他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”（约1：25）
对犹太人的条例不清楚的人，可能会觉得这帮祭司和利未人问的问题让人好笑。
在水里搞洗礼，至于要这么大的反应吗？你如果不怕冷，愿意在水里一整天一整天的泡着，关旁人什么事？又碍他什么事了？这条河是你家的，管那么多，还不让人洗澡了？
知道的人可能真的会寻思一下了。以色列领受的是 神的律法，而 神的律法对什么事，应该怎么做都有严格的要求。
如果你不按规矩来办，神的惩罚是很严厉的。
像犹太人在旷野首次献祭时，因为亚伦的两个儿子自以为是，按着自己的意愿献了凡火，神就把他们给杀了。搞的所有人都心惊胆战的，唯恐做的不好，就没命了。
当然 神那个时候显神迹，就是要立威，让旷野中的以色列人谨记，耶和华 神是活着的 神。你们想要糊弄 神，就要承担责任。
就是这样，以色列人还时不时的悖逆。这人只要伤疤好了，就会很快的忘记了疼痛。
因为以色列人的很多行为准则是被 神给限制住，圣经中有很明确的规定。
像施洗，虽然圣经中并不是非常的明确，但是一个平民百姓能给人施洗吗？想也知道是不可能的。
你在家洗澡，没人会有异议。但如果你是打着 神的旗帜，想用施洗的名义为自己招兵买马的话，那统治者就要出面了。
在约翰那个时代，大家在等待基督的同时，也在密切关注以利亚的再来。这在旧约圣经是有明确的预言，以利亚必须先来，之后才是基督的降临。
所以，寻找以利亚也是犹太人的目标。只是大家不知道的是，圣经中虽然说为主铺垫的人是具有以利亚的心志、能力，这并不是说来者一定是旧约圣经中那位以利亚本人。
难道具有以利亚心志、能力的就一定是以利亚本人吗？圣经其实根本就没这么说。
只是人在看到这段经文时，很少会深入的去思考。光看到以利亚了，没去注意后面还有个解释。
犹太人对以利亚是太了解了，尤其以利亚的生平事迹，更是耳熟能详。当然如果按照所知道的以利亚的事迹去找人，那是一定不可能找到人的。
主耶稣曾说这位施洗的约翰就是那位再来的以利亚，可各位你们看约翰像吗？
施洗约翰虽然是在传天国的那句广告词，还在约旦河里搞施洗，也有以利亚的风格不畏权贵。
但约翰并没有行使过神迹，这和以利亚是截然不同的。
以利亚说三年半不下雨，结果真如以利亚所言。以利亚在一个寡妇家里生活，寡妇家的面粉和油就一直的有。这跟主耶稣凭着5个饼2条鱼使五千人吃饱的性质是一样的，都是无中生有。
从科学的角度上看，这是没法解释的，怎么可能凭空就有呢？如果真的出现这么神奇的事，一定哪个粮仓有缺陷？神是不是从其它地方偷运过来呢？
不然，难道真是天上掉馅饼呀？这不是胡扯吗？当然这是题外话。
且说，以利亚有神迹的伴随，而约翰是没有神迹伴随的，从这一点上真的很难让人认定约翰就是那再来的以利亚。
反观主倒是很符合这个要求。主耶稣无论在显神迹方面，还是在说话上都很符合以利亚的条件。难怪犹太人到现在依然认定主耶稣是先知，不承认主是 神的儿子，是弥赛亚，是基督。
不过，犹太人虽然规规矩矩很多，幸好发展到约翰时代，也不再那么僵化了。
从约翰不承认自己是以利亚、是基督开始，按理约翰是不能再给人施洗的。
既然是平常的百姓，就该守好百姓的职分，不该越权施洗的。
也对，没有规矩不成方圆。像中国这么多的人，如果所有的人都按自己的方式做事，完全不顾规则条例，那不就乱套了吗？
像交通规则，每个人都无视红绿灯，自己想过就过。那一定会车祸不断，行人走路没保障，搞不好一不小心，就让车给撞个人仰马翻的，命都没了。
司机也胆战心惊的，指不定哪个地方就会冒出个行人来。整个人的神经都绷得紧紧的，一开车就紧张。
虽然有了交通规则之后，在某些方面有了限制。比方说红灯就要停，绿灯你才能过。有了标准，责任人也容易定，那个违规的人就该负起这份事故责任。
有了交通规则之后，交通的秩序也就不那么混乱了。在没有这些规定之前，人抢道，车抢道，把个马路堵个严严实实的，连缝隙都没有。
像这次的十一长假，8天的假期，就是春节都没有那么长的假期。自然所有的人都不会在原地呆着。
外地的想回老家探亲，本地的想去外地旅游。
中国呢？号称全世界人口最多的国家，浩浩荡荡的13亿多的人口。真把这些人拎出来晒晒，黄河的水都会被这些人给挤干，让道给这些人。根本就不需要神施行神迹，黄河水也会被这些人踩干了。
这还单纯是人，还有那个大家伙——车。
这次的高速免费，就把中国的人和车狠狠的晒了一把。
高速堵车的好处，就是不管你是名人还是平民百姓，只要你是那个时间段进入那个车道的，都得在那车里歇着。这下你想要使用特权，也没办法了。除非你的车长两翅膀飞出去，不然就老实的呆着吧。什么时候道路通了，你也就解放了。
有人说这次的高速堵车是政府考虑不周的缘故。要我说，那是人性的贪婪所致。
平常因为是收费，大家碍于这收费站多，就是想出去溜达，也得考虑一下出去值不值？
这次国庆长假，一下子高速不收费了，所有的人都当自己捡到便宜了。
开车出去玩，开车回老家成了必须要做的了。就算今天的中国人口没有13亿那么多，当所有的人都在同一个时间段出门时，高速依然会堵，何况现在中国的人口之多，让人瞠目。
竟然还有人怪是政府的工作没做好？那怎么做才算做好呢？
有人说房价太高，是政府没协调好。通货膨胀也是政府的事。把所有的事都推卸给国家，好像什么事都不关我们自己似的？我们就一无辜的被害者。
事实呢？当市场上有人鼓吹房价要上涨时，是谁坐不住了，怕房价太高，自己永远买不到房呢？
如果我们这些百姓理智，不被这些人的声音所迷昏了头，不跟风进去，那些人的独角戏能持续多久？
那些房地产商不就是抓住了老百姓的心思，所以房价才肆无忌惮的高的离谱吗？真要怪，该怪我们这些百姓，百姓才是始作俑者，才是推动这场房地产飙升的罪魁祸首。
像这次的高速拥堵，如果人像往常一样，根本就没想着占国家的便宜，高速会堵成这样吗？
不去找自己的原因，而把所有的责任都推卸给政府，这不就说明我们人的自私吗？
为什么在收费的时候，大家做事会理智，而在高速免费时，大家就完全的失去理智了呢？
是不是还是人的劣根性，得便宜就占？
所以，各位，能没有规矩吗？如果没有任何的限制，那做任何事都会像这次高速事件那样失控。
不要每次都等到事情发生了，才马后炮。如果我们大家都在事情没发生之前，对事情的发生有个预测，就不会抱着侥幸的心里去走那独木桥了。
各位，如果我们够理性，就不会被当前的舆论所牵制。
老百姓过日子，永远的柴米油盐酱醋茶，这是任何一个人生存的必须品。没有这些，我们人的生命是生存不下去的。
除此之外，都是身外之物。关注过多，并不能提高我们的生活质量。
能提高我们生命质量的是我们内在的东西，外在的虽然重要，却不是最重要的。
像约翰，吃的穿的都不是我们这些正常人所会吃的、穿的。这样的一个看起来像是个野人，竟然会得到那么多人的尊敬。这不该引起我们的思考吗？
当我们还在想着楼市太疯狂，房价太高，这下自己什么时候才能买房呀？当我们还处在这种忧愁时，人约翰想的是天国的福音。
我们就算没有买到房子，当前我们还是有房子住的，虽然房子是租来的。
而约翰呢？在旷野会有我们现在这样的房子住吗？
当我们在忧愁物价太高时，不妨想想人家约翰吃的可是蝗虫、野蜜。我们就算去菜市场捡菜叶，也总比吃蝗虫能下咽吧？
当我们说衣服一年比一年贵，质量却越来越劣质。知道约翰一年到头穿的是什么吗？骆驼毛的衣服，冬天也就罢了，夏天呢？不得捂出痱子来吗？比上不足，比下有余吧。
是，比我们生活好的人比比皆是，但人总要学会知足。
我们如果总是不满足，就会永远被别人牵着鼻子走。他人不需要做什么？只需要找些人来一起呼喊狼来了，估计我们现在所有的人，哪怕背着一屁股的债，也要买套房子，让自己不再被狼追杀。
而这些都只是那些有心人士所策划出来的，把房子推销出去用的。
而我们呢？一方面骂房地产商阴险，一方面又迫不及待地进入人家的圈套。总是在做自相矛盾的事。
各位，是我们把自己送上去让人家耍，我们又怎能怪他人的做事不道德呢？
我们怪政府对房地产监管不力，以至于房价年年长。那请问当初是谁怪政府控制太严，让各位施展起来不顺呢？
有利必有弊，关键在于我们如何把不利的转化为对自己有利的。但如果我们不思考，就算是有利的条件，对大家来说，也是不利的。关键还是各位的心态呀。
犹太人派祭司和利未人前来，这对约翰来说是非常不利的。稍有不慎，被抓入狱都很正常。
你看这帮人在这段经文中所问的问题，是何等的咄咄逼人？
就像工商局的人来你家商店来查营业执照，发现你家竟然没有营业执照，你是不是就危险了呢？
约翰也是一样的状况，施洗也是需要条件的。你不是那先知，也不是那以利亚，更不是基督的，你凭什么施洗？
这话答的好了，也就罢了。答的不好，对不起，请你跟我们回去做笔录。这是好听点的，真正的意思就是去我们的牢里呆两天吧。等我们查明真相为止。
这真相怎么查？估计约翰也就一辈子呆在监狱里了。
各位，我们读这段经文时，看起来平平淡淡的，没想过这段经文是这么的波涛汹涌吧？
明天我们来看这位约翰老兄是怎么有智慧的回答这帮人的提问。
让我们都做个理智、有智慧的人吧。
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