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022.再来的弥赛亚之警民合作(约1:22)

于是他们说:“你到底是谁?叫我们好回复差我们来的人。你自己说,你是谁?”(约122

当官差来问你问题的时候,人的态度会和气吗?尤其当人家认定你是嫌疑人时,更多的是以质问的口气。
约翰在旷野搞得动静如此之大,把掌权派都惊动了,还特地派了人来询问。
这有点像中国的集会,没得到政府的批准,私自就集合那么多的人,吵吵闹闹的,影响邻居,邻居自然就不干了,报警是一定的。
人邻居没这个权限要求你这个,要求你那个的。警察上门就不一样了,就是出于程序他也会走完这套流程的。
现在人都喜欢躲在屋里上网打游戏,你这一报警的,他就不能呆着了。如果他刚好打到过关的紧张关头,一离开就又要从头开始了。
你说如果刚好是这样的警察来执勤,他会对你的态度好吗?
搞不好你那破事本来没什么的,他为了发泄那股火气,可能就拿你开涮了,你不就亏大了?
都说小鬼难缠。主要是在底层的人都是跑腿的,看起来好像所有的人都能指使他似的。他本来就憋了一肚子的气,无处发泄。
你送上门来,他能不把火气朝你身上发吗?理解万岁。
只要明白人家做事的不容易,你也就心态平稳了,毕竟人家也是按流程来走的。
总是自己没做好,才会招惹上人家,不然基于多一事不如少一事的原则,警察只要不是在执勤,他就是看到了也未必会管。你看人家做的,都可以是视若无睹了。
你怎还好意思怪人家的做法呢?都是干活的,不容易。
这次来调查约翰的人也一样,也是单纯干活交差的,不然谁没事跑去给一个臭气冲天的人做笔录?
拿钱干活的,没有这个自由。居高位的哪懂在底层干活的不易呀。还以为干体力活的很轻松似的。
大热天的跑来跑去,就因为当官的一句话,当差的得跑断腿,那份辛苦谁来体会?
那还让当官的不满意,现场的百姓还觉得你做得不够好。现如今这工资还真不好拿,搞不好就会被扣的。人都羡慕当差的,哪知道当差的酸甜苦辣呀。
和百姓冲突,仗着自己是当差的,人家可能会让你三分。如果是部门里勾心斗角的,都有家伙,谁也不让谁,那是很容易出人命的。
我们真得感谢中国是禁止枪械自由买卖、自由携带,不然就中国十几亿的人口,人人都腰里别着家伙,这大街上不得天天上演古惑仔呀?
我们还有和平的环境吗?都不敢上街购物,也都不敢出门上班了,这些网购、网络该挣钱了,一定火爆得很。
真的是要采用适合自己国家的方式方法。想中国,人多就一定杂,一定乱,什么样的人都有。
你如果放开游行,就意味着每天就会有好事之徒整出一堆的事来。把交通给堵了,这城市也就瘫痪了。人多,只要有人振臂一呼,有些人都不知道是怎么回事,就跑去凑热闹了。
有人说中国这样子是不民主的表现,说这话的人如果是中国人,那他一定不是掌权的。站在百姓的角度上,为了自己的利益,说这话无可厚非。
百姓毕竟是百姓,没有站在全局考虑。如果站在高处看,就会知道如果中国一旦放开,那就真的乱套了。
中国地大、人多,闲着没事干的人也多,这帮人如果真的组合起来,估计中国的军队这下天天有活干了。再也不用关在院里练了,每天一定是忙得不可开交的。
老外说中国人没有这方面的人权,其实也能理解。就像我们无法理解美国是人人都可以配枪的?
这枪多危险呀,还是不要好。
这都是一样的道理。人口少的好处,就算找要起哄的人,也不容易找到。人都要上班养活自己的,谁会对和自己的利益无关的事情有那么多的兴趣呢?
总之,干活的人都不容易,也难怪来问约翰身份的祭司和利未人很是不耐烦。
你约翰惹出这么大的动静来,本身就是不应该的。虽然你不是在搞什么偷鸡摸狗的事,也不是做什么违法的事,但你扰民了,你知不知道?
作为一个好市民,你除了守法,也不能做扰民的事。
你大晚上的,在家把音响开的特大搞PARTY,搞得楼上楼下的邻居不得安宁。这就是你的不对了。
你关起门来,动静小点,不要影响到邻居。那大家自然没有什么意见?你大晚上的不睡觉,那也只是你的事,我们当然管不着的。
你吵着我们了,我们当然要投诉,维护公民基本的权利当然是应当的。
别看约翰是在旷野传道,去他那里听他讲道的还真不少。这旷野虽然不至于造成交通拥堵,但人为了要一睹约翰的风采,有人请假前往。
自从多了一道程序,施洗,这旷野都快比耶路撒冷热闹了。现在人人都谈论约翰的事,只要能抽得出时间的,一定会赶到约翰那里去,请约翰给施洗的。
才多长时间,受过约翰施洗的成为时尚了。这能不惊动掌权派吗?
以前礼拜的时候,大家在会堂里是来听道的。现在倒好,人人都在谈论约翰的了,对于在台上的牧者所说的话,很是心不在焉。
这情景就太不寻常了,长此以往,很可能民心不稳呀。换了你我是掌权的,也不会任由事态发展到不可收拾的地步。
首先一定要搞清楚约翰是不是那位先知,是不是那位弥赛亚?这是关键中的关键。
百姓对约翰是存有希望的,希望约翰就是那位弥赛亚,能带领他们复国的主。
这约翰如果真的是弥赛亚,那如果自己这些人没有参与到他的复国大业里,到时约翰真建立政权了,还有自己的立足之地吗?
想都知道是不可能有的。一个政权一拨人,都是从中跌爬过来的,谁不知晓个中利益呢?
趁百姓还在疑惑中,该出手时一定不能含糊,时间不等人呀。
掌权派思考的问题,下面干活的怎么知道?干活的也不会想那么多,既然头都下命令了,那就去完成。不就是去问约翰的身份吗?
当然如果当差的都能像掌权的考虑问题,估计这家伙离那个高位也就不远了?

干活的只想把活干了,好回去交差。偏约翰这家伙不合作,总是问一句回答一句,你问多了也没用,人就回答一句。好死不死的还是回答那句不重要的,让人气得都想抽他了。
打你一顿,你就老实了,看你还敢不敢这么的不配合?
好在人多,在场的百姓多,当差的也要收敛一下脾气,不然别吃不了兜着走。场面失控,那就不好办了。
约翰还真是狗屎命,命好的很。总能让他逃过一劫。
犹太当差的迫于上头的命令,去调查约翰的情况。又迫于百姓的石头,对约翰是彬彬有礼的,收敛着怒火。谁见过当差的,面对他认为是犯了法的人是脾气好的?
他让你说话,你才可以说话。他没有让你说话,你说了只会多受苦头。人只想把活干了交差,根本就不在乎你有没有犯法。
只要你不是杀人放火的,像这种扰民的,就一定是来走走程序,给市民一个交代,仅此而已。
大晚上的不睡觉,跑来干这么窝火的事,已经很不爽了,你还不配合,他能不火气大吗?
约翰也一样呀。一个臭疯子,臭要饭的,只是个在旷野大喊大叫的人,以色列地像他这样的人,数不胜数,真要管,就是把所有当差的分派出去也忙不过来。
再说了,一个臭要饭的,能有多大的本事?百姓只是想弥赛亚想疯了,才会一时着迷于约翰。
当差的,尤其是看到约翰这德性的祭司和利未人,自然是看不起约翰的。
弥赛亚会长成这样,那不是笑话吗?
摩西可是说了,是像他这样的人。人摩西什么身份?埃及王子的身份。
这说明我们的弥赛亚是生长在权势之家的,一出生就是大富大贵的。怎会是一个在旷野长大的野人?这不是笑话吗?和圣经预言也不合呀。
而且,弥赛亚是来领导犹太人复国的,这样的人如果不生长在权势之家,教育层面也上不去呀。
摩西虽然也是在 神的引领下,带以色列人出埃及。可别忘了,摩西的头四十年可是按着王子的规格教育的。这样的一个人就是在埃及当法老都绰绰有余,自然能够引领以色列人在旷野生活了。
不就是300多万人吗?再怎么多也没一个国家的人口多呀。
基于种种考虑,也难怪官差不把约翰放在心上。约翰和主还不一样。约翰除了施洗和说那句广告词外,是一个神迹都没显示过。
主耶稣虽然也是在最底层,也是不起眼。但主在三年半的时间里,有太多的神迹伴随。这当中有医病的,有死人复活的,有在海上行走的,有聚宝盆式的。
主耶稣无论在说话还是在行神迹上,都有他过人之处。因为主的学识,吸引了大批犹太的知识派,这些犹太的上流人物关注的不是政治层面,而是真正属 神的事。
反过来,虽然是约翰先传的那句广告词,“天国近了,你们要悔改”。而真正发扬光大的是主耶稣,也是主把这句广告词的内容丰富了的。
约翰吸引的更多是百姓,是那些有好奇心的犹太上流人物,真正对圣经预言了解的人其实对约翰不是那么的感兴趣的。
不是因为约翰身上的味道,而是约翰在说话时,在说 神时,缺乏底气,少了那份气势。
而那种气势在我们的主耶稣身上就能找到,这也是主吸引人的一大因素。
且说官差对约翰印象其实在一开始就已经定了的,自然对约翰是没什么耐心。赶紧说不就完了?你这么臭的,还想让人多闻不成?
各位,以后各位碰到当差的,一定要合作。民不与官斗,古今如此。
和官斗的,吃亏的一定是百姓。所以,行政诉讼更是要不得,官官相护呀,你一个百姓去告官,不是鸡蛋往石头上碰吗?
碰到这样的人,就当自己倒霉了。多一事不如少一事,关键是我们心态要平和,别因此气出病来,那就太不划算了。
毕竟我们都不是约翰,有这么好的天时、地利、人和的。

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