大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”
耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。”（可14：61-62）
基督徒，是不是觉得精彩了呢？
一直沉默的主，不开口则罢，一开口就惊天动地的，把所有的人都雷着了。
如果主是在和人辩论的时候，提出自己是基督的观点，还有根有据的阐明，那就算犹太的上层对主的身份还是没有确定。至少不会对主突然说出这番话觉得突兀。
现在倒好，前面一句话都不屑说，好像就等着说这句话似的，更好像，其它的根本就没什么说的必要，唯有这句话才是重点。
就像各位和客户谈判，无论你怎么表演，他都默默的。等到你说最后的报价时，他一下子给你报了个比高价还高的价格。
这样的声音绝对比你刚才的口干舌燥还管用，所有的人绝对瞠目结舌，还不知道这到底是怎么了？
犹太的上层要的证据，要的是主的证明过程，不是主的结论。
没有前提，哪来的结论？学过逻辑学的人都知道，我们要证明一个结论，一定要有前提，有时候大前提，小前提的一堆，就是为了对结论进行剖析。
主的三年多的传福音，结论给的不少，那前提呢？
圣经中对弥赛亚的预言是不少，和主的行为能完全对得上吗？
如果主的行为和旧约圣经完全的对上号，如果主的行为完全的遵守 神的律法，如果主严格按照 神的律法做事，没有在安息日医病，如果主真的是来当君王的，如果这些假设都已经成为真的了，那真的就没有那么复杂。
搞什么求证的事了？犹太牧者的心就不会跟着主的传道起起落落的。
来来回回派了那么多的人，每个人回来各执一词的，没去听主的讲道还不会有这么多的争执，去了之后，分歧就更大了。
犹太的掌权派苦呀，吃这碗饭哪有这么好吃的？跟着世俗的老板，可以糊弄老板，反正老板也未必就比你聪明，搞不好他也不清楚事实到底是怎样？
可他们现在跟的是耶和华 神，犹太牧者可以骗自己，但他能去骗耶和华 神吗？
他们能坐在这个位置上对于主传福音的这件吵得沸沸扬扬的事，视而不见吗，能听而不闻吗？
就算犹太百姓不来过问，耶和华 神能不来怪罪吗？
无论主是不是弥赛亚，犹太牧者都要搞清楚状态，这是 神放他们在这个位置上的职责，哪有光拿钱不干活的？除非他们不想活了，可以无视神的存在？
好不容易把主给请来了，结果还是只得到结论，和当初真是一模一样，没半点变化。
基督徒，换了今天有人这么跟你说，他是基督，他是 神的儿子，最可笑的是，他还说着预言，预言他日他的经历。请问你们会是什么反应？
在这样一个本应该要求证的晚上，人人晚上不睡觉，本来就够疲惫的了，只想把事情给了结掉。
结果呢？出现的还是预言。
你们说，基督徒，如果你求 神给你一碗饭吃，你现在就已经饿得快要死了。结果 神告诉你说，你会得到工作的，到时你就有饭吃了。
你们会因此感谢神吗？如果神有形体，你早一拳打过去了。
当前工作能解决你的问题吗？答非所问，求非所得。你要的是现在就能解决你的肚皮问题，未来的工作能让你现在就吃饱肚子吗？
基督徒，你们所求的很现实。
而犹太上层那天晚上的目的也很现实。他们要的实实在在的能证明主是 神的儿子的事，是那位弥赛亚的身份。
犹太人拿主说的预言是来求教主，不是来找茬的。
他们要的是主说这预言的根据，希望主拿出圣经的依据来证实自己。如果可以的话，显明神迹给他们看，好让他们能确定主的身份。
这是犹太牧者要的，犹太牧者缺预言吗？旧约圣经在能读懂的人眼里，遍地都是预言。
那天晚上来的那些人，哪个不是熟读圣经的？主说的这句话，可以说哪个人不会背？
当主背着旧约圣经的经文来证明自己的身份时，基督徒，换了你们，会是什么反应？
犹太牧者如果把一个能背诵圣经经文的人确定为 神的儿子的话，估计那天晚上所有的人第二天都得离职。
如果一个人只是单纯的把圣经的预言当作证明自己的身份的话，而如果人因此就信了，估计信的那些人和神经病也没什么区别？不然就是白痴到只有小孩子的智商。
那天晚上的那些大佬们不是小孩子，智商绝对都是高的离奇。随便一个人站出来也都是呼风唤雨的人，这样的一群人如果想把他们给愚弄住，就得拿出点真本事来。
而主呢？不开口则已，开口还是圣经预言。
各位，我们一直强调过的，预言是未来的，是未见发生的事，还没有发生的事怎么可能当见证？
就像各位去银行借钱，抵押的是你未来成为大富翁之后的财富，你们觉得银行会借钱给你吗？
银行要的是你当前实实在在的抵押品，你的未来是无法作为抵押物的。
而我们的主呢？拿着未来的资产来证明自己的身份，主傻了吗？
也学犹太人的样子，不把自己曾经发生的那些神迹拿出来炒一炒，显摆一下，却拿着没有任何证明依据的预言？
如果说犹太人不把主显的神迹拿出来说，是因为这是在长他人的威风，灭自己的志气的话。
那主拿出那些神迹出来绝对很有说明力，至少那天晚上的人群中一定会有人出来呼应，会出来说公道话。这样一个完全能显示主身份的案例，能够拉来选票的动作，我们的主却完全不用，退而求其次。
用了最错的战术来证明自己的身份，那是一个根本找死、死了都让人挑不出错来的方法。
基督徒，对十诫的条例清楚吗？
十诫中有一条，就是妄称耶和华 神的名，耶和华必不以他为无罪。在其他的条例中还有补充的，就是亵渎耶和华 神的名的，要被打死的。
这说明什么？如果一个人盗用 神的名来为非作歹的，犹太牧者是要站出来，把这个人拉去定罪的。
而主耶稣在传道的三年里，时时透露出自己是 神的儿子的身份。犹太的牧者不是今天基督教的牧者，可以欺世盗名，可以无视 神的律例。
他们能坐上这个位置，除了百姓的拥护，耶和华 神这位大老板才是真正的出声者，大老板如果生气了，谁都会吃不了兜着走。那不是能随便的事。
所以，能救主耶稣的就是他的 神的儿子的身份。如果主真是神的儿子，自然一切都是事实，是顺理成章的事，谁也指不出错来。犹太牧者可以给百姓一个交代，更重要的是面对耶和华 神时，也不需要吃不好，睡不好的，胆战心惊的度日。
主耶稣的行为，虽然惹来某些犹太上层的嫉妒，但是也得到不少犹太上层的拥护。反对的和拥护的实力相当，剩下那些没吱声的还在观望状态。
所以，主耶稣这天晚上的表现可说是非常的关键，它关系到未来的发展问题？
是个人都知道应该作秀，好拉拢选票。我们的主耶稣不懂吗？
那天晚上相信我们的主碰到了不少熟悉的面孔，不少以前关系不错的老朋友。而那些曾被主骂过的、训斥过的也一定在那堆人群中。
保罗都知道利用环境来造势，为自己营造有利条件。主耶稣这位鉴察人心的会不懂吗？
保罗利用法利赛人和撒督该人之间的观点不同进行和稀泥，主耶稣完全可以利用敌我双方的矛盾为自己辩护，从而为自己营造有利条件的。
这样一个就连学生都知道怎么去创造自己有利条件的方式，主耶稣却视而不见，不知道在想什么？
估计这里面最亏的是犹大，犹大亏呀，他太知道自己的大老板有多厉害了。
都能让死人复活的主，嘴巴上也从来就没有输给任何人过，几千人的大场面，我们的主都不怯场，面对那天晚上这样一个场面，说主会害怕，因此失去辩护的机会。你就是把犹大打死，他都不会相信的。
所以犹大当然放心，犹大自己都能冷静面对那些犹太上层，何况遇强越强的主？这么一个本应该没有任何危险的环境，愣是让我们的主给整出钉十字架来。
所有的人都还没反应过来，这到底是哪个环节出错了？彼得可以用哭来发泄，而犹大却是连哭都哭不出来，瞧瞧自己都干了什么？只有以死谢罪。
基督徒，不知道各位在读这段经文时，是不是觉得很怪异？
是个人都知道预言是不能成为见证的，那天晚上摆明了就是在对质，这样的场合引经据典，阐述案例才是上策。而主却还是说些找死的话，主是被吓糊涂了吗？
基督徒，这段时间我们一直在阐明，主耶稣被钉十字架，除了犹大的推动，彼得的推动外，还有的就是我们主耶稣自己的推动。
只要主耶稣这次也是按着人类的游戏规则来走，那事情绝对不会演变到后来的被钉十字架。
可主耶稣一直以来那么遵守人类的游戏规则，唯独在最后的这次，他不玩了，他弃权了，也就成了弃子，任人摆布。
基督徒，由此明白什么了吗？
神如果要成就一件事，我们就能看到所有的人都在推动，包括 神自己也在推动。
而如果 神的意念和人的想法相反，我们也能看到，我们所要的、所希望的、所想要得到的怎么离我们越来越远。
就像那天晚上，犹大的本意是好的，犹太牧者的本意是希望证明主的身份的，为什么最后本意成了杀人的手段了呢？
基督徒，大家的本意是希望 神对基督徒的爱是永存的，只有人离弃 神的份，神不应该撇弃基督教。
而现在的事实，就像当年的犹太牧者没法接受的一样，失控了。
神撇弃基督教，而基督徒再也无法随意滥用 神的爱了，神的爱需要努力才能得到了。
你们要哭吗，基督徒？
在你们信誓旦旦的说 神是不会撇弃基督教的，那你们思考过主耶稣都可以做自寻死路的事，你们觉得我们的 神有什么可以做不出来的呢？
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