道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1：14）
你们见过 神儿子的荣光了吗？一个和我们一样的肉身的人，他会头上戴个光圈，一看就知道与众不同吗？
如果真是这样，那犹太人还会把 神儿子给钉在十字架上吗？
四福音里，除了约翰有这种说法外，没有其他人有这样的描述。如果事实真如约翰所说的，旁人会看不到吗？会没有任何人出来说这话吗？
而且这约翰也是在主回家之后很久才写的这篇文章，主在世时可没见过他说这话的，还是有争议，是不是？
犹太人望穿秋水的等着弥赛亚的到来，如果主真如这段经文所说的，那犹太人就没道理还不认主是 神儿子的身份的。
那问题在哪里呢？是什么使得犹太人不认主的？就是现在犹太人还禁食求弥赛亚的到来，这么强烈的念头，两千年来没有变过。这是不是让人无法理解呢？
如果 神的儿子，那位弥赛亚已经来过了，他当然不会再来的。再来就是要审判的时候了，现如今这种形势，也没到要审判的阶段。自然 神儿子是不可能再来的。
我们好奇的是，既然约翰如此的描述神儿子的特点，为什么当初主耶稣在世界的时候，却不被世界认呢？
为什么主三年半的传道，行了那么多的神迹，还在让人怀疑他的身份呢？
犹太人对 神的了解、认识有自己的亲身经历，也有先祖留下来的见证，怎么就无法证明主耶稣的身份呢？
可见 神有他独特的地方，独特到让人明白又迷糊，很容易翻来覆去的，不能下决定。
人很容易被表象所迷惑，在没有特殊的环境下，是不喜欢研究实质的。
就像当年亚当夏娃在伊甸园里时，只想着自己就一打工的，做的多好，都不可能是自己的功劳。
带着这种心态过日子，自然不会有积极向上的思想。得过且过的日子，人是不可能还会有什么创新的东西出来的。
维持现有的生活就可以了，懒懒散散的，整天没精打采。日子过到这个份上，自然满脑子都是些邪门的念头。所以善恶果也是迟早要吃的。
人不去努力追求积极向上的生活，不去探究自己所在的环境，不去改变自己的心态，自然是不可能知道真理的。
亚当夏娃不知道的是，其实 神并没有对他们有任何的隐瞒，反而好心的警告他们，什么是不能吃的。
如果当初亚当夏娃没有被善恶果的鲜亮所迷惑，而是兢兢业业的在伊甸园里替 神工作。每一天都怀着感恩的心来工作，对园子里的一切都尽心尽力，那结果会是截然不同。
一个积极向上的人，他的心态会是积极的，看问题的眼光也是开阔的。他不会单单的局限于自己的那一亩三分地，不会老计较于自己的得失。
自然他会琢磨 神为什么把他放在伊甸园里？为什么伊甸园里的动物和人会和谐相处？
他会感激 神的细心，知道他一个人在一群动物里面会孤单，给了他一个同类的伙伴。
这是多大的恩典呀，神完全可以不理会亚当的需要。
现如今，你给老板看园子，修理杂草，老板能不能认识你还不知道呢？他会关心你的生活吗？他会觉得你一个人生活很孤单吗？他会介绍人给你认识，让你相亲吗？
这是不可能有的事。除非你和老板的关系非同寻常，老板可能偶尔会想到你的生活。就算这样，在你的这件事上，他能有多大的行动？
动动嘴巴就已经很了不起了，还能付诸行动吗？
能跟着一个不苛刻员工工资的老板就已经很不错了，还想得到老板的关心，这不是痴心妄想吗？
从这一点上，我们的 神其实做的很不错，至少他在方方面面都照顾到了。
自古以来，人总是不懂得知足，不懂得感恩。总觉得我们替你工作，你给我们报酬是应该的。从来就没想过，报酬也是分合理和不合理的？
我们知道自己干的活多，拿的工资少是不合理的。那想过我们干的活少，拿的工资多，就合理了吗？
我们对自己拿的工资少会抱怨，会想方设法的得到自己应得的报酬。而当我们拿的工资多，而活没那么多时，可曾自动请示要求降工资的？
如果你真这么做的话，可能会沦为笑柄，被人骂成大傻瓜。
人不为己，天诛地灭。人光想着自己的私利，从来就不去站在对方的角度上看问题，所以得出的结论会非常的狭隘。
总觉得人家都是欠你的，总觉得你干的活多，工资拿的太少。从来就不去深究，你到底为你的老板创造出多少的利益了？你拿的这份工资是你应得的吗？
人光想着，生活成本太高，工资太低。可曾想过问题在哪里吗？
有人努力奋斗让自己的生活富裕，有人光想着天上掉馅饼，来笔横财。努力的工作就算当前没有得到回报，总有一天他还是会有回报的。
反过来，每天买彩票，守株待兔的，兔子会傻到呆在那里让你抓个现行吗？
这是个态度问题。当你积极面对生活时，就算是啃馒头也是香的。当你总是抱怨着过日子时，就算你拥有金山银山的，你也会嫌自己投入和产出不成正比，还是不会满足的。
亚当夏娃因为不知足，被赶出伊甸园，从此远离了 神的荣光。我们的先祖没留下对 神的认识，倒留下了私欲让我们各自猜忌。
所以，当 神的儿子真正在犹太地诞生时，犹太人慌了。为自己的没准备好而慌乱。
所以，求证过程超长，讨论那叫一个激烈，各执一词，争的面红耳赤。而这些事的发生却没有当着当事人的面。
明明 神的律法明确规定，要定一个人的罪是要听当事人本人的口供，这些人难道不知道 神的条例吗？这当然是不可能的。
法利赛人以严谨著称，又岂会犯这种低级的错误。
其实如果主耶稣和世人是一样的行为，人当然会当着他的面来决定。可惜的是主无论在神迹方面还是在 神的律法方面，犹太人都望尘莫及。
面对一个自己搞不定的人，你又怎能当着人的面讨论？当你问了问题，而他的回答是你无法听懂，无法明白时，你的心里会不害怕吗？
你心里没底，但你是不能表现出来的。唯一能做到的，就是背后讨论了。
道听途说来的，就算得出结论，结论本身的对错就有待商榷。拿着这样的结论就定人的罪，这是最可笑的行为。
那主没带荣光吗？如果主没有带着 神的荣光，犹太人就不会对主产生恐惧，就不至于怕和主见面。
在犹太人而言，主是让人又羡慕又嫉妒。那么难解的圣经，主却像吃大白菜那么的简单，根本就不需要思考，随口就能解释。
尤其法利赛人，他们从小那么刻苦的学习，却还不如一个木匠，这怎能不让他们羞愧呢？
而行神迹，更是让他们自愧不如。神迹对主来说，就像吃饭喝水那么的简单，根本就不存在祷告 神的概念。
就是摩西，他也得去帐幕和 神祷告，神才会给神迹。主呢？整天和一群人在一起，哪见过他祷告呀？
骂人倒是时时见到，祷告却没有见过。面对这样一个人，犹太牧者的心里会好过吗？
这个人如果真的是 神的儿子，那大家以后还有活路吗？身为犹太上层人物，对 神的认识如此肤浅，神会不责怪吗？如果 神一大怒，重新整合，他们的位置还能保吗？
这可是关系到自己的切身利益，能不慎重吗？
我们好奇的不是当年的历史，而是当前犹太人还在求的弥赛亚的事？
这么多年以来，犹太人一直没有口头承认主耶稣的身份。那请问今天，如果那位再来的弥赛亚出现在犹太人眼前，犹太人如何辨别他是不是就是他们所求的弥赛亚？
如果说当年的犹太人受自己的私欲牵制，没有承认主耶稣的身份。两千年的历史，今天的犹太人还没清楚主耶稣的身份吗？
一个不承认自己过错的人，有资格还跟 神去求弥赛亚吗？
不错，主在某些方面是和旧约圣经的预言不相符。但是，圣经说过弥赛亚只有一位吗？
是哪个家伙自以为是的认为弥赛亚是一位的？
既然弥赛亚不单只是一位，那主又怎会不是弥赛亚？
除了君王形象，主的其他行为在旧约圣经中是能找到预言的。反过来，如果真要论君王形象，主的气势也能说明一切。不是只有披着官袍才是官的，主的身份又岂是一件衣服就能磨灭的？
神做事从来都是一码归一码的，没有道歉之前，没有出来认罪之前，就想要把那位再来的弥赛亚给求出来，可能吗？
是犹太拉比傻吗？神是他们能指使的？这么多年来，神给的明示暗示还少吗？
神都已经讲明了还会再来一位弥赛亚，为什么不去公开认罪？
是面子重要，还是 神重要？
想要得到，却不付出，可能吗？
当年犹太人就错失了主，今天犹太人凭什么就能保证自己不会错失再来的弥赛亚呢？
一个人要想要解决问题，首先就要承认自己的过错，烂肉如果不刮掉，新肉如何长出来？
神能再赐一位弥赛亚，犹太人这次能够不错失吗？拭目以待了。
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