那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。（约1：24）
前面说，被派来的是祭司和利未人。那既然是祭司和利未人，为什么这里还说是法利赛人呢？这是圣经的矛盾之处呢？还是翻译的人没翻译好呢？
这就从法利赛人是什么样的人说起了。其实法利赛人就像中国的56个民族一样，比如说，这些人是被汉人派来的。
说这话的人一定不是汉人，不然不会用汉人两个字。
又比如说这些人是中国人差来的，那说这话的人一定不是中国人，不然就会产生歧义了。
在这里的道理也是相同的。
写这部约翰福音的是主的门徒约翰，此人是渔夫出身，就一平民百姓。而法利赛人，虽然不像中国的56个民族一样，是以色列的一个民族，但在百姓的心中，则是上流社会的象征。
法利赛人不会是平民百姓的。你的家庭只要大富大贵的，想成为法利赛人并不难，加入就好。
反过来，平民百姓，家庭条件差，都念不起书的，那是绝不可能成为法利赛人的。
在对 神的研究上，法利赛人以严谨著称，从这一层面上来说，法利赛人是研究神学的派别。
只要你的条件合格，不论你是利未一派，还是犹大支派，还是以色列其他的支派，都能成为法利赛人的。
了解了法利赛人这个派系，就能明白这两处是没有矛盾的。
无论这处的翻译是法利赛人差来的，还是被差来的是法利赛人，都没有关系，他所要阐明的意思是一样的。
对四福音了解的人都知道，我们的主耶稣曾把法利赛人骂的很厉害。说他们是毒蛇的种类。
各位，这话听在你们的耳朵里，你们有什么想法呢？
我们现在的人无论是关注什么，只要是有名的人物所说的话还是别的，比方说人家放的屁，都会觉得香。
事实上，你只要稍微仔细研究一下那些名人所说的话，就会发现，他绝不是你所认为的那么智慧。
有人面对记者的提问，暴跳如雷，开口就是骂人的话。而跟风的人竟然觉得她做得对，就应该这么发脾气的。这是不是太糟践我们的智商了呢？
有的是男的评论女的，说什么样的女人是个好女人，什么样的女人才是男人梦想要的？
有人快50了都还没结婚，也没听说有女朋友。这样一个人，就因为他现在的事业蒸蒸日上，就把他说的话，当真理来传播。
各位，我们是这么的笨吗？
尤其那些女人，竟然还想以此为鉴，想要成为此人所说的好女人。这是一个正常人该有的反应吗？
当年人创业时的艰辛，比你我都艰苦，现在人家发达了，你就当人家放的屁也是经典，你有这么愚蠢吗？愚蠢到被人如此愚弄，还在鼓掌说好？
在犹太地的法利赛人比这些名人更有权威，名人还会有被人质疑的时候。在犹太地的法利赛人则是一是一，二是二，说出来的话，百姓是要服从的。
百姓自己不懂圣经，不明白 神的话，而法利赛人就是研究圣经，解析 神的律法的人。
像我们现在的法院，有些法律解释是从最高法院出来的。法律毕竟比较严谨，也不可能是面面俱到的。这就需要最高法院对新的案例出各种司法解释，以满足社会发展的需要。
神的律法是从摩西那个时代传下来的，摩西时的状况当然和约翰这个时代是不相同的。
这就需要一帮研究 神的律法的人出来，根据时代的需要，重新解释，好适应时代发展的需要。这法利赛教派就专门干这个的。
中国有专门研究法律的一帮人，而犹太人也有专门研究 神的律法的一帮人，这帮人就是法利赛人。
作为平民百姓，我们都是遵守法律的人，就会发现法律有不合理的地方，你也得遵守。因为法律就是这么规定的，你想反其道而行之，就会遭到法律的制裁。那是鸡蛋往石头上碰，自找的。
作为中国人，我们要遵守中国的法律，只要法律法规、司法解释是这么说的，你就得遵守，不然你就是和国家过不去。
我们不会傻到拿自己以身试法，入狱对自己可是百害无一利的。再说了，你认为这条法律法规不合理，那你有本事提出更合理的方案吗？
你傻了，因为你光会说，真要动刀枪，你一个文弱书生怎能和当兵的比？说说容易呀，发发牢骚的比较容易。
尤其平民百姓，生活都忙不过来，谁还会去潜心研究 神的律法？法利赛人怎么说的、怎么解释的就怎么做呗，你不懂 神，有懂 神的替你开道，你还不得感恩吗？还挑三拣四？
犹太人对法利赛人的尊敬、顺服，助长了法利赛人的气焰，以为自己真是 神了。自己说什么，别人就得听，就得遵守。
可惜的是，他们碰到了约翰、碰到了主耶稣，根本就不吃他们那一套。
约翰虽然骂法利赛人是毒蛇的种类，虽然也骂的很凶，毕竟是旷野出来的，来来去去也就那几句，听多了也就疲了，也就能看出约翰的知识层面了。
主就不一样了。解释圣经的经文那叫一个深入，把法利赛人骂的那叫一个惨。
法利赛人哪见过这个阵势呀？从来都是他们说人的，那见过百姓指着他们鼻子骂的？
最要命的是人家每次都是骂到点上了。比方说，法利赛人现在是越来越高人一等了，都快和 神平起平坐了。自然对于百姓就更不看在眼里了。
解释 神的律法，让百姓去遵守，自己却是该干嘛干嘛。贿赂的钱照收，寡妇的钱照样侵吞。
明明 神的律法对此有非常严格的惩罚，他们倒是把它解释出来了，加在百姓的身上，要百姓遵守。
而自己呢？这就是主耶稣对法利赛人骂的凶的地方。
法利赛人的这种光说不做的行为和当前信主耶稣的那伙人是一样的。
现在信主的那些人就更厉害了。口里说着耶稣爱你，我也爱你，行为上则充满各种恶毒。
祷告 神时，哭着喊着求 神赦免自己的罪，一转身就又干些邪门的事了。
明明知道主耶稣说的要爱人如己，他们倒好，只要和自己的观点不一致的，就把那些人定位为异端，定位为敌基督。好像他们有多纯正似的，可笑的是，他们竟然站在 神的位置上审判他人。
这种行为比法利赛人还恶毒。神明明强调审判的权柄在 神手上，人是没有权利来定人的罪的。
而他们却搞各种帮派，这个是什么派别，那个是什么派别的，把整个 神的殿搞的乌烟瘴气。
把主耶稣活活的分割了，挑了一块他们喜悦的部分。
灵恩派的把主耶稣的灵抢去了，专门伺候圣灵的，圣灵成了他们的护身符。主耶稣当然要提，但做工的是圣灵呀，所以把圣灵伺候好了，恩典也就源源不断的来了。
要的是恩典，既然主耶稣没太大的用处，那就靠边站吧。这就是灵恩派的思路。
而正规的嫡系呢？为了保证自己不走偏，就循规蹈矩的，把圣经当语文课本来研究。
这就像圣经里主说的，家主出门旅游，给了每个仆人一千块。其中的一个仆人怕这一千块在家主回来后，会有什么损失，就把他埋藏起来，结果当然不会有改变。
后来家主回来后，把这仆人的钱夺过来，给了那能挣钱的人，而这位仆人则是得到严惩。
这正规的嫡系就有这位仆人的心态。
世人的眼中，多做多错，少做少错，不做自然就不会错了。在无法保证一定对的情况下，那就少做，能不做就不做，这样就能保证不错了。
本来这样明哲保身的法子很好，可惜的是，神的逻辑思维和人的想法不一样。
神把不努力做事也当作是错来对待，对待这样的行为比那些做错事的惩罚更严格。
你做了，做错了，还有改正的机会。你不做，你永远就不会知道自己的问题在哪里？这样的人其实是最无用处的，对付这样的人，就要像对待稗子那样，捆起来一堆的烧了，眼不见为净。
可见，现在社会那些信耶稣的真的还不如当年的法利赛人。主对法利赛人都是如此的责备，那对今天还不如法利赛人的信主的人，主会有什么行动呢？
主骂法利赛人是毒蛇的种类，还有比毒蛇更恶毒的吗？动物界是不知道还有没有了，不过人类社会是有，那就是信主的那帮人。
这些人顶着信主的头衔，在为人处世上从来只知道占便宜。
逢年过节，有人因为可怜他们过节孤独，就请他们来家里过节。这帮顶着信主头衔的人，竟然就这么空手去人家家里白吃白喝。
遇到家主的饭菜不合他的口味的，竟然端起盘子，就想去厨房处理，全然不顾在坐吃饭的人。只想着自己对此饭菜不合口，却不去想你是合口了，有饭菜了，其他的人呢？喝西北风吗？
最基本的礼貌都不懂的人，是 神要的人吗？
圣经里，主耶稣曾举过例子，说家主设了筵席，请客人来赴宴。其中有个人穿着很随便就来了。结果家主说，你就穿这身行头是来赴宴的？把他拎出去杀了。
明白家主的用意了吗？一个穿着很随便的人，就是不尊重主人的人，就是个不懂礼节的人，这样的人，是 神厌恶的。
同样的，你去别人家里过节，礼尚往来不懂吗？不知道买什么，你就不能提个水果篮去吗？你如此的自私，岂是 神要的人？
圣经难懂吗？神的律法不清晰吗？不是 神的律法不清楚，是人不愿意那么做。
白吃白喝多好，信主的人都是些没钱的，平常捞不到一顿好吃的。现在机会来了，怎会不努力吃呢？
至于掏钱，不是你请我们的吗？我们又没有求你来请我们？
各位，看信主的人这副嘴脸，是不是很是欠扁呢？如果各位是这些人的主人，你们会容忍这样的事一再的发生下去吗？容忍是有限度的，是不是？
当然这是 神的事，我们平头百姓也管不着。
只是好奇那位再来的弥赛亚，他会怎么处理信主的那帮人？
会不会学主耶稣骂法利赛人那样呢？还是这位弥赛亚比较高杆，人家根本不理睬这些呢？
也对，那位再来的弥赛亚是来做君王的，这样高高在上的人，会理睬那些以贫穷、懦弱、疾病为代表的信主的人吗？估计够呛吧？
好奇再来的弥赛亚会怎么做事吗？拭目以待吧。
评论
发表评论