耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”（可14：27-28）
基督徒，如果当时是你们跟随主耶稣，主说复活之后，怎么怎么地的，你们会怎么想？
真的认为主耶稣死而复活吗？还是觉得主说话过于夸张呢？
当然，只要主是神的儿子，那死而复活也没什么稀奇，或许神是让主经历这些之后，才开始正式的掌权吧？
门徒当然不会有太多的想法，只要坚定主耶稣是神的儿子，一切都好说。何况先知书讲得很明白的，弥赛亚的到来，就是像当年的摩西领以色列人出埃及似的，是一个新的开始。
犹太人求弥赛亚的到来，就是因为先知预言里基督的使命，是在人类掌权的，当然就是让他们脱离罗马帝国辖制的生活的。
基督徒，今天的我们基本上都没有经历过抗日战争的生活，自然我们无法理解被奴役的生活是什么滋味？
可是，自从灭国之后，犹太人就一直过着颠沛流离的生活，没有国家的庇护，在任何地方生活都会受到当地人民的排挤、压制。
就是回到耶路撒冷的犹太人，日子也是非常的艰辛。犹太人有过祖先出埃及的先例，自然对弥赛亚的到来充满了希望。
所以，在希望的憧憬下，门徒在当前是绝不会把主耶稣和十字架联系起来的。
何况这段经文里，虽然有复活的词汇，可是复活就一定是先死的吗？
就是今天的基督徒都知道，在 神的含义里，复活不是指肉体死了，然后再死而复活的。在今天的基督教的含义里，复活是指属灵的复活，是灵的苏醒。
我们今天都是往这个方向去想，何况当年的门徒？门徒就是想着会有大事发生，但主耶稣还是会复活的，当然也就没什么可担心的。他们担心的其实是主耶稣的身份。
不要以为跟随主那么多年的门徒，心里对主耶稣是没有疑惑的？
虽然主在传 神的福音，对 神的了解，对律例有着非常寻常的理解，但是，别忘了犹太人从来就不缺对圣经知之甚详的先知。
先祖摩西还是和神面对面的，摩西时代的以色列人充满了神迹。只要神认可这个人，不是弥赛亚也照样可以做到主耶稣所行的神迹奇事，照样能够对圣经了如指掌。
因着这些就对主耶稣的身份确信无疑，其实是很牵强的。几年的传道下来，门徒对主自然有份不同寻常的感情，从情感上希望主就是弥赛亚，就是基督。
这也是为什么在四福音里，常常能看到门徒有各种反弹。
就是彼得，当主耶稣说自己未来的命运是被钉十字架时，他劝主不要有这样的想法。
其他的门徒何尝不是这种想法？试想，如果弥赛亚什么事都没干，就死了，这说的过去吗？
以色列人怎么办？难道还继续过被奴役的生活吗？那弥赛亚来干嘛，自然弥赛亚也就不是弥赛亚了？那怎么办，继续求吗？
其他人可以潇洒，主不是基督就不是了，顶多失望一阵，继续求 神好了。可门徒怎么办？
舍弃一切跟随主的门徒，把一切赌注都压在主的身上，如果主耶稣不是 神的儿子，不是来拯救以色列的弥赛亚，他们还能活下去吗？
就算主不是 神也要给变成 神，何况主是弥赛亚的身份不是无迹可寻的。到这时的门徒其实更希望的是能扩大规模，建立政权也该开始行动了。
当年的摩西行了众多的神迹，让以色列人心服口服，让法老心服口服，让埃及子民心服口服。
摩西能领以色列人出埃及，他是从埃及上层开始的，只有把掌权者给征服了，以色列人才能出来。
同样的，三年多来主耶稣一直在民间传福音，行神迹，就是犹太的掌权者来求教，也被主给骂走了，更别提和罗马帝国的统治者接触了。
基督徒，你们觉得换了你们会怎样？天天在各村各乡传福音就满足了吗？
犹太人希望弥赛亚到来，自然不是想听天国的事，而门徒跟随主耶稣也不是想把天国的事了解清楚的。要想复国，当然是需要人了，战争没有人的参与，弥赛亚一个人怎么打？
在当时的犹太民族不像中国，还需要征兵，当然中国人多，不是随便一个人都能去当兵的。
犹太人都是自动自发的打仗的。在律例中， 神不希望有军队的出现，所以犹太人不需要服兵役。而在主耶稣那个年代，国家都不存在，自然就更不可能有军队的出现了。
这也是为什么主耶稣在传道过程中，聚集了好多人跟随主。而随着主耶稣字里行间流露出各种难懂的话，慢慢的门徒也就退去了。
基督徒，想过没有，门徒为什么会离开？对今天的各位来说，可能会说门徒太不懂珍惜了，竟然把这么好的机会给白白的浪费了。
是呀，在今天的你们自然会有这个想法。可门徒呢？他们不是来听道的，是来复国的。
主耶稣翻来覆去的讲生命的道，和他们当前的利益是挂不上钩的。他们要的是实实在在的把罗马帝国给赶出去，而不是什么吃肉喝血这些没用的话。
其实换了任何一个在那种环境的人都会渴望复国的。主耶稣不知道吗？
如果起初的传道主耶稣以为自己真的是来复国的，但是随着时间的消逝，主自然是知道自己的使命不是来复国的。 神有更大的计划，只是这个计划和犹太人的渴慕相差太大，或者说根本就是两码事。
犹太人希望的是重建家园，而 神的计划是把恩典给全世界的人，给那些当年 神厌恶的人。
犹太人想不到，是真的没法理解呀。对外邦人如此厌恶的 神，一而再，再而三的要求他们不要和外邦人聚集在一处的 神，竟然来个一百八十度的转变。
犹太人能不惶恐吗？当年就是先祖没有尊 神的命令，和外邦人聚居在一处、还和外邦人联姻，惹来 神的怒气，而今 神竟然把恩典延伸给外邦人，这也太匪夷所思了吧？
可能到今天，犹太人都没想通 神到底为什么这么做？
基督教从来就是贫穷、懦弱、无知的象征，而且在经济上更是乞丐的形象。和犹太人相比，一个天，一个地，根本就无法交集。而 神从来就是富有的 神呀，怎么会有一群被称为 神的儿女的乞丐呢？
所以，众多众多的理由让门徒无法朝主耶稣的真正含义上想，这段经文也就听听而已，真的是无法放在心上的。
门徒琢磨的是，既然来了耶路撒冷，就不要浪费此次的机会。主耶稣自己不愿见犹太掌权人，他们总可以制造机会吧。
基督徒，在你们认为犹大是卖主的，有没有想过，想要制造这个机会的其实不止犹大一个？
各位应该看到，从后来彼得、约翰能轻松进入祭司长的家里，可见门徒和犹大牧者那个圈子是很熟悉的，可以说关系也不是一般的好。
换句话说，在那天晚上之前，所有的人，包括祭司长都没有想过把主耶稣钉十字架的。无论如何主耶稣除了在犹太律法的规定上，做了让人无法容忍的事，其他的没有一件是和犯罪相挂钩的。而且这个时候的犹太律法也无法定人的罪了。
犹太牧者只是想要确切的知道主耶稣是不是神的儿子，是不是就是他们一直在求的弥赛亚，这时他们最为关注的？而主呢，真的让人可气，默不作声的算怎么回事？
在祭司长家里，已经没有力挺主的犹太百姓了，在犹太牧者的地盘里，自然他们说了算。
真是新仇旧恨呀，所有被主骂过的犹太牧者被私欲冲昏了头脑，开始不折手段了。
可能连犹太牧者都没有想到，把主耶稣请来会是这个结果？
而门徒又怎会想到呢？
门徒除了后悔，更多的是对主耶稣的身份质疑。难道弥赛亚会是这个样子吗？
那他们这几年到底都在干什么呀？他们还有脸回家吗？
基督徒，无论是在什么年代，人都是为了自己而活着。当年的门徒在自我反省，只是今天的你们少了一份警醒。
就因为你们对圣经从不系统的研读，总是东一篇西一篇的，导致无法把圣经连起来，自然对 神的了解知之甚少。更无法深入的明白，圣经存在的意义？
就因为无知，你们跟着人走，比当年的门徒还不如。至少门徒在惶恐中还是警醒的，而你们呢？
把 神的恩典无止境的糟蹋，自己糟蹋不够，还引入他人一起糟践，这样的你们还有何脸面去面对神呢？
想过没有，基督徒，如果今天主耶稣再来，你们当中还有多少人会认出主耶稣？主耶稣虽然在当年
被钉十字架，虽然当年的犹太人充满疑惑，可是毕竟那三年半的时间大家辩论过。
而你们呢，基督徒？对圣经、对 神不了解的你们，拿什么去确认主耶稣的身份？这样的你们还要在属灵里混吗？
基督徒，你们难道不知道 神的严厉和恩慈是并存的吗？
对于不走 神的道路的人，神撇弃掉有错吗？
今天，对于整个环境已被污染的基督教，神把整个基督教给撇弃掉，你们怎么还在这个那个呢？
谁给你们这份权利来指责 神撇弃基督教的？
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