大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这件僭妄的话了。你们的意见如何？”
他们都定他该死的罪。（可14：63-64）
基督徒，是不是明白了主耶稣在干嘛了呢？
就因为主的那句惊世骇俗的言论，让犹太的老总们都不需要再用见证人了。那是什么样的语言有这么大的魅力呢？让一群本来还犹豫不决的老头，一下子精神起来了，睡意全消，怒气冲天。
别误会，这次他们的怒气不是因为私欲，是因为耶和华 神的名被妄称了，被亵渎了。
如果主耶稣证明了自己的 神儿子身份，自然不存在妄称耶和华神的名。现在主就像各位碰到的神经病人一样，对着谁都说自己是 神的儿子，缘由呢？没有。
如果主不是在这样的环境说这番话，还不至于惹来杀身之祸。不巧的是这个环境太特殊了，特殊到就是精神病人还会悠着点。
可惜的是，我们的主不是人，更不是精神病人。他是 神，是完全遵从耶和华 神的意志的 神。
主的使命是让除犹太人之外的外邦人也能得到 神的恩典。但是，当初我们的耶和华神曾明确的对亚伯拉罕说， 神的子民是从以撒出。
虽然亚伯拉罕有两个儿子，但是大儿子因为不是 神应许出生，就算是亚伯拉罕的儿子，也成不了神的子民。
因着 神那么严格的选拔，亚伯拉罕的儿子除以撒之外，并没有得到这个福分。
对旧约圣经熟悉的人还知道，以撒也有两个儿子，而神并没有让以撒的大儿子成为 神的子民，只是把这个福分给了雅各，也就是后来被称为以色列的那位。
各位基督徒，觉不觉得 神的做事风格怪异呢？什么选拔制度呀？
亚伯拉罕的大儿子没戏，以撒的大儿子没戏，雅各的大儿子虽然在 神的恩典上保住了，但是长子的名分没了，本应该得双倍的恩典却流失了。
看起初 神在选拔人才上也不是一帆风顺的，是不是？
神明确告诉亚伯拉罕会有儿子来继承家业，可惜的是这对夫妻从人的角度考虑，所以折腾出了个大儿子来。结果是不合 神的意。
以撒总是 神所应许的继承人吧。你说他干嘛折腾出两个儿子来自相残杀呢？搞得家无宁日的。
小儿子身份的雅各总算是在 神的预言下得到恩典了，你说他怎么就这么的好色，不能坚持自己所爱的呢？有两个老婆还不够，对老婆推荐的也来者不拒。
这下可好，大儿子都爬上了自己老爸的床，和自己小姨的婢女，就是自己老爸的小妾好上了。
瞅瞅这个家，真是乱套了。
神是给了雅各这十二个儿子的恩典，但是他们好像没有一个是让人满意的。唯一一个能让人看上眼的约瑟，青少年时期也是私欲膨胀，以至于被自己的哥哥出卖，卖到埃及去了。
虽然 神是为了要实现自己的预言，让以色列人从埃及出来，去往 神赐的迦南地。
但是如果不是约瑟在少年时就爱炫耀，也不至于讨人厌，连自己的哥哥都受不了。
可见雅各的这十二个孩子也不是什么善辈。也因着那个时候没有什么好选择的，神好像也没有太多的声音。
最能看出 神的厌恶情绪的是以色列人在旷野的那四十年。
每一次以色列人的悖逆， 神都打算放弃以色列人，把恩典给摩西。摩西是个好样的，都在求 神赦免以色列人的罪过，求 神怜悯。
摩西的谦卑，很得 神的心，神才一次次的给以色列人的机会。
进入迦南地的以色列人，有家有业，日子安稳，就开始不老实了。扯出各种事端来，引来了 神的怒气。长期累积的罪孽，到最后再也无法支撑神的恩典了，犹太人又过起了颠沛流离的日子。
以色列人是多么的希望能出现，摩西的预言中那位像摩西的人，他能像摩西那样的带着他们回到迦南地，夺回政权，重新建立以色列的国。
望穿秋水等了那么多代的以色列人，一代代的唯一心愿就是，希望像摩西那样的弥赛亚能在自己这代降临。人人都在准备着，好以最佳的状态迎接弥赛亚的到来。
犹太人有着这样的一个历史背景，以着过去 神的做事风格来认定 神，自然做梦都没想到，那位像摩西那样的弥赛亚是为了全人类，是为了把 神的公平、公正、公道彰显给外邦人而来的。
别说主那时的犹太人想不到。就是把亚伯拉罕放到那个年代，把摩西给拉到那个年代，就是被 神如此重用的人在没有圣灵的感动下，也不可能知道 神的目的。
何况那天晚上的那帮犹太老总们，干巴巴的动用自己的那份知识是不可能知道 神的旨意的。
我们今天因为知道主耶稣是 神的儿子，自然对主的怪异行为不会提出异议。
我们因为知道主耶稣是弥赛亚，所以对主的说话方式自然不会觉得哪里不对。
我们因为知道主耶稣是基督，所以，我们不会认为主在那天晚上说预言有什么不正确，可能也从来没有想过，预言是不能当作见证的。
就因为今天的我们是先信主耶稣是 神的儿子，是弥赛亚，是基督，所以，对圣经我们不是以着研究的态度来审视。
而当年的犹太人没有我们今天的好运。要知道主耶稣当时出来传道的那个年代，正是群魔乱舞的时代。我们在圣经中看到主耶稣的名字意义时，各位一定对耶稣这个名字很有好感。
但是当时的那个年代，叫耶稣的随处可见，大街上喊一声耶稣，估计十个人有九个以为是在叫自己。耶稣这个名字的普遍性，是无法让犹太人当作我们主的身份的见证的。
在那个年代，时不时的会冒出来，声称自己就是 神的儿子，然后就会有一帮人聚集在他的周围，犹太的掌权派，时不时的要处理这些声音。像那天晚上对待主那样的，进行对质，一般人在那个环境的压制下，早就崩溃了，根本就用不了多长时间就能确定他们的罪。
在那个年代，声称自己是那位要来的弥赛亚，顶着这个名干些为非作歹的事，犹太的掌权派也是经常在处理的。当然这些人的行为就是犹太的上层不出动，罗马帝国的官府也会出来镇压的，捉拿强盗是官府应该做的。
犹太的那些老总们，处理过太多的那些自称是来自 神的声音。他们只要稍微的气氛低一点，那些假冒伪劣的人就会露出马脚。
这次犹太的老总们就是过于大意了，他们因着过去的经验，对待主还是采用那一套， 神会搭理，那 神就太降低规格了。
踢到脚板的犹太大佬们当然会恼羞成怒的，就没见过这么倔强的。正愁没有借口定主的罪，现在主送上门来的妄称 神的名，自然正中下怀。
所以，各位看到没有。犹太人互相矛盾的见证是无法定主耶稣的罪的，其实如果主真的决定沉默，那就沉默到底，犹太的那些大佬们还是拿主无可奈何的。
可是我们的主呀，真的不知道该怎么评价好。真是不鸣则已，一鸣惊人。唯恐人没有把柄，亲自送上一个，好让自己的罪名副其实。把所有的人都雷着了，有这么傻的人吗？
这样一个显明的罪状，就是站在主一边的犹太掌权人也无法开口了。因为他们一旦开口，已经不是伙伴之间的观点不同，而是在和 神辩论了，是和 神的诫命作对了。
这样一顶大帽子扣下来，谁都承受不住的。
基督徒，看到没有，我们能怪犹太上流的不识货吗？生生的把主给推开吗？
如果说犹太的上层在对待以前的那些冒牌货时，态度不好。但他们对我们的主其实是相当尊重的，虽然在方式上有点粗暴。
他们对主其实是带着期望的，毕竟，在众多的声音里，只有主的声音越来越洪亮，跟的人也越来越多。而主除了在律法上有自己的解释外，没有做过任何犯法的事。
而且主对神的律法的解释新颖，就是法利赛人和文士都无法挑出刺来，这是很了不得的。
这在其他任何一位假冒 神儿子身份的人那里是无法达到的。
那天晚上的犹太大佬们其实也是很伤心的，搞了半天，估计主耶稣也是位冒牌货，亏他们对主是有那么大的期待，动用这么大的规格来对待。
犹太人难过，而我们的主耶稣却是异常的平静。
基督徒，看到这里，还在怪犹太人把主钉十字架吗？其实，如果不是主在最后一刻还在推动，犹太的老总们是定不了主的罪的，因为没有任何的理由。顶多主也就受点皮肉之苦而已。
真是我们的 神不是一般的给力，为了实现自己目的，把所有的人都激怒了。
说起来，如果事情不是发生的那么突然，时间紧凑得让所有的人都没有静下来思考，估计怎么着也轮不到我们的主上十字架的。
耶和华 神让我们的主装备了18年的时间，拖拖拉拉的让主从12岁的少年变成了30岁的老头。
而主从被捕到被钉十字架，前后还不到12个小时，速度之快，让人连思考的能力都没有。
各位基督徒，你们从中看出什么来了吗？
我们的 神在做事过程中有时好像在混日子，像主12岁知道自己的身份，30岁才出来传福音。想想看，那18年的日子主要怎么过呀？
盼星星，盼月亮的，盼了18年。18年，不是18分钟，不是18小时，也不是18天，那是完全可以把一个年轻力壮的人熬成了气血干枯的老头的。
18年把一个人从雄心壮志的年轻人熬成了没有斗志的老头。苦苦等待的18年，只为了成就那不到12个小时的最后历程。
这真有点像中国人说的台下十年功，台上一分钟。只不过主用了2个十年的功夫，只为了最后爆发的那句话，连一分钟都不到。
基督徒，信 神好吗？当然好。
信 神可怕吗？是的， 神的做事风格太不容易揣摩了。
神就因为要把恩典延伸给外邦人，竟然和犹太人演起戏来，最后主竟然把那些智商超高的犹太大佬们都给涮了。可见主真是有演戏的天分，如果是在今天，搞不好拿个奥斯卡奖项玩玩。
基督徒，如果各位今天不想丢失 神的恩典，就不应该还沉迷在过去，沉醉在过去 神的恩典的免费上。
想想看，两千年的基督教的历程有多少是在 神的满意中的？
神当年对犹太人的不满，使得恩典在外邦人这里流传了两千年。而今，神对基督教的不满，是不是恩典离开基督教了呢？
这是当前基督徒应该考虑的问题？
神撇弃基督教，难道不会是真的？
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