这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。（约1：7）
约翰这个人很有意思，身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜，住的是旷野。
这样一个人用我们今天人的眼光看，就是一拾荒的，让所有人看见都绕道走的人。
就是这样的一个人，成了 神儿子来之前铺垫的人物，这是不是也太儿戏了吧？
我们如果要搞宣传，要把产品宣传给大众，门面很关键。不但宣传单要做得精致，海报也不能少，请来做广告的一定是形象好的、又已经被大众认识的明星。
公司的门面也最要，公司的地址不能在一个几角旮旯里，里面的装修也一定要有自己独特的一面，这些方面是一定不能寒酸的。
不然客户来一看，这么一个破地方，你们公司能有多大的实力呀？扭头就走还不是功亏一篑？
我们很清楚，一个人起初对产品的认识就是通过感官来判断的。感官上没给对方留下印象，所有的一切也就白搭。
所以，今天所看到的广告千篇一律的都是某明星代言，广告画面非常唯美，广告词也让人耳熟能详，听一遍就能记住了。这是我们人的行为。
而 神呢？同样都是在搞宣传，在做铺垫，在做推广，做事风格和我们人类就大相径庭了。
我们会找一个名人来露脸，神呢，找了一个什么样的人？身体又脏又乱，还带着一股怪味的人。一个在旷野生活的人能干净利落吗？
那是不可能的。而且吃的东西也只是为了让身体能有足够的营养，根本就是世人不可能吃的。
一个在旷野生活的人，会被世人知晓吗？会是人所皆知的吗？会对这样的人印象深刻吗？
想都知道是不可能的。如果有这样的人靠近你，估计你的第一个反应就是身体紧绷，进入作战状态了。你首先考虑的一定是这个人一定有什么不良企图的？你当然要警戒了。
所以，如果让你来搞推广，你会找一个每天和垃圾堆打交道的人来为你做推广吗？
百分百是不可能的。可 神却这么做了，我们说 神的脑袋是不是进水了，这样的人也能用？
犹太有名、有影响力的人也不少，振臂一呼的，能把声音给传出去的比比皆是。千挑万选的找了这样一个人来代言，摆明了不是要搞砸自己的牌子吗？
但是最让我们郁闷的是，就是这样的一个人把品牌给推广出去了，而且他还真成名人了。能想通吗？这个人是怎么做到的？
首先，他是呆在旷野的。一个呆在旷野的人，社会关系一定是非常简单，简单到可能只有动物认识他，而人顶多也就知道那个地方有个野人而已。除此之外，可能就没别的认识了。
一个人见人躲的野人，如何才能成为铺垫的人呢？
而且旷野本身人流量就非常的稀少，约翰如果真要把 神的使命完成，最佳的方式就是去繁华地段，像耶路撒冷，或者是那些码头。
可看约翰，起初时根本就没有出旷野，而是在旷野呼喊，喊什么呢？“天国近了，你们要悔改”。
就这几个字，翻来覆去的大喊，搞得动物都捂住耳朵跑了，不想搭理这个疯子了。
这个疯子，竟然在人流量稀缺的旷野把来的每一个人都吸引过来了，而且还听这个人的解释。是不是犹太人的脑子也和我们不一样呢？
正常人都知道听听就好，听完笑一下，该干嘛就干嘛去呗，声音也不可能在我们的心中存留。
犹太人却不一样，竟然跑去和人家聊天，请教一个疯子，太不合常理了。
其实也不能怪犹太人有这样的怪异行为。被罗马帝国统治的犹太人，估计和当年的祖宗在埃及地生活没什么区别。
当年在埃及地寄居的以色列人，在摩西的带领下出了埃及地，一路上神迹不断，全靠 神的吗哪养活。
在罗马帝国铁蹄底下过日子的犹太人，日盼夜盼的不就是弥赛亚的到来吗？
一旦弥赛亚到来了，他就会带领他们把罗马帝国给打出去，还自己一个正常的生活。这在旧约圣经里有太多的预言可以找到。
而且，当年主耶稣诞生时，天使显神迹给牧羊人，也引来了这些牧羊人亲眼看到 神的儿子已经诞生了。只是因为当年希律的屠杀，不知道当年的孩子是被杀了，还是隐藏在哪一块了？
虽然当年说话的那些人慢慢的都离世了，可他们的见证留下来了。
众人当然盼望弥赛亚是躲起来了，而不是在屠杀中给灭掉了。躲藏的地方之一，旷野就是一个好选择。
因着这些历史背景，估计犹太人是到处竖起耳朵在寻找。总有人知道这个消息之后，就假冒伪劣的伪装成弥赛亚的身份来骗吃骗喝的，犹太人因此也没少上当。
好在犹太人毅力够大，不会因为挫折就放弃寻找。
所以，听到约翰在旷野里呼喊的“天国近了，你们要悔改”时，众人没有因为约翰的邋遢而扭头就走，反而靠近他，搞不好这个人就是基督呢？
这也是因为能说出“天国近了，你们要悔改”的话，也不是一般人能做到的。况且如果这个人真是一个骗子，应该去人流量大的地方，在旷野就算能把人给骗到，这些打猎的人能有多少钱财？
骗光了，也不就是几头动物吗？一个从小在旷野长大的人，打猎一定是个中翘首，还用得着去骗他人的猎物吗？
都是穷人的好处，就是没有那么多的花花肠子，就是把猎物留下也没什么，何况人家也未必就会要。
只要有一个人听到了，和约翰交谈了，随后的人流量也就自然多起来了。打猎的，反正顺路来和约翰交流也没损失，听到约翰讲的那些话，是让人很扎心。
法利赛人虽然律法严谨，但是如果真在牵涉到自己利益层面时，也是难以做到公正的。所谓官官相护，古今皆同。
处于最底层的百姓从来都是被奴役的，敢怒不敢言。约翰就不同了，住了旷野的好处是，动物不会跟你玩虚招，要玩就是真刀真枪的。
约翰自然就没这些心眼，在和人的接触中，渐渐明白了外面世界的复杂，人的肮脏。
对犹太百姓来说，约翰就像一股清泉流进自己的心，把原有内心深处的愤愤不平给冲走了，留下了平安在心中。
这下一传十，十传百的，旷野也热闹起来了。一琢磨，约翰在旷野，大家来去也不方便，不如和他们回去，而且也方便其他的人来听福音呀。
这样次数一多，约翰也觉得是在情理中，自然而然的跟着这些人去到了人群处。
虽然约翰一直强调自己不是那位基督，可在百姓心中，约翰无论是言谈举止还是出身的背景，太符合百姓心目中 神儿子的形象了。
在没有见到真正的弥赛亚之前，百姓也就理所当然的把约翰当成了基督来对待。这下子，基督来了就传播得更快了。
约翰传的“天国近了，你们要悔改”的福音，问题是有了，那解决方案呢？
悔改，如何才能做到悔改？光口头认罪就够了吗？众多的问题充斥在大家的脑海中，于是众人想到，水是洁净的方法之一，用水能不能把自己的罪给洗掉呢？
单纯的水洗，就是洗澡，当然不会有什么用，但是约翰来做这个操盘手就不一样了。百姓心中 神的儿子当然就是圣洁的代表，于是一拍即合。估计约翰起初想推的，但在众人的推动下，就这么的水到渠成了。
次数多了，也就习惯了，也没觉得不好。反而百姓因为受洗之后，心中真的亮堂不少，也不是什么坏事。
只是百姓认为的约翰就是主这个念想，约翰一直的在阐明，最后都严厉到他给要来的主解鞋带也不配，而且 神的儿子是用圣灵给人洗礼的。
无论怎样，约翰的“天国近了，你们要悔改”这个广告词是打出去了。
后来，主耶稣传的福音也是“天国近了，你们要悔改”。因为约翰把这个广告词已经散播出去了，到主再传时，也就不会让人觉得膈应了。
“天国近了，你们要悔改”本身其实是让人很难接受的，人人都是这么过的，突然被人指出自己哪哪都是罪，不翻脸才怪？
从约翰口里先出来有个好处，约翰是在旷野长大的，不知道人情世故很正常。而且约翰还是一个野人，众人对于他说的话，就是再怎么难以接受，也会有包容心。
从身世上来，约翰其实很可怜。父母早死，让他只能在旷野生活。任谁听了都会拘一把泪的，同情心一产生，自然也不会计较约翰的言语尖锐了。
想不到吧，原来以为约翰的这样的出身太糟糕，现在他的出身反而给约翰加分了。这真是世事难料呀。
一个拉里邋遢的野人竟然成了一位大名人，竟然风靡犹太地，让众多的人因此思考自己以往的生活问题？这是让人难以想象的。
由此我们也真的太佩服 神的计策了。以最少的成本得到最大的回报率，做生意真不是一般的会赚钱。
想想看，养个明星多花钱呀。养个野人的成本就太节省了，只需要给他饭吃，其他的根本就不需要投入了。所以说，真要做生意，我们要和 神好好的请教请教。
瞧人家这活干的，太漂亮了。
既为自己儿子的到来铺平道路，等儿子来了，他也就功成身退了，干脆利落，一点都不拖泥带水的。也不喧宾夺主，没有和自己的儿子抢功劳。
这样的人，不正是我们要找的吗？少成本，多创益。太合适了。
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