从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己，从十字架下来吧！”
祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”
那和他同钉的人也是讥诮他。（可15：29-32）
这段时间我们的文章一直强调说，当时在场的人没有一个不是抱着各自的私欲来的。
渴望主是基督的门徒们的心态，虽然没有在四福音里展现出来，但从后来约翰把主的母亲接到自己的家里来供养，也能看出门徒们的心态。
主不是没有血缘的弟兄，而且就在十二个使徒中，后来教会的三大柱子之一的雅各就是主的亲兄弟。玛利亚不跟自己的亲儿子，却去跟了和自己没有血缘关系的门徒，这难道不让人纳闷吗？
那为什么约翰去跟玛利亚一说，玛利亚推脱之后，最终还是被约翰给接走呢？
这当中除了十字架上的主对约翰说的话之外，就是约翰当时的心态。
约翰是什么人？我们知道四福音里的约翰福音就是这位站在十字架前的约翰写的。
而且这人同时写了三篇书信，就是启示录也是他被圣灵感动写的。
主的门徒千千万，论对 神的律法的了解，超越约翰的多如牛毛。何况就约翰一个打渔的，能对 神有多大的了解？
就这样一个人，在圣经里的篇幅竟然全是预言，让人不得不深思。知道圣经的人都清楚启示录是百分百的预言，鲜少有人知道其实约翰福音也是预言。
如果说启示录是对未来世界的环境变化的一个阐述的话，那约翰福音就是从 神国出发，讲的是除主之外的另一位弥赛亚的到来。
很多人都说启示录很可怕，其实最可怕的不是能看见的、能明白的。最可怕的是明明文字写在那里了，而我们却看不懂，还自以为是的按着字面意思来解。
这就是所有的解经家自以为是的地方。
我们今天对 神撇弃基督教做一个总结，从明天开始会写下一个系列，再来的弥赛亚系列。经文就从约翰福音来出，我们会把宇宙的诞生，神为什么创造人类等等原因都阐述出来。
神撇弃基督教这是个事实，我们用了一百多篇的文章来阐明 神撇弃基督教的缘由，不是因为 神要寻求基督徒的意见，而是 神要把答案告诉基督徒。
就像当年的犹太人一直想要知道主的身份，只是 神给答案的方式过于极端，让所有的人都失之交臂。
当年亚伯拉罕也是预先知道 神要灭所多玛的，所以才会有亚伯拉罕一而再，再而三的求 神怜悯。神答应了亚伯拉罕的祈求，只要所多玛城的人有五个义人，神都会重新考虑灭城的计划。
我们从唯一逃出来的罗得身上，可以看出所多玛城真的是没有一个义人。稍微头脑还清晰的罗得，骨子里早就被所多玛城里的污秽给浸染完了。最后做出禽兽不如的事，完全显示了所多玛城里不存在一个义人。
其实罗得除了是个反例之外，神把他拎出来就是要告诉人类，神的决定是没有错的。
如果罗得是个义人，那所多玛城里像罗得这样还稍有良知的人，别说是5个，就是50个都能找到。
神明明答应亚伯拉罕，只要所多玛城里有5个义人，神也不会灭城的。
现在却出尔反尔的，有50个像罗得这样的“义人”，竟然还是灭城了。
是 神自打嘴巴，不守承诺吗？
圣经里曾把罗得说成是义人，其实不是真正意义上的义人，只是强调此人既然是帮了 神，神就一定给恩典的。从这个层面上认定罗得是义人。
我们说就算是杀人犯也有他善良的一面，凭这一点不能就说这个人就是善人。
罗得也一样。而神有着更大的计划。
所多玛城被毁灭，一定会引起其他城市的骚乱。如果 神不给一个明确的答案，一定是人人自危，搞不好哪天自己所住的城市也会被灭了？
大家人心惶惶的，对这个社会稳定是没有任何好处的。
而罗得的存在就是一颗定心丸，当大家看到罗得和他的女儿这种德性时，心也就慢慢的平静下来了。
所谓狗改不了吃屎，所多玛城里的那些污秽自然在罗得和他的女儿那里展露无遗。
起初，大家对来自所多玛城的罗得和他的女儿深表同情，自然也会帮助多多。但当发现罗得和他的女儿在逐渐稳定下来之后，就开始邪门了，自然正常人都不会让他们还呆在他们地盘上的。
罗得和他的女儿在后来真是臭名昭著，去一个地方被那个地方轰，像老鼠过街似的，人人喊打。
无奈之下去了深山老林，这下没有外人可玩，自己人就开始龌龊了。
就罗得一个案例，把神为什么最终没有放过所多玛城给完全解释出来了。
所以，基督徒，今天的 神也是一样的原则。神不会不明不白的把恩典从基督教那里给挪走，神一定会给各位一个答案神为什么撇弃基督教。
我们所写的那一百多篇的神撇弃基督教的文章就是神给各位的一个答案。
答案 神已经给各位了，至于信不信就是各位自己的事了。
神做事从来就不是来请教人的，像当初 神之所以还听亚伯拉罕的请求，不是因为 神不清楚所多玛城里还有没有义人？而是 神总要给人类留答案，不然师出无名，无端灭城就说不过去了。
神太清楚人类的劣根性，无事还生非呢？何况灭城这么多大的事，不产生暴乱才怪。有了亚伯拉罕这个人的话，又有罗得这个案例，这事也会慢慢的平息的。
这就是 神做事的风格。而今 神在撇弃基督教上，神也依然是这个风格。
当年 神灭所多玛时，不是一时的兴致所至，今天的 神撇弃基督教，自然也不是今天才决定的。
我们那一百多篇文章里，讲过从一开始基督教就走偏了，从一开始外邦人就带着偶像色彩来信主。
保罗的书信里明确的强调外邦人信主总是站在能看到的层面。就因为是保罗、亚波罗、彼得来传的福音，结果大家就开始搞帮派了。
完全不去想无论是谁来带领大家信主，真正让大家得到这份恩典的是我们的主耶稣。
而外邦人信主就是这么的带着个人色彩，以至于在初代教会，在保罗等门徒还在的年代，基督教就已经不是纯正的了。
更别提等这帮元老去世之后，基督教在和犹太教的争斗中逐渐占上风，人的私欲也就越发的膨胀起来。到中世纪时更是为所欲为，眼里何曾有过 神？
两千年来，基督教完全偏离了 神的轨道。主耶稣成了基督教拉帮结派、混饭吃的工具。
主耶稣在世人眼里成了魔鬼，基督教成了异端邪教的代名词。
就因为 神的怜悯，神一而再，再而三的给各位机会，但每次都是非常的失望。
从中世纪之后，基督教越发的污秽。没有了在政治上的呼风唤雨，就开始换层面，在那些社会最底层兴起风雨。
基督教从最权贵的沦落为贫穷、懦弱、疾病等等各种负面的象征。让人一听基督教，就立马想到那些不思上进的人。
真是太能耐了。中世纪的基督教，想从城市包围农村，从最核心的权力层建立大一统的基督教。
今天的基督教，则是想从农村包围城市，从人数最多的最底层打回最核心的权力层，一样的目的建立大一统的基督教。
当然 神在中世纪的后期，对基督教极为失望，也拿掉了导致社会癫狂的基督教的影响。
基督徒，在有前车之鉴的前提下，各位觉得 神会给基督教这个机会吗？
中国是全世界人数最多的国家，只要把中国人纳入基督教的行列，这个世界也就差不多了都是基督教徒了。再派人去印度宣教，估计今天的基督教的目标比中世纪的还伟大。
基督徒，各位想过吗？神对中世纪的记忆还犹在，神会容忍今天的基督教还这么的放肆吗？
人就算是再怎么邪，再怎么的恶毒，他还有怕的时候。而你们基督徒，顶着 神儿女的身份，还有什么是各位会怕的？
人做事还掂量掂量自己所做的，而你们基督徒，则是完全的肆无忌惮，就因为你们有个爱人的 神，会赦免你们罪的 神。
神成了你们基督徒打架斗殴的帮助。在你们基督徒的眼中，做错事不要紧，要紧的是你们要跟 神认罪，认完罪之后你们该干嘛还干嘛去。
神还真是你们的避难所，只要遇到不利于你们的环境，你们就往 神那里躲，从来就不反思自己的所作所为，把所有的责任都推给 神。
对你们的行为，神真是无话可说了。一百多篇的文章，对于能思考的人来说，足够引起重视。对于不思上进的人来说，就是圣经那么厚的书，该怎样还会那样。
言尽如此，就看各位的造化了。
想要告诉各位的是，主是弥赛亚，但仅仅实现了旧约圣经预言的一部分。也就是犹太人今天的行为是没有错的，他们一直在求的弥赛亚在圣经中有预言。
这个预言在旧约中非常的明确，在新约中全篇幅展现的是在约翰福音中，其他的在保罗的书信中也时不时的提到。
神有 神的做事原则，当年主耶稣的降临，犹太人失之交臂。今天又一位弥赛亚的降临，各位会像犹太人那样也失之交臂吗？
从对 神的了解上看，当年犹太人很清楚会有基督降临；而今天的基督教里，估计能看出还有一位弥赛亚要降临的是少之又少了。
在今天主流的基督教看来，犹太教到现在还执迷不悟，还在求弥赛亚的到来。都以为犹太教的人不承认主是基督，事实上主是基督，主是弥赛亚，可是还有一位以君王身份的弥赛亚要来，这也是在圣经里预言的很清楚。
就因为基督徒的鼠目寸光，盯着自己的一亩三分地不放，读经也只找能为自己加分的经文，自然是不可能以全局看到圣经所隐含的内容。
可笑的是，竟然会有全世界的基督教在某一个地方聚集，就为了犹太人而祷告。既然大家在祷告怎么就没有听到 神的声音说，神撇弃基督教了呢？
怎么就从来不去思考犹太人怎么能够坚持两千年还在求弥赛亚的到来呢？就基督徒聪明，犹太人都是些白痴吗？
从任何一个层面看，犹太人高过基督徒的不止一两成。更别提犹太人的智慧岂是基督徒能比的？
而基督徒竟然还不知死活的为犹太人祷告，为犹太人信主而祷告。自顾不暇的基督徒，竟然还有这份闲情逸致为犹太人祷告。
可见，基督徒真是不读经的。保罗的书信中明确表示野橄榄怎么能抢过本枝的橄榄树呢？
到今天，这一切都不重要了。各位能否跟上 神的步伐，是各位的事了。
而我们从明天开始就写再来的弥赛亚的主题。神是否撇弃基督教，是不是还有弥赛亚要来？圣经里都有明确表示，关键在于能否看懂 神的指示。
神撇弃基督教系列至此就完全结束了。
评论
发表评论