生命在他里头，这生命就是人的光。（约1：4）
昨天我们讲到身为 神儿子的陪练，我们会不会是 神造出来的玩偶呢？从 神在伊甸园里种的那颗善恶树，我们也清楚了，我们不是没有自由、没有选择权的玩偶。
就是因为 神给了我们人类一份选择的权利，我们的先祖就开始滥用这份权利，结果好端端的伊甸园里不呆，非得把自己折腾到大千世界去受罪。
本来伊甸园里有 神的生命树，我们的先祖亚当夏娃，只要在吃善恶果之前，先把生命树的果子给吃了，那我们今天就不至于和 神没有关系了。
先祖的手脚太快了，都还来不及把伊甸园里的所有果子都尝了个遍。如果先祖在禁不住诱惑之前，先从农村包围城市的把善恶果放在最后来吃，也不至于让我们今天活在黑暗里。
我们现在的人都知道无论有多毒的动植物，在它的周边一定有它的解药。同样的，善恶果是让人死，那它的周边一定有解药在。
可惜的是，我们的始祖没有这方面的科普知识，不然他们就不会无视 神的警告，想置之死地而后生。
代价是肉体虽然没有死，可和 神之间相通的桥梁却断了。遭的是伊甸园没得住，和 神之间也失去了联系。
原来能和 神直接灵里沟通的，现在那里一片黑暗。真是欲哭无泪呀。
在私欲的推动下，相信亚当夏娃在起初的时候，并不觉得被赶出伊甸园有多大的损失。伊甸园外的世界比园里的风光更大，视野更开阔。
更重要的是从此海阔凭鱼跃，想去哪里就去哪里。
神给亚当夏娃的生存能力，并没有因离开伊甸园而消失。他们那叫一个自由呀，扯着手开始了吉普赛人的生活，直到第一个孩子的出生。
生产时的艰辛让亚当夏娃切切实实地感受到，当年离开伊甸园时 神的宣告，神说女人要受生产的痛苦。
还在流浪的亚当夏娃没有体会到劳动的艰辛，现在孩子的出生，让他们不得不调整计划，再也不能这么流浪下去了。
生产后的夏娃身体也不比从前了，小孩子也没有法子再过这么颠沛流离的生活。
于是亚当夏娃不再四处为家了，开始在某处固定下来，开始了男耕女织的生活。
孩子越生越多，烦恼也就越来越多。直到两儿子为争宠，大儿子把二儿子给杀了。这都什么事呀？
亚当夏娃开始坐不住了，可这个时候的他们已经不是伊甸园里能和 神直接交通的了。
虽然他们知道 神一直在，可他们已经没有了能和 神直接说话的机会了。
还好 神对他们的祈求没有不闻不问，把那个血腥的大儿子给赶了出去，不然的话，他们都快不敢生孩子了。
要知道，如果他们生一个，大儿子杀一个的，生的都没有他杀的快，还怎么繁衍后代呀？
从伊甸园里出来才多久，亚当夏娃就碰上了这么个好事。想当年，在 神的伊甸园里，就是老虎狮子大家都能和平相处。
现在倒好，亲兄弟都开始自相残杀，这给亚当夏娃极大的震撼。
当年他们想去闯世界，只是觉得伊甸园毕竟不是自己的产业，干的再好也是替 神打工，自己总是没有成就感。
所以来到世界也没觉得有什么好遗憾的，顶多生活艰辛了点，那也没什么？
可现在两儿子连伊甸园里的动物还不如的时候，亚当夏娃那叫一个惊吓呀。这到底是哪里出了问题？
反思自己并没有做出什么血腥的事，让儿子有样学样的?
伊甸园里的生活虽然已经成为过去，但是伊甸园里的人和动物的和平相处，留给亚当夏娃很深的印象。以至于他们就算现在在世界生活，人和动物不可能再这么和睦。但只要对方不动手，亚当夏娃是不会先动手的。这点他们还是能做到的。
但是自己的以身作则，却没有给两儿子树立榜样，到最后以悲剧收场。这下亚当夏娃真正体会到什么叫割肉之痛了？也体会到了当父母的真不容易，开始能明白当年 神对自己是多好了。
但现在的后悔并不能为自己加分，也不可能再回到伊甸园里生活了。
可问题总要解决的吧，如果未来自己所生的孩子都像大儿子那样的血腥，他们还怎么活下去呀？
亚当夏娃不明白，为什么在伊甸园里大家都那么的和谐，可一到这个大千世界，什么都变了？
动物会来攻击你，天气不再像伊甸园里那样四季如春，土地不再肥沃，有时一年都没收成。
而最糟糕的是，自己家里不安生。如果自己家里和和睦睦的，就算外面多动荡，都还能挺过去。可自己家里搞得如此的血腥，这家还是家吗？
那问题到底在哪里呢？
该隐是亚当夏娃的大儿子。亚当夏娃从伊甸园里出来不仅，夏娃就怀孕了。儿子的出生让他们欣喜万分，这个儿子绝对是他们的产业。
一直对在伊甸园里打工耿耿于怀的亚当夏娃，这下子扬眉吐气了。自己也有自己的一份产业了，儿子的出生洗清了过去的一切耻辱。
和现在人一样，亚当夏娃对于这个儿子是百般的娇惯，养到最后成了霸王，异常的骄横跋扈。什么事都要顺着自己来，不然一定是家无宁日的。
这也是为什么后来该隐杀亚伯时，下手之快，真是干净利落。不但在父母面前死不承认，在 神面前还能面不改色的说自己和兄弟没有任何关系。
此人心肠之毒辣，让人毛骨悚然。也难怪亚当夏娃想把他赶走。下不了手把他给杀了，赶走总比在眼前晃好。
该隐是 神造人之后，人类第一代自己繁衍的后代。亚当夏娃再怎么私欲膨胀，但也不至于是这么的血腥。而且伊甸园里的规则可说让他们记忆犹新，只要是生命，他们都不会首先去攻击对方的。
照理从基因层面，该隐不该是这么个人的，可事实就这么发生了。
亚当夏娃欲哭无泪，而 神心里反而清晰了。没有了 神的灵在里头的人，原来人的心竟然可以黑暗到这个程度。一旦私欲膨胀到一定程度，可以什么都不顾的了。
亚当夏娃的大儿子该隐的行为也表明了，没有 神的生命在里头，人的行为可以完全的失控。人完全可以由私欲来掌控，顺着自己内心的情欲走而不会有任何的羞耻感。
这太可怕了。神清理地球原本是为了儿子的训练用的，现在亚当夏娃才出伊甸园多久，世界就腥风血雨的了？真要是儿子出生在这个地方，还不得整出什么事来呢？
在有限的时间里，神开始观察人类的习性。终于在挪亚时代，忍无可忍的出手了。
人类真是肮脏到极点，什么污秽的都往自己身上套，搞得地球真的不是人住的。
挪亚洪水之后，神开始选拔自己的子民，为自己儿子的诞生扫清道路。
可惜的是，因为亚当夏娃没有吃生命树上的果子就离开了伊甸园，所以人对 神的认识只停留在表象上。有事发生时，祷告祈求，愿意归回。日子过得舒舒坦坦时，一定不会记得还有 神这位大当家的存在。
问题总是反复的出现，人总是好了伤疤忘了疼，该干嘛干嘛的，从来就不记得教训。
能怪谁呢？怪 神不该太绝情，在把亚当夏娃赶出去之前，应该把生命果给他俩吃的。
想想看，你既然是给你家儿子找锻炼场地，就该好好的把环境维护好的。只要生命在里头，那生命的主来了，我们就不会不认的。
现在大家之所以不认识 神的儿子，之所以把世界搞的黑天黑地的，不就是因为内心是黑暗的吗？
或者说就因为我们根本就不知道什么是光，什么是生命？所以也难怪做出来的事不符合 神的要求，是不是？
如果当初 神把生命树的果子给了我们先祖吃，那先祖就是出了伊甸园也保留了属灵的生命。那是根呀，就像今天的我们从出生就带有原罪一样。
私欲这个原罪因为我们先祖的贪吃，就这么永远的跟随着我们，让我们连选择的权利都没有。
如果当初先祖也吃了属灵的生命树，我们今天是不是也保留了和 神之间的关系呢？如果那样，我们就不是生活在黑暗中了。
可惜 神太小气了，一发现先祖的吃了善恶果，就直接把先祖给赶了出来。也难怪我们今天不认识神，没有生命在里头的我们，怎么可能认识生命的主呢？
所以呀，归根结底还是 神太小气，不够大方，也难怪我们对 神的认识总是反反复复的。如果当初生命和私欲一样，随我们先祖带出伊甸园，今天我们何愁不认识生命的主？
神的小气，倒显得我们爱折腾了。神亲选的子民亲手把 神的儿子送上十字架，神原来想扩大范围的筛选，结果现在看来能用的寥寥无几。
倒是从出生就跟着的私欲，就从来没有消停过。而 神后来所给的生命在和人的私欲相争中，很少有胜过的。
可惜的是我们没有看到伊甸园里，亚当夏娃吃生命树的果子，如果当初他们既吃了生命树的果子，又吃了善恶果的果子，不知道争战的结果是什么？
但是从我们现在的人来看，没有根的生命和有根的私欲争战，一定是有根的私欲胜出。
当然有时迫于形势的压力，有根的私欲也很会妥协，让位给生命，让生命偶尔也有成就感，威风一把。
可惜的是，没根的就是没根，就像风，来无影去无踪的，天气太热了，希望风来降低温度。如果天气正好，那风来了就是多余了，就让人讨厌了。
而树就不一样了，天气热的时候，可以遮阳，天气冷的时候，可以取暖，真是一举多得呀。这就是有根的好处。
有根大家都能看得到，没根的太过捉摸不定，无法把握。
换了任何一个人，都会选择有根的。没根的再怎么好，毕竟风险还是太大了，不确定性太多，无法掌控。
可见 神的无根的生命，和有根的人的私欲竞争，胜算不大。凡是有点脑子的，估计都会选私欲。
我们好奇的是，这次再来的弥赛亚，他要怎么玩呢？才能把这个概率玩大呢？
评论
发表评论