他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。（可14：53）
基督徒，对这段经文你们是怎么看待的呢？
有没有对于犹太人把主带到大祭司那里的行为有点好奇呢？
纵观四福音，我们会看到那帮抓主的家伙，一开始并不是带到本年当大祭司的祭司长家里。而是才把主带到已经退休了的大祭司家里。
这是在干什么？有必要多此一举吗？
深更半夜的，怎么所有的人都不睡觉，审问主耶稣，定主的罪有这么的急切吗？
把主抓了，第二天白天审问不是更好，何必劳师动众的，让所有的人都在加班呢？
在马可福音里我们没有看到，当时他们是先把主带到本年当大祭司的岳父家里，那位大爷是曾经的大祭司，现在已经退休了。
照理说，一个退休的老头已经不在工作岗位上，按中国人的说法是人走茶凉，谁搭理呀。
而犹太人却在反其道而行之。不把主直接带到真正管事的那里，而是拐着弯来。只听过曲线救国的，没听说过把人定罪还要这么复杂的。
难道犹太大佬们怕主的门徒会来营救，所以这样的行为是军事战术？
想也知道是不可能的。且不说当时的门徒六神无主，都还没从怎么回事中醒悟过来。
就是脑子清醒了，他们也只是一帮平民，不是强盗。哪来的力量和职业军人相抗衡？
这些犹太的掌权派怎么会不清楚？
那这些人是因为怕百姓围攻，所以才来个迷魂阵吗？
如果是大白天的，在耶路撒冷殿里百姓在的情况下，逮捕主，百姓会围攻。
在这个逾越节吃羔羊的日子里，大家还沉浸在过节的气氛中，又是大晚上的，怎会出来呢？
可见，犹太的掌权派不是因为这些理由，才有这么怪异的行为。
那如果不是因为外力的缘故，那就是他们本身的原因了。
什么样的理由会让他们如此的多此一举呢？折腾主也折腾自己呢？一次定罪岂不干脆？
只要我们是以正常人的思路来走，就会发现犹太掌权派先走这一步的好处。
就算定某人的罪也要在一个特定的环境，在退休的大祭司那里是不可能定主罪的。
我们一直在强调，犹太掌权的对主的身份是一直无法达成共识的。
有的认为主就单单是先知；有的和主一起生活过的则认为主除了先知外，应该还是弥赛亚；而有的因为被主一顿的教训，自然没有好感，直接把主归类为妖言惑众的。
各种声音在犹太上层沸沸扬扬，每个人各执一词，让没有见过主的人更是无法确认。
有人讨厌主，相应的也有人是喜欢主的。维护主和要把主给灭了的声音三年来此起彼伏的，从无断过。这些主自然是很清楚的。
而现在把主先带到退休的大祭司那里有个好处，就是这样的会面不是以着定罪场面出现，可以说这样一个非正式的会面对大家都好。
一旦到时确认了主的身份，就可以对外宣称是个误会。是当时派去的人不懂事，没轻没重的。
如果确定主不是弥赛亚的身份，那主也没犯什么该死该杀的罪，也可以不用定罪给放了。卖主的犹大虽然贪财，但应有的权利他还是争取回来了的。
像这样的非正式会晤就是当时犹大和犹太的掌权者谈好了的。
因为主的不搭理，让犹太掌权者很有挫折感，本来双方可以心平气和的坐下来，好好聊聊的，现在倒好，搞得像是抓强盗似的。
对于犹太大佬而言，他们也是心里不安的。主如果仅仅是个平头百姓也就罢了，可主显的神迹让每个经历过的人都津津乐道的，想否认主是很难的？
可是主真的太不配合了，所以他们才不得不采取这么烂的方法。人人都在提心吊胆的，唯恐会惹来神的震怒。当权的不好干呀。这边要看百姓，那边 神那里根本就是个地雷，稍微不慎就爆炸了。
世人都想当官，又怎能明白当官的难处呢？
犹大当时和他们商量的好好的，只要把主请来了，以后的事当然好办了。
所有的在职大官都到场了，这下主总给个面子吧。如果以前的规格不合主的心意，那现在够隆重，够给面子吧？主如果真的是弥赛亚，大家就可以一次搞定，无需再有确认的程序了。
犹大他们想的是非常的好，虽然认为对主冒犯了点，但成大事者又何须拘小节呢？到时使劲的赔罪就好了。
一切看起来是那么完美，在大晚上的没有任何的打扰，事情就可以定了。犹太掌权的又是担心又是开心的。如果一旦知道主是弥赛亚，意味着以后就要有一番大动作了。
可能大家都在考虑事后该怎么和主赔罪，和 神认罪了。
事与愿违呀。如果真的如犹大他们设计的那样，那就没有后续事情发生了。那该多好呀，皆大欢喜。
为什么神不给答案？神做不了吗？
五旬节圣灵降临时，彼得等十二个门徒，仅仅因为说各地的方言，使得三千人信了主耶稣。
不奇怪吗，基督徒？就彼得他们仅仅说那位被钉十字架的主耶稣就是弥赛亚，就是神的儿子。
让那些从来没有见过主的人因此就信了，难道那些人脑筋短路呀？别人说什么就信什么。
主传了三年半的天国的福音，相信主是先知的大把，相信主是 神的儿子的寥寥无几。
明明耶路撒冷盛传的是那位耶稣的尸体是被门徒给偷走了的，现在彼得他们所说的话其实是没有证据的。
主耶稣复活之后只显现给门徒看，旁人并没有见到过。这样的一个见证其实是无迹可寻的。
那为什么仅仅只是做的见证，那些人都信了吗？就因为说了方言吗？这当然不是理由。
基督徒，我们都知道，只有圣灵的做工，那些人才会心里扎的慌，才会来信。
难道当时主被抓时，因为没到五旬节，所以圣灵就做不了工吗？
那如果这样，旧约时代就不会有什么默示的存在了。
我们都知道旧约圣经是作者因着 神的默示，被圣灵感动才写下来的。是神借助人所写的。
也就意味着圣灵根本就不是只有在五旬节后，才能做事的。那自然当时的圣灵是完全可以感动那些掌权的。
主不开口为自己辩护，圣灵不参与感动的事。以至于该刚硬的照样刚硬，该稀里糊涂的照样没有答案，而原先对主信心坚定的，现在倒是迷惑了，开始动摇了。
所有的矛头都一面倒的指向了对主不利的一面。主耶稣都说结论了，承认自己是神了，为什么就不拿出论据来呢？
不然主也可以只说结论，圣灵去感动呀，这样也可以维持主的尊严。
结果圣灵没感动犹太的掌权者，撒但倒是大大的得胜，活干得很漂亮，让所有的人迫不及待的要把主给定罪。
我们的圣灵倒是在彼拉多的身上动工了，真让人匪夷所思。
犹太人圣灵不管，却跑去感动不相干的人，什么逻辑呀？
所以，基督徒，明白了吗？
犹太掌权的是因为不求 神给旨意吗？是因为他们没把机会给主吗？
从四福音中我们都很清楚的看出，犹太人在确认主的身份上真的是尽力了。为了确定主的身份他们是什么招都出，可惜的是 神不给力，让他们是赔了夫人又折兵。
没有人能在之前就知道 神是这么操作的，当然就是在之前听到了，也不见得就会重视。毕竟，一直以来 神对犹太人和外邦人共居是极为反感的。
如果有人能把旧约圣经中的有关预言外邦人要得救的经文给找出来，估计也不会有人往这个方面去想。总之，神的意念太高了，让人无法测度。
主耶稣的沉默让所有的人无计可施，自然失望的犹太牧者可以狗急跳墙了。
基督徒，这是如果发生在今天，你们觉得自己会比犹太人有智慧吗？
基督徒，在你们怪犹太人不知道珍惜主时，请问你们懂得珍惜神吗？
当圣灵不给你们感动时，主耶稣就是本人站在各位面前，难道你们就火眼金睛的看出是主吗？
基督徒，当神不再给感动时，请问你们，这个时候的你们是在干什么呢？
你们有没有反而因此把自己逼在屋里单单的仰望 神，单单的读经呢？
你们可能会说，主耶稣并不是什么话都没说，主承认自己是 神的儿子了。这样不就够了吗？
基督徒，如果今天主以着肉体的身份，跟你说他就是主耶稣，只有这一句，没有其他的话，请问你们是当他是神经病呢？还是你们是神经病的认为这个人就是主耶稣呢？
法官定人罪，不是单凭原告一方说的一句话。也不会因为被告说自己没有罪，就认为被告是无罪的，因此释放他。我们都知道定人是否有罪一定要有证据。
怎么在属灵里各位的脑子就短路了？就没有正常的思维了呢？
基督徒，我们首先是个人，是个生活在这个世界的人。自然这个世界的一切游戏规则都要遵守。
我们信 神，拥有 神的儿女的身份。但是我们依然是个人，是个有肉体的人，我们永永远远都不可能是 神。
神儿女的身份是在属灵中的身份，因着这个身份我们可以毫无畏惧的和 神祷告。但是就算这样，我们还是人，依然成不了 神。
那请问基督徒，你们是人，你们用人的思维方式思考了吗？
如果你们是按着人的思维来思考，你们今天就不会被 神撇弃。
神撇弃基督教，何尝不是因为你们现在已经高居在 神的位置上了？被称为 神的儿女的人当自己就是 神，以为 神的恩典就是自家的菜园子，想吃就吃，想糟蹋就糟蹋的，真是潇洒呀。
你们还想要 神说爱你吗？
评论
发表评论