跳至主要内容

078. 上帝撇弃了基督教,推波助澜的私欲(可14:47)

旁边站着的人,有一个拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。(可14:47)


基督徒,这段经文中的内容对大家来说,没有什么悬疑的事?
我们都很清楚,是彼得拿刀砍的人,而主把那个人的耳朵给医好了。
是呀,如果当时主耶稣没有把那个人的耳朵给恢复原状,本来只是单纯请人行为将会发生一场血战。
你们可能觉得,主太厉害了,竟然连已经断的耳朵,没有经过外科手术的缝合,就能完好如初,太厉害了。
是的, 神是太厉害了,只不过出现这样的神迹一定有它的用意。不然,厉害的 神还是不会显示这样的神迹的。
主耶稣被钉十字架是他的使命,而这样的过程也是必经之路。旧约圣经中的预言, 神是一定要成就的。
而彼得的行为是一种宣战行为,如果当时主不把这件事给摆平,意味着将会血流成河。
无论是门徒还是来抓主的人,都会死伤无数。那这事就会升级为双方的群殴,是一定会被捅到罗马政府那里。到时事态就会演变成刑事罪了。
且不说门徒不可能像后来那么轻松,就是主也会挂上因为犯罪而处死。就会出现和圣经预言完全背离的场面。
我们亲爱的 神是何等的在意自己所说的话,他又怎会让这种事情发生呢?
我们的主耶稣是无罪被钉十字架的,不是因为打架、斗殴而被钉十字架的。
试想,如果当时主没有阻止事态的恶化,那就是犹太上层不定主的罪,罗马政府也不会放过主的。
然后事情就会发生的非常有趣,我们的主耶稣,不是因着犹太上层想确认身份,不是因着犹太上层采用极端的认证方式,被钉十字架。而是在所有人的失望中,被钉在木头上。成为世人的笑柄。
这就是 神为什么要阻止这场流血事件的原因。
可能基督徒,你们看到这个神迹后,非常的羡慕,也因此在自己受伤的时候,不去包扎,留着血和 神祷告,求全能的 神帮你把伤口愈合。
基督徒,别犯这样的傻事。神是全能的,但是 神医治是有条件的,不是你随随便便的祷告了,他就会成全你。没有那么简单的。
你们可能又会说, 神不是爱吗?既然是爱,我们信主耶稣是 神的儿子,是弥赛亚了,那就是 神的儿女了,神不应该赐福给我们吗?
你们要的真是理直气壮呀,基督徒。
神的爱是这么用的,就因为 神是爱,所以爱就可以随意的播撒了吗?
你们的脑子是不是有问题呀,怎么在属灵里认为什么都是免费的呢?
你们都知道天下没有免费的午餐。你们也知道只有工作才有可能得到工资,养活自己。真当自己是神的儿女,是败家的二世祖,没钱就伸手向父母要吗?
基督徒,你们真的脑残了吗?
主耶稣喜欢钉十字架吗?喜欢被鞭打、被人侮辱吗?
主不是也在求神挪去这个经历吗?按你们的逻辑,主求了,神就该满足主的要求,主就可以不用经历被钉十字架的痛楚了。
但是,请问你们不清楚最后的结果吗?
神因为心疼主的肉体疼痛,就把主该经历的事情给抹掉了吗?
而我们的主耶稣有没有哭着喊着的非得父亲按着自己的要求做呢?
基督徒,主耶稣是我们最好的榜样。我们知道主的使命,知道主最后就要这么离开人类。所以,对于你们来说,可能没有太大的感觉。无法和自己联系起来。
对于每一个人来说,我们的未来我们不知道,站在现在,我们可以回顾过去,却无法知道未来会怎样。就是下一秒会发生什么样的事,我们也不知道?
我们知道你们好多人都希望知道自己的将来会怎样?可能你们不知道,预先知道自己的事,其实一点好处都没有。
如果主不是预先知道自己将要经历的事,他就不会预先忧虑,就不会在事情发生之前,就开始软弱了。
而我们也看到,就是主耶稣在预先知道自己的经历后,这么的求 神, 神也不会挪走主应该经历的事。
同样的,基督徒。你们就算预先知道自己的未来所发生的事,对于你们不想要经历的事,你们求 神帮你们, 神就会改变你们的命运吗?
如果是父母,知道自己那现在健健康康的孩子,在未来的不久会死掉,请问你们会像现在那样很幸福的生活吗?
当你们知道自己的孩子会是这样的命运时,你们就会从知道那时起,一直活在痛苦中。从此愁眉苦脸的,再也没有了昔日的幸福。

你们可能觉得早点知道,可以预防呀。
基督徒,主耶稣总是提早知道自己的将来吧,他还是 神的儿子呢?他有机会预防吗?
当事情要发生时,你是无论如何都拦阻不了的。
想想看,就算当时犹大后悔了,不想卖主了。
就凭着这段经文中的彼得砍人事件,主也要给犹太的上层一个交代的。不要以为那个仆人的耳朵好了,就可以当事情没有发生。
把整只耳朵给切掉可不是小事件,身为夫子的主是一定要负起这个责任的。
所以看到没有,基督徒?当一个事件发生时,一定会有很多的推动力,你可能躲过了这边,却未必在下一步时不绊倒。
犹大可以反悔,可彼得这个马大哈却血性十足,依然在推动事件的发生。
就是主可以因为犹大卖主拒绝见犹大上层,也会因彼得的罗莽,要给犹太上层一个交代。总之,这次主是不去都不行,何况主若不去,彼得这个当事人是一定要去面对的。
把事情丢给门徒,自己置身世外,不是主的做事风格。
更何况,当事情必须发生时,又怎能拦得掉呢?
就因为,彼得后来的恩典巨大,是教会的顶梁柱,我们就忽略了彼得当时的行为。
所以,我们骂犹大的行为,却很少骂彼得的行为。现在我们很清楚了,无论是犹大还是彼得都是推动主被钉十字架的罪魁祸首。
所以,看到这里,基督徒,还想要当先知吗?还想要预先知道未来会怎样吗?
其实,就是你们想知道,神也不会给的。人的生活已经够苦的,何必再雪上加霜呢?
从今天的文章,各位明白什么了呢?
可能你们听过见证,说 神给的预言,让他什么时间呆在家里,会有什么人来拜访之类的见证。
当时你们听到之后是羡慕他们的神迹呢?还是怀疑这样的预言是不是 神给的吗?
如果当时你们没法辨别,那今天你们总清楚,这样的所谓来自 神的预言是不会来自 神的。
基督徒,如果你们祷告中得到这个,相信你们一定会等在家里的。然后你们会怎样?
在事情没发生之前,你们的心情一定起伏不定,你们不知道这样的事情会不会成就?
在事情没发生之前,你们也会怀疑自己这样的想法是不是来自 神的?
总之,在事情没发生之前,你们会坐立不安,不知道结果会怎样?
就是清楚明白的知道是 神的旨意的主耶稣,都会肉体软弱。何况,你们根本就无法确认这个意念是 神给的还是自己的私欲?自然接下去你们会烦躁不安的。
基督徒, 神很清楚你们的心情,神也知道,你们因此反而会肉体软弱。清楚明白人心的 神会给你们这些,好让你们私欲膨胀吗?
基督徒,你们应该很清楚,撒但会攻击人的私欲,而 神在人的私欲膨胀时,会远离你们。想想看,如果不是你们的私欲膨胀,你们会有这么清楚的所谓预言吗?
很奇怪的是,如果事情没有发生,你们会把你们所谓的预言烂在肚子里。而如果真的是那样发生了,你们一定会当作神迹来分享。
不懂分辨的还以为你们有多属灵,明白的人都知道你们的私欲有多旺盛,都强烈到连撒但都不屑一顾了。因为他攻击人的范围还受神的限制,而你们自己的私欲膨胀可以无穷大,你们的所作所为都让撒旦瞠目结舌了。
基督徒,你们是不是还在说自己是很圣洁的呢?从来就没想过和 神要很多,就只是在自己痛苦时,求神稍微的安慰一下呢?
你们要的真是少呀,基督徒。
想过吗?就是独生子的主耶稣求 神, 神也照规矩来。何况你们呢,基督徒?
不明白 神,不读圣经,却跟着别人的私欲走,这样的你们还是 神的儿女吗?
神撇弃基督教,不就是在说他撇弃你们那没完没了的私欲吗?

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

111. 上帝撇弃了基督教,完结篇(可15:29-32)

从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己,从十字架下来吧!” 祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。” 那和他同钉的人也是讥诮他。(可 15 : 29-32 ) 这段时间我们的文章一直强调说,当时在场的人没有一个不是抱着各自的私欲来的。 渴望主是基督的门徒们的心态,虽然没有在四福音里展现出来,但从后来约翰把主的母亲接到自己的家里来供养,也能看出门徒们的心态。 主不是没有血缘的弟兄,而且就在十二个使徒中,后来教会的三大柱子之一的雅各就是主的亲兄弟。玛利亚不跟自己的亲儿子,却去跟了和自己没有血缘关系的门徒,这难道不让人纳闷吗? 那为什么约翰去跟玛利亚一说,玛利亚推脱之后,最终还是被约翰给接走呢? 这当中除了十字架上的主对约翰说的话之外,就是约翰当时的心态。 约翰是什么人?我们知道四福音里的约翰福音就是这位站在十字架前的约翰写的。 而且这人同时写了三篇书信,就是启示录也是他被圣灵感动写的。 主的门徒千千万,论对   神的律法的了解,超越约翰的多如牛毛。何况就约翰一个打渔的,能对   神有多大的了解? 就这样一个人,在圣经里的篇幅竟然全是预言,让人不得不深思。知道圣经的人都清楚启示录是百分百的预言,鲜少有人知道其实约翰福音也是预言。 如果说启示录是对未来世界的环境变化的一个阐述的话,那约翰福音就是从   神国出发,讲的是除主之外的另一位弥赛亚的到来。 很多人都说启示录很可怕,其实最可怕的不是能看见的、能明白的。最可怕的是明明文字写在那里了,而我们却看不懂,还自以为是的按着字面意思来解。 这就是所有的解经家自以为是的地方。 我们今天对   神撇弃基督教做一个总结,从明天开始会写下一个系列,再来的弥赛亚系列。经文就从约翰福音来出,我们会把宇宙的诞生,神为什么创造人类等等原因都阐述出来。 神撇弃基督教这是个事实,我们用了一百多篇的文章来阐明   神撇弃基督教的缘由,不是因为   神要寻求基督徒的意见,而是   神要把答案告诉基督徒。 就像当年的犹太人一直想要知道主的身份,只是   神给答案的方式过于极...

105. 上帝撇弃了基督教,保罗的败走麦城(可15:21)

有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。(可 15 : 21 ) 基督徒,各位想过这位背着主的十字架的人是谁吗? 在兵丁手下遭受重创的主,面对十字架这个庞然大物,又怎么可能背得动呢? 很有意思的是,这位大爷碰巧出现了,也就顺理成章的背着主的十字架了。 我们一直在强调的,神不会欠人情。对于这位老兄的行为,神当然也不会例外。 而我们在后面的圣经中好像并没有看到   神是怎么还这份情的?事实真的如此吗? 对于今天的我们来说,都知道十字架的概念。保罗书信中很明确的强调我们要背起十字架来跟随主。 对十字架阐述最清楚的也莫过于保罗了。那保罗为什么会有这么大的恩典吗? 因为保罗师从法利赛人吗?这也不对呀,当年来见主的法利赛人大把,也有因此而信主的。从当年来见主的那些人里选不是更好吗?干嘛反而做吃力不讨好的事呢? 因为保罗对圣经了解透彻吗?比保罗对圣经认识深的人大把,光凭这一点还是没有说服力。 因为保罗在司提反死之前看顾了司提反的衣物吗?还是司提反祷告了呢? 那就更胡扯了,当时司提反祷告的对象是所有的人,保罗只是其中的一个,或者说保罗反而是让司提反最忽略的一位。既然司提反都不重视保罗,那当然保罗受重用,和司提反没有关系了。 讲来讲去的,好像和保罗得到这份恩典都没有关系?难道是因为保罗的热心吗?但是当时像保罗这样热心请命逼迫主的门徒的比比皆是,保罗也仅仅只是当时的热心人之一而已。 如果当时只有保罗这么热心的话,门徒也不会被逼得从耶路撒冷撤出来。可见当时像保罗这样的人真是如过江之卿,多的要命。 分析了这些可能性,还是觉得保罗能成为外邦人的福音使者来历不明,那到底是怎样呢? 回到这段经文,各位认为马可写这位大爷的来历是不是有点多余呢?扛十字架就扛了,干嘛还把他是谁谁的老爸给写出来?不就是一农民工吗? 各位如果了解圣经的话,就会知道在书信里面保罗强调过鲁孚是谁?现下明白了吗? 原来亚历山大是保罗的另外一个名字,而这位大爷竟然是保罗的老爹,这下是不是完全的拨开迷雾了呢? 难怪保罗会有这么大的恩典?难怪保罗一家对主有不一样的感情?原来竟然有这么深的渊源。 也难怪保罗对十字架会有这么深的理解?就因为主的十字架是由保罗的父亲背去的。 世事...