一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。（可15：1）
基督徒，对这段经文有什么看法呢？
如果今天是各位碰到这样的情况，你们会是什么样的态度呢？
本来是想大家对质，把是否异端的事给清晰出来的，结果碰上了一个闷葫芦，要么不吱声，要么一鸣惊人的，吓死人。
估计，把当时的犹太人换成今天的基督徒，主也不用折腾一个晚上了，直接送官府了事。
你们觉得我们说的对吗，基督徒？
总算，犹太人还有点抑制力，没有动用神的律法来杀人，不然主也就不用劳驾官府了，直接给灭了。
这真不知是喜还是悲，犹太的王不是被犹太人自己的律例定罪，而是动用了外邦人的法律。我们不禁要问一句，神想干嘛？
想过吗，基督徒？
今天的我们这些外邦人之所以能有这份恩典来信 神，在 神这里有没有什么说法呢？
难道是因为犹太人把我们无辜的主给杀了，所以 神降怒于犹太人，因此外邦人就捡了便宜了？
如果按这样的逻辑，早在亚伯拉罕时，有时亚伯拉罕没有完全遵循 神的旨意，神对亚伯拉罕也不是时时刻刻的满意的，那当时就该把恩典从亚伯拉罕那里拿回来。可 神却没有。
不然我们说，以色列人在旷野时，那份悖逆总是最好的让 神抽回恩典吧。结果 神还是没有。
那在以色列人因着不遵循 神的律例、典章而被灭国，这个时候神把恩典给外邦人不是在情理之中吗？何必等到主来时，搞得这么的复杂呢？
而且，我们不妨再问一句，犹太人明明有从 神而来的权利，对于违背 神的诫命的人，完全可以不用经过罗马帝国审判，就可以对犹太人定罪。
可大家看，拥有这份权利的犹太掌权者，却很麻烦的把主带到罗马帝国的衙门里，求彼拉多把主处死。这是件非常繁琐的事。
且不说，一旦把主送到官府，话语权就不再掌控在犹太人手中了。罗马帝国管事的可能会顺从犹太人的要求，也可能不听犹太人的要求，自己有自己的想法。
像保罗，犹太人多么的想把保罗给灭了，可是一旦到了罗马帝国的官府手中，他们就失控了。
无论他们采用什么样的阴谋都没有得逞，保罗虽然在狱中呆着，至少没有性命之忧。而且当初保罗被带到罗马帝国的军营中，却非犹太人带去。
这样的利弊之间的关系，真的不信犹太掌权派没有权衡过。
看保罗当时被带到罗马帝国的军营时，犹太人为杀保罗真是费尽心机的，都不吃不喝了。
相信当时他们一定后悔，不该动静那么大，惹来官府出面。如果当时没有那么大的动静，把保罗按着 神的律法来审判，保罗一准是个死，而现在却留下这个祸根。
犹太人的脑子真是百转千回呀，花花肠子一堆堆的。这样的利弊关系怎会没有分析过呢？
犹太人面对保罗时，是咬牙切齿，恨之入骨，巴不得保罗赶紧死掉。如果不是罗马帝国的动作快，犹太的人是绝对不会把保罗解到官府那里，求罗马帝国出面杀保罗的。
还是那句话，那样太不保险了。退一步，就算罗马帝国的管事按犹太人的要求行，但是风险依然是太大了。这对于一定要把他给灭了的人，这种方式使不得。再说犹太人又不是没有这个权利。
所以，现在可以清晰了吧，基督徒？
从犹太人对保罗和主耶稣的这种处事风格的不同，可以看出犹太掌权派是何等的犹豫。
如果犹太掌权派对主恨之入骨，以除之为后快的话，就不会把主带到自己无法掌控的罗马官府那里。
只要亮出十诫的条例，主耶稣被打死，犹太的百姓就算有些想庇护，也无话可说。
主耶稣在十诫中，既犯了安息日做工，又妄称了耶和华 神的名，无论哪一点都是死路一条。
而且犹太人按着自己的律法杀人，罗马帝国是不管的，根本就不会牵涉到什么刑事案件。
这样一个天时、地利、人和都利于犹太人，结果他们却做了件傻事，把主带到罗马帝国的手中。
犹太的掌权派想干什么？难道他们是怕自己染上血，怕 神怪罪吗？
这也不对呀，犹太的那些老总们是很清楚，我们的主耶稣并没有犯罗马帝国的法律的。按罗马帝国的法律主顶多被打也就放了。
而如果犹太人想要把主钉十字架，彼拉多不是傻瓜，他会把这份杀无辜人的罪揽到自己的身上吗？
结果是这份流无辜人血的罪到最后还是要由犹太人自己来承担。
这是显明的事，犹太的掌权派不可能不清楚的。那为什么他们还是把主解去呢？
犹太的老总们，他们到底想干嘛呀？觉得自己族里出现这样的事很光荣，所以想显摆吗？
还是想以儆效尤，杀一儆百的？
就算是这样，也没有必要搞得全世界的人都知道。对于非犹太人来说，顶多当作笑话来看，不会有什么警戒作用的。就是犹太的掌权派希望有警示作用，动用 神的律法更有说服力。
拿着罗马帝国的法律来定主的罪，这样是很容易会遭受犹太百姓的攻击的。
真是把主带到罗马官府里定罪是有百害无一利的，犹太的大佬们是脑子进水了，出了这么一个馊主意？
事实上，后期基督教和犹太教的争战中，就有这个犹太大佬们不该把主送到外邦人的手里去定罪的争执。当然这是后话，也是这次事件失策所留下的后遗症。
话说，犹太牧者到底想要干嘛呢？从 神的角度我们当然清楚，神就是这么推动的。
但是，犹太牧者这么做当然是有他的理由的，那理由是什么呢？
基督徒，如果各位看过我们之前写的文章，就该很清楚，我们一直强调说的，犹太人其实是希望主就是弥赛亚的。但他们费尽心机的想证明主的身份，可我们的主就是不配合。
无奈之下才有了犹大卖主的行为，才有那天晚上的对质。当然那天晚上他们还是没有得到答案。愤怒之下的犹太牧者们，其实还想做最后的尝试。
按着主的行为，神的律法其实也够定罪了的。可如果是这样的话，未必就能把主的身份给逼出来。
犹太的大佬们其实拥有和今天的基督徒相同的想法，以为我们的 神总是好面子的吧。
把主耶稣拉到外邦人面前，用外邦人的法律来定主的罪，如果主真的是 神的儿子，那我们的 神一定不会让自己的儿子受辱的，一定会把儿子从十字架上给救下来的。
基督徒，是不是和各位的想法不谋而合呢？
想法真是太了不起了。从来对外邦人没有好感的耶和华 神，怎么可能放任自己的儿子让外邦人侮辱呢？犹太人打的真是好算盘，以为这下一定可以证明主的身份的。
反正如果彼拉多不把主处死，他们也没有什么损失，毕竟主和保罗不一样。保罗的行为更为可气。
而对主犹太的老总们还是有太多的期望的。
就是带着这样的心态，犹太的掌权派踏上了去往罗马帝国的官府中。
总之，人总是带着美好的想法的。当然最后的结果都没有如犹太掌权派的愿，留下了未来犹太教和基督教争战的祸根。
当然这在当时的犹太牧者们是无法算计到的。
俗话说，人算不如天算。想在计谋上胜过 神，犹太人那就太高估自己了，凭他们也能和神斗？
所以说，当时的犹太掌权派是过于心急了。身为耶和华 神的子民，就算当时的圣灵不感动，没有神的默示，如果我们的主真的是 神的儿子，把神的儿子给扣下，我们就不信，圣灵还在晃荡？
仅仅是稍稍等一下而已，犹太人就没有耐心了。也不去想想，三年多都等了，至于一定要在逾越节前夕把主的事给解决掉吗？
把主给扣起来，大家该过节照样过节，等节后，都平静下来了，再来算这笔旧账，不是很好吗？
所以说，私欲真的害死人。如果不是因着主的行为把犹太的掌权派给惹火了，大家也就不会这么的猴急的，非得把主的事给处理完，才安心。
从中，基督徒，你们是不是悟出什么来了呢？
不可否认，我们亲爱的圣灵并没有感动犹太人，并没有告诉他们主的身份。但是，身为 神子民的犹太人是很清楚，没有神的默示一定是有缘由的。
犹太人的老祖宗经历了多少神迹，他们都可以倒背如流了，还能不清楚？
而且，也不能说圣灵一点的默示都不给，其实犹太的牧者当中是有默示的，只不过大家无法明白而已。
真是的，神的旨意什么时候能让人清楚明白呀，总是让人在猜测，猜测哪能一定会是对的呀。
犹太人的急不可待，让他们因此失去了大好的福分。
那基督徒，你们今天得到这份恩典之后，准备如何来守住呢？
这场属灵的保卫战各位准备如何来打呢？
犹太人在试 神的底线，结果不但把自己给赔上了，自己的子孙后代也跟着倒霉。
而你们呢，基督徒？在 神撇弃基督教后，你们是准备为自己最后的属灵恩赐拼搏呢？还是无视我们所说的，认为我们是在胡扯呢？
每个人都有选择权，我们愿你们所选的对自己有利。
只是 神有没有撇弃基督教，却由不得你们来选择。
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