基督教就是各位走的路已经不是在 神的那条线上， 神给各位机会去纠正过来。
但是能不能醒悟就要看各位的造化了。
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