基督徒，你们是怎么看待这段经文的呢？
是不是觉得犹大不是人，竟然这样的带着官兵来抓老师？
你们有没有想过，为什么需要很多差役带着家伙来呢？主耶稣和他的门徒手无缚鸡之力，根本没有必要来这么多的人？也没必要搞得那么隆重呀？
主耶稣是在传福音，不是强盗。这样的规格对主耶稣是不是太铺张了呢？
主耶稣在传福音过程中并没有避开犹太上层，就是在那天晚上所呆的地方也是众人皆知的，用得着犹大来带队吗？如果真的要抓捕主耶稣，机会多得是，干嘛偏偏选在那天晚上呢？
为了让事情成就，大家都疯了，连武器都带上了，可见当时他们的决心有多大。
难道犹太上层只有那天晚上才有抓主耶稣的机会吗？难道他们没考虑到那天晚上可能有百姓跟着主耶稣吗？
其实那天晚上的风险还是很大的，所以为了把主请去，他们不惜冒着与百姓冲突的危险。这也是为什么他们带着家伙的原因。
就是犹大也无法确定在园子里是不是有很多百姓跟随主？所以出现了那么怪异的场面。
还是回到为什么犹太上层一定要在过节的日子里，和主冲突？各位想过吗？
我们看四福音时，可以看到在耶路撒冷的主，他们随时有机会接触的。就算百姓护着主，但是正常的交流，百姓也不会不讲理。
何况百姓喜欢主更多的成分是主能医病，传福音还是其次。这样一个完全可以公开的辩论，却搞得见不得人。这又何苦呢？
其实犹太掌权者也心里郁闷，各位在四福音里应该看到过，那些大佬们来见主时，每次都是碰了一鼻子的灰。
就因为主不是什么人都搭理，所以要想和主碰面，可以说很难。如果没有强烈的欲望，是个人都不会再去干这个蠢事的。
在约翰福音里，我们看到，当希腊来的人希望能和主交谈时，首先是求主的门徒，而门徒也找了个同伴，一起向主汇报这事。
这说明什么？自然是连门徒都知道，自己一个人去和主说，主未必会见。多一个人去，就可以劝主见一见。所以主这位大老板真的是架子太大了。
王对王死棋。象棋的游戏规则适用在人的身上时，就要看哪方的实力更强大了？
对主而言，当他的任务完成后，自然就要去面对最后的使命了。
其实各位可以想一想，如果主对犹太牧者的态度不强势，不时时刻刻的掐着犹太的掌权人，主是不可能被钉十字架的。
所以主在面对犹太牧者时，从来就没有什么好脸色。这样才能激起那些老爷们的怒火，成就了 神交给他的使命。
纵观主耶稣这三年半的传福音，是既让人羡慕也让人嫉妒。
施洗约翰光传赦罪的道，他并没有其他什么神迹伴随。可主就不一样了，医治病人、五饼二鱼、水上行走。犹太掌权的就是无法确定主是不是弥赛亚，主是先知的身份是无法否定的。
而他们一直标榜的，如果他们处在祖先那个时候，一定会善待先知，决不犯祖先所犯的罪。
可是主这位先知和以前出现的先知大不一样。无论在哪个年代的先知，都是以服侍犹太上层为主的。
像摩西不但是先知，更是一位掌权者。弥赛亚最初的预言是从摩西来的。而摩西强调的弥赛亚是和他一样的，那说明什么？就是弥赛亚当然首先联系的是犹太上层人物。
像摩西，是和哥哥一起去见长老，显神迹给他们看了，得到那些老爷的承认后，他的身份也就确立了。
俗话说，朝中有人好办事。摩西走的就是上层路线。年轻时的摩西就因为走平民路线，导致流亡旷野四十年。也因此磨掉了他的棱角，使得他对于耶和华 神的召唤推三阻四，惹 神发怒。
对犹太牧者而言，摩西的这段历史当然耳熟能详的。既然弥赛亚是要当王的，那王就一定要从上层开始。
而我们的主耶稣也是在学摩西起初的路线，比摩西好的事，主没有被百姓出卖，而是在百姓中威望很高。这是好事，起义时，主只要振臂一呼，一定比摩西还要顺利。
现在是万事俱备，只欠东风了。
虽然主的行为让犹太牧者极为反感，但对他们来说，主再态度不好，总比在罗马帝国的压迫下好吧。
所以，从情感上来说，所有的人都希望主是弥赛亚。那样他们就可以有尊严的活着了。
当年摩西从旷野回来后，就进入到以色列的上层那里，也因着他在上层站稳脚跟，在后来领以色列人出埃及才这么的流畅。
犹太掌权者很坚信，如果弥赛亚来了，是一定和他们商讨怎么举事的，就像当年的摩西那样。
可看主呢？在各地传福音那叫一个不亦乐乎，根本就没有要和他们商量的迹象。
而且看局面，还真有点要避开他们这些掌权的，自立门户了。
基督徒，换了你们是当时的那些大佬，你们会不急吗？
如果主耶稣真的是弥赛亚，那 神的预言是一定会成就的。而主根本就不和他们联系，就是说如果未来政权夺回，就没有他们的功劳了。
且不说在 神的国里，他们失去恩典。就是在以色列建国上，他们也没有出力，这样的形势对他们是非常不利的，他们的地位不保也是指日可待了。
任谁想到这个结果都会心里不好受。所以确认主耶稣的身份已经是迫在眉睫，不能再拖了。
只是三年多的传福音，让主的人缘好得不得了。犹太牧者看在眼里，急在心里。
犹太牧者的心思和犹大的心思是一样的，两者一拍即合，说动手就动手，再也不能坐以待毙了。
好家伙，为了要和主见面，他们已经疯了，主自己愿意来最好，如果还拒绝，那就是绑也要给绑来。其他人如果有阻止的，也一并给绑了。
这就是出现这段怪异场景的历史背景。
那天主耶稣骑着毛驴进耶路撒冷，要是凭这点就确定主就是弥赛亚，就太扯了。圣经是有这样的预言，可圣经对弥赛亚还有好多的预言，在主身上根本就没有出现过。
当然以前主是木匠的身份不重要，摩西还放过羊呢？君王根本就没有必要论出身，只要以后主和犹太上层联手，主在经济上自然就不用愁了。不就自然而然的成为上流人物了？
关键是主的身份，是不是弥赛亚太重要了？
就是今天的犹太人那么努力赚钱，也是希望在弥赛亚来临时，能够有足够的资金支撑。
当然我们知道主耶稣的结果是被钉十字架，就是在最后主依然一声不吭，成就了外邦人的恩典，而犹太人却在悔恨中又度过了两千年。
两千年来基督教对犹太教的逼迫，把他们挤到几角旮旯里，在夹缝中求生存，生命力之强，真的很让人佩服。
而他们也真的读懂了圣经，做起了 神赐福的生意，所以犹太人在经济上， 神是一路开绿灯。
对他们来说，现在唯一缺的就是弥赛亚，那位除了是先知、拉比之外，还是君王的弥赛亚。主毕竟只符合了前面两点，无论如何主都无法被称为人类的君王。
犹太人需要的是像摩西那样的弥赛亚，主耶稣虽然是 神的儿子，却不是来帮助他们的。他们所需要的是复兴以色列国的弥赛亚呀，主离得太远了。
基督徒，看到这里有什么想法呢？还有一位弥赛亚吗？还是主耶稣要再来？
基督徒，如果你们了解圣经，你们就该清楚，主耶稣这位弥赛亚，只实现了旧约预言的一部分。关于在旧约预言中弥赛亚成为人类君王这块，主是没有经历的。
虽然主在传道时，强调过自己就是世界的王，但这个只是主在言语上的表现，在行为上，我们都清楚主没有经历过。
神的预言 神是一定要成就的，自然一定还有一位以君王身份出现的弥赛亚的。
可能你们不知道，基督徒，神撇弃基督教是给我们这位以君王身份出现的弥赛亚开路的。
当年约翰在旷野传赦罪的道，是给我们的主耶稣开路。
而今天， 神以撇弃基督教给我们的这位君王弥赛亚开路。
基督徒，你们信也好，不信也好，神撇弃基督教已成定局。 神给了基督教两千年的时间，现在也该是审判的时候了。
基督徒，如果你们觉得 神是爱，一定不会撇弃你们的，那你们就持守你们的观点吧。
而 神要开始这场审判是没人能阻止的。
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