光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约1：5）
昨天我们说到来自 神的生命是无根的，而我们老祖宗所留下的私欲却是切实的带着根的。就因为神的生命像浮萍，无法在我们心中扎根，所以人不容易对 神产生切实的感觉。
反而我们的私欲就像一颗烧不尽的小草，无论我们如何对它，它总能春风吹又生，让人叹为观止。
所以，当 神的光照射在人的心中时，要想接受这个外来物，就一定要有缘由。
人在幸福的时候，无论我们本身有多黑暗，幸福就像电灯，可以暂时把我们的黑暗给遮盖掉。这个时候 神的光很难和人的幸福抢位置，人在这个时候是不可能接受 神的光的。
在大海里漂浮的人，碰到一根稻草也会想要抓住，何况如果碰到的是一根巨大的木头，自然就更不会放过了。
这是人的本能反应。只是这个时候的人所做的一切都是为了能活下去，并不表示说他把这块木头当作救命恩人。当然在海中的人起初时还是会感激的。
但是当他们被人救了，请问还有多少人还会记得当年的这位救命恩人呢？
除非这个人再度出海，再度遇海难，再度漂浮在海上。那时他在海中可能会想起当年的好运，当然他更希望的是奇迹能再度出现。
所以说，人是因为相信那块木头能救他才抓住它的吗？当然不是了，只是因为在那个环境中，已经没有一件能依靠的了。海中的木头虽然看起来也不靠谱，总是和整个大海的材质不一样。
就因为不一样，才值得一试，反正不试也是死，试了也许还有一条活路。
所以，人信 神的契机一定是人面临最危险的时候。严格地说，人不是真的来信 神，也不是真的接受那个光。只是在自己的环境中，唯有 神是看不见的，就因为看不见，反而还存留希望。
和人在大海中漂浮一样，抓住 神这块木头，还真的上了岸。等上了岸了，神还有什么用呢？危机已经度过去了，就又恢复了以往的生活了。
该享受就享受，该抽烟就抽烟，至于读经、祷告、禁食、奉献、感恩，早忘光了。
理由是当时危机时环境特殊，为了能度过，自然什么愿都能许？
现在就不一样了，既然生活已经正常化了，谁还记得当年自己说什么了？而且谁会那么背，还会在大海里浮沉？如果真那么准，买六合彩不就发了？
所以你看，人是因为 神是创造宇宙万物的创世主而信的 神吗？
不是。人是因为自己的无助，才暂时借助 神这个傻瓜的能力，以此来帮自己来脱困的。而只要度过了难关，谁还记得那个傻瓜呀？
这就是无根的坏处，如果是植入人心深处的，那他想忘记根本就是妄想。就像私欲，在任何时候都能存活，那个生命力之强呀，你想不佩服都难。
反观 神的光，要想让人接受真是太难了。人可以利用光的优点为自己办事，遮盖自己黑暗，但要想黑暗接受光，那不是痴人说梦吗？
光的好处是，人无论走路，干活都能清晰，也不易出错。但阳光底下也有不好的地方，比方说杀人放火的，黑漆漆的环境就适合干这样的活。大白天的，被人看到的机率就更大了。
就因为人的内心深处是充满肮脏污秽，这么阴暗的一面当然不能暴露在太阳底下，阳光一照，不就什么都显明出来了？
所以，信 神容易吗？当然容易，能这么容易得好处的好事，谁会把它给推掉呢？
但是真正接受主耶稣，可能性有多少？在起初的时候是零，那是根本不可能的事。
就像我们前头一直强调的，在一个特定的环境下，姑且一试，信主耶稣是 神的儿子，这个是没有任何问题的。
人信主，刚开始时根本就不需要任何的付出，只需要伸开双手，接受就好。因为得到的容易，让人没有任何的成就感。
也是因为开头信 神，人就没有真正的参与到和 神一起努力的层面，只是单纯的等待 神的赐福。
人的被动，很容易使人对 神的认识出现偏差，以为想要得到 神的恩典，等待就好，自己是不需要努力的。
在这种认识的指引下，信主的生命是永远都不会有根的，信主就像浮萍，永远都在飘忽不定中。
当年以色列人出埃及时，摩西在 神的帮助下，行使了一个又一个的神迹。但是因为这些神迹只有摩西有真真切切的参与感，其他的以色列人都只是个旁观者，看热闹而已。
神为了以色列人出埃及而努力，而在埃及的以色列人就像一个局外人似的，没感觉。
这使得出埃及没多久，在旷野的以色列人，因为生活的艰辛，就想回到埃及去。毕竟在埃及还能满足自己的口欲，而在这个鸟无人烟的旷野，什么都没有，这日子怎么过呀？
以色列人忘了，是他们觉得在埃及为奴的日子太辛苦，所以祷告求 神，希望 神让他们离开那种奴役的生活。
出埃及才多久，他们就忘了自己原来的祈祷，忘了自己曾经过的耻辱的日子，现在惦记的就是那时的日子能吃到各种蔬菜水果了，而现在则是什么都没有？
这就是出埃及时，以色列人并没有参与到 神的工作中的坏处。神所显示的神迹的确是震撼人心，但是在以色列人的心中，那跟自己有什么关系呢？
所以他们忘了，出埃及时，埃及人每家每户都死了长子；过红海时，法老的军队死了过半。这新仇旧恨的，埃及人还记忆犹新呢，以色列人竟然还想回埃及去，回去好让埃及人把自己的民族给灭绝吗？
如果以色列人真正参与到 神的工作中，他们就不会想着要会埃及去。想想看自己把埃及每家每户都灭掉一个，把官方也得罪了个遍，回去不是找死吗？
但是，就因为以色列人认为这些行为是 神做的，和他们没有关系，自然埃及人要算账也给找耶和华 神去，和他们有什么关系呀？
这人的私欲一旦膨胀起来，就完全不讲理了。如果不是让以色列人出埃及，神至于要显这些神迹吗？现在反过来倒显得 神的鸡婆了。
所以，旷野中的以色列人就没这么轻松了，开始了参与 神的工作了。出埃及记的后20章，就是以色列人轰轰烈烈的全民参与 神的活动中，真是没有一个人是闲着的。
神为了让以色列人把 神的生命植入到内心深处，不但要建 神的帐幕，还在旷野就把各种条例，详详细细的规定出来。
而 神也把以色列人完全当 神的军队对待，要他们安营驻扎、开拔离开时，像军队那样的要严格执行，错落有致。
这为后来以色列人进迦南时，能迅速占领迦南地打下坚实的基础。
旷野四十年的以色列人，没有经历过一天的军事培训。以色列就靠着这些平民，一路挺进迦南地，把迦南人打得落花流水，这其中有 神的帮助，但更多的则是以色列人全民都是军人。放下武器是平民，拿起武器就是军人。
这太让人震撼了。一个没有根的民族，竟然可以把强壮的迦南人给打得四处乱窜，最后还占领了人家的地盘，这如果不是真实的历史存在，一定会被人误会为神话故事的。
以色列人能做到这一点，就是 神在旷野的时候，让以色列人全民参与 神的工作锻炼出来的。对摩西五经了解的人，一定知道 神让以色列人开拔是有纪律的，不是谁想先走，就先走的。
想想看那可是300多万人的浩浩荡荡的队伍，红军长征的时候都没有以色列人出埃及进迦南地来得壮观。
红军至少还都是青壮年，而以色列人是有老有少，有男有女的，更离谱的是里面还有鸡鸭牛羊的，好像赶集的农民。
人红军至少目标明确，知道自己就是打仗的。而大家看，以色列人出埃及时仓促，出来了也不知道目的地是那里？遍地都是人家的地盘。
红军知道是为自己的祖国而奋斗，以色列人根本就没有根，哪来的祖国？无论在埃及还是在何处，都是寄居的，搞得好像在哪里都不重要了，反正都不是自己真正的家。
就这样一群思想懒散，纪律不明，吵闹有加的男女老少，竟然被我们的 神只花了四十年的时间就整合成，纪律严明，团结度奇高的平民加军队。不佩服吗？
各位可以想想看，如果让你带着300多万人，其中有老人、妇女、孩子的，而且每户都是拖家带口的，你们觉得带他们走个一年的路程，会轻松吗？
300万人，都已经是一个中等城市的人口了。这么多人就是呆在一个固定的地方，管理起来也非易事。何况还是浩浩荡荡的一路走在崎岖不平的山区，在干旱无水的沙漠里绕圈子，那日子岂是人能过的？
可就是这样的生活，把以色列人从起初的不顺服到后来被磨练成军人气质，神的能耐大吧？
所以，如果 神真的要做，是真的没有做不成的事。
神让没有根的以色列人有了属于自己的家，有了归属感，可以有目标为自己的祖国而奋斗了。
外在上，没有国家的可以抢夺一个国家来；可惜的是，内心深处的，神的生命却无法做到像遗传基因那样代代相传，只能靠着人的口代代相传。
而靠人的口总会有偏差，于是到最后，到人的日子开始安逸了，神的生命在人的心中也就退化了。
人好像就过不得安逸的生活，一旦幸福了，总要折腾出什么来，好让自己能动起来。
所以至今我们的世界也总在动荡中，不是今天这个和那个的矛盾，就是今天为了领土问题挣个你死我活的。总没个消停。
人的私欲在人的心中总能找到事干，而 神的生命却无法在人的心中扎根。就算在人的心中扎根了，也遗传不到下一代去，下一代还是得自己努力才能把 神的生命扎到心中。
所以，好像信主是件辛苦活，要努力才能得到。而反观私欲，却是轻轻松松的，顺心而为就好。
看当今世界的局势，就知道人的私欲到底有多膨胀了？
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