跳至主要内容

064. 上帝撇弃了基督教,犹大心中的痛(可14:10-11)

十二门徒之中,有一个加略人犹大去见祭司长,要把耶稣交给他们。
他们听见就欢喜,又应许给他银子,他就寻思如何得便,把耶稣交给他们。(可1410-11


基督徒,对这段经文不是一般的了解吧?卖主的犹大,就是不信神的人都知道这样的故事,更别说是基督徒了。
想来每一个基督徒对于犹大的行为都是不耻的。
是呀,这种卖国贼的行为在任何一个时代都是让人不耻的,何况中国还经历过那段不堪回首的抗日战争。对这种行为更是切齿。
那犹大呢?各位基督徒,你们觉得犹大会是什么心态呢?
掌管财政的犹大,无论是在经济领域还是在属灵认识上不是其他的门徒可比拟的。
能成为十二门徒之一,本身就说明这个人是得到主耶稣的认同。一个不认同主耶稣的人,神是不会选他为十二门徒之一的。
基督徒,或许你们会说,神选犹大是为了未来的预言。是的,预言很重要,但是三年半的传道更重要。神会为了最后的预言而去毁掉那些年的传道吗?
基督徒,或许你们会说,犹大的品德不好,他利欲熏心,为了那点钱把老师给卖了。这样的人品德败坏,从一开始就是个坏胚子。
请问你们是不是真的认为犹大是个杀人放火的人呢?
基督徒,或许你们在某些书籍上看到,主耶稣的十二门徒中有些人竟然还是黑社会的人。混黑社会的自然品性就不好了。
是吗,是这样吗?
一个混黑社会的人,主耶稣稍微传道几句,就能把人给吸引过来,然后神就会选他们作十二使徒之一吗?
基督徒,你们是这么看待神的吗?你们认为神的审美观就是这么低端的?
还是主耶稣凭着自己的自以为是,所以招来一帮乌合之众,以为自己就可以把他们给教育好呢?
基督徒,你们认为神在挑选门徒时的标准是什么?
基督徒,你们清楚神的原则是什么吗?
主耶稣是说,他来不是招好人,是来招呼罪人的。主耶稣口里的罪人是什么样的人?是杀人放火违反法律的人吗?
杀人放火违反法律的人是主耶稣要拯救的人吗?这样的人在神眼中仅仅是罪人吗?
常听基督徒说,就是杀人放火违反法律的人,只要跟神认罪,神也会赦免的。
当然,只要他是真心的认罪,真正的悔改,从根源上把自己给钉死,神一定是可以接受。但是,因为他违法了,就要受到法律的制裁,不会因为神赦免他的罪,就不再接受相应的惩罚。
人一定要为自己所犯的过错承担后果,这是不能有任何妥协的,也不能因为他是基督徒就不用去伏法了。不存在因为神的谅解,基督徒就可以逍遥法外了,没有那回事。
就是神的赦罪也不是想象当中的那么简单,不是你口里简简单单的说认罪的话,许诺说自己知道错了,以后一定改,神就赦免你的罪了。
如果基督徒因为犯罪,违法了法律,除了应得的法律制裁外。想要得到神的赦免,就一定要得到被害人和他家属的谅解。
基督徒,千万不要以为,你们口里去和神认罪,祷告迫切神就一定会赦免的。没那么简单。
如果你想要得到神的赦免,你还要从行为上去弥补你的过犯。如果因为你的违法,给对方造成经济损失的,就一定要赔偿对方,而且要四倍的赔偿,这是最起码的。如果你的家庭条件许可,在未来还应该持续的帮补,就是经济上不允许,也要身体力行。不要以为一次性的补偿完就结束了。
你要想得到神的赦免的前提,除了圣经中的有些赔偿条例要遵守外,关键是你只有在得到被害人和他的家属的谅解后,你的心才会得到真正的释放,神才会赦免你。
只有做到这个份上,神才会赦免你的罪。不要想着自己是基督徒,神就会赦免你,你就可以心安理得了。神不是你的父母,只要你哭两声,就心软了。没那回事。
基督徒,不要以为非信徒,在犯事之后,只要信神,神赦免了,就没事了。


条件和上述是一样的。无论是基督徒犯法,还是非信徒因为犯法了来信神,要想得到神的赦免,前提是要得到人的原谅。在人没有原谅你之前,不要指望神会先原谅你,神不是垃圾场,什么垃圾都收的。
现在明白了吗,基督徒?
神是谁?神会要垃圾吗?如果十二个使徒中的人品不好,杀人放火的,主耶稣会要这样的人来给自己充门面吗?主耶稣像是吃饱撑的,给自己找罪受吗?
连无法真正行使神的律法诫命的犹太牧者,主都不会给好脸色,对自己的门徒,主会给好脸色吗?谁会受得了主的严厉?
如果主耶稣是和黑社会的人混在一起,各位基督徒,连税吏这样的人都不交往的法利赛人,会不指责主吗?他们会跟随主耶稣,听他讲道吗?
门徒可以学历低,可以是社会底层的人,可以是渔夫。但如果是强盗,他们能堂而皇之的、大摇大摆的在人群中行走吗?而且一走还是三年半。
基督徒,法利赛人曾经指责主在税吏家里吃饭,就是税吏这样的人都不被认可。如果主耶稣的门徒中有强盗,请问各位基督徒,你们会加入吗?你们会跟从吗?你们难道不怕因此被人误会,认为是一伙的,被牵连吗?
你们有脑子,难道犹太人脑子短路了?
难道主耶稣会没有这份顾虑吗?神就没有常识吗?
我们的神是大有能力的神,也可以做到无中生有。但是神还有一样就是,他不会去破坏原有的生存规律,在什么样的环境,他就会遵守什么样的游戏规则。不会因为自己的出现去破坏这个游戏规则。
基督徒,如果你们了解四福音,就会发现四福音里,主耶稣曾经说过,主来不是要废除,乃是要成全律法。明白了吗?
主耶稣在人类不是来破坏人类的生存之道,是来遵守人类的游戏规则的。
既然主耶稣都清楚明白的说了,那神怎会犯这种低级错误呢?
所以,不要去轻信那些人写的书,要想明白神的话,就从圣经中找答案,神把所有的答案都放在圣经中了。圣经还有一个厉害之处,就是以圣经解圣经,根本就不需要外在解经的书。
当明白了神的处事风格之后,就可以明白十二使徒没有一个是简单的人物。虽然个人出生不同,处事不同,个性不同,职业不同,但他们对主耶稣的那份认同是一致的。
除此之外,他们还有个共同之处,就是人品绝对不会差到哪里去,至少在道德上是无可指责的。
吓一跳了吧,基督徒,卖主的犹大竟然人品让人无可指责?认为我们是疯了,是吧?
如果一个人的人品好,怎会做出这种事来?
那请问基督徒,主耶稣犯罪了吗?主耶稣有做过要坐牢的违法的事吗?主耶稣是第一次和犹太牧者见面吗?
没有犯罪的主耶稣怎么就不能和犹太牧者见面了?只是见个面而已,你们至于有那么大的反应吗?
要知道,先知的预言里,既然主耶稣是来建立政权的,那犹太人就一定要团结起来。而犹太牧者在这方面的威信是无可比拟的,没有犹太牧者的支持,这事是成不了的。
犹大对老师是不是神的儿子,其实也在怀疑。而犹太牧者也有这种怀疑,大家自然都想要知道真正的答案。老是躲避不是办法,总得有个人牵线吧。
所以,各位基督徒,犹大是在卖主吗?没有。
犹大只是做人该做的事,犹大是在推进老师和犹太牧者之间的关系。在犹大而言,双方完全可以坐下来,把事给讲明白了,何必把事情搞的这么僵。
既然双方僵持不下,那就让我来做这个和事佬,我来给双方找台阶吧。
后面的失控不是犹大想要的,他的好心换来的是这样结果,自然他是无脸去面对同伴的。
基督徒,你有见过中国人成为汉奸后,在第二天就自杀的?如果汉奸还有这份良知,那他就一定是被骗的。就因为被骗,所以他才会去自杀。
犹大就是。在自己的好意成了坏事之后,有良心的人自然无法面对自己的心的责备,死是一种解脱。
所以,基督徒,你们能说犹大品德不好吗?一个品德不好的人一定喜悦自己所做的,犹大有吗?犹大后悔多快。虽然圣经中对犹大的评价不高,你们要理解门徒对主的那份心情,自然对犹大的行为不会太客观。四福音毕竟是门徒写的,自然门徒会受自己的主观情绪影响的。
如果你们还无法理解的话,可以从四福音里,主耶稣曾经很鲜明的指出出卖主的是谁?可是所有的人包括犹大自己都没有这份认知。为什么?
因为犹大的行为一直以来都是非常的正常,没有什么蛛丝马迹让人觉得要叛变。所以当犹大出去时,也不会引起大家的什么猜想。
而犹大并不认为自己的行为有什么错,自然不会有什么反常的行为。一切都是那么的自然。
我们说,换一种结果。如果主耶稣不是被钉十字架,而是和犹太牧者谈妥了,也证明了自己是神的儿子。那天晚上会是一个开始,一个建立政权的开始。
而犹大可说是立了大功,都是犹大在牵线。犹大不但没有错,反而要嘉奖,
明白了吗,基督徒?
是主耶稣自己把自己推向了十字架,是主耶稣自己不想活了,是神要给外邦人恩典,才牺牲了犹大。
犹大可以说是最亏的,好心没好报,最后还遗臭万年。对犹大而言,他哪里错了?
唯一错的,就是自己不该不征求主的意见,按着自己的意思做,结果还被神给利用了,他哭都哭不出来。
请问基督徒,今天的你们做事和犹大有区别吗?
如果犹大被神离弃,那今天的你们,你们觉得会例外吗?
犹大的好心变成了坏事,请问你们有多少是走在神的道路上的?是按着神的旨意走的?
基督徒,你们觉得你们有权利骂犹大吗?
基督徒,犹大最后没有什么好的下场,你们觉得你们会有好的下场吗?
神撇弃基督教是不是太爱你们了呢?

评论

此博客中的热门博文

7. 十大奇迹(二) (出8:22-23)

当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来,明天必有这神迹。(出8:22-23)                   从第四个灾难开始,严格的说,用神迹称呼比用奇迹更为贴切,考虑到统一性,考虑到当时的埃及人不信耶和华,就还用奇迹来形容接下去的神做事。         昨天讲到3个神显的奇迹时,法老手下的人也能做到。可以说是势均力敌,不分高下,显不出神有多大的能耐来。         今天的第四个灾难是虱灾。 神让摩西击打灰尘,使尘土变成虱子。这下子行法术的家伙干不出来了,而且他们身上也爬满了虱子。         比赛的结果很明显的出来了,这次神压倒性的胜利,行法术的也由衷的承认,只有神才能显这样的神迹。         愿赌服输,比赛的人是承认自己的水平了,但投资人却不以为然,输了又如何? 今天的掌控权还是在我手中。法老自然不放手。         第四个神迹虽然赢了法老,但并没有把以色列人分别出来,也就是说当时的虱子,以色列人的身上也照样有。         当法老在比赛时输了一局后,就有点不愿见摩西,想那家伙就一瘟神,每次见面总没好事。         但法老总不能一直窝在宫里不出门,这不,一出门又被摩西逮个正着,真晦气!         摩西见法老翻来覆去就那几句话:“容以色列人去”。         法老自然不肯,开玩笑,如果他这么轻易的放以色列人走,他还有什么威望管理埃及? 这摩西是脑子里进水了。         其实摩西也就意思意思地说那番套话,到了今天,如果摩西还以为说几句话,法老就会同意,那摩西就不值得神的恩待了。         从第五个神迹开...

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

神与亚伯拉罕立约

当年神和亚伯拉罕是这么立约的: 于是领他走到外边,说: “ 你向天观看,数算众星,能数的过来吗? ” 又对他说: “ 你的后裔将要如此。 ” (创 15 : 5 )   亚伯拉罕梦中惊醒,发现是在做梦。他打开阳台的门,抬头望天,黑沉沉的,除了偶尔有飞机飞过的亮光,天上什么都没有。    于是亚伯拉罕放声大哭,耶和华神呀,我难道就要永远没有儿子吗? 耶和华神说:你傻呀,你看满地的路灯,你能数的过来吗?你的后裔就会如此。 你要学会变通,不同的环境就要有不同的处理方式,一成不变是傻瓜的行为,你不要说你是我的子民。 而今神和亚伯拉罕是这么说的。 瞧,耶和华神多开通呀。现在的基督徒怎么就这么的榆木脑袋呢? 到底是不是耶和华神的子民呀,怎么一点灵气都没有呀。