彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女，见彼得烤火，就看着他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院，鸡就叫了。（可14：66-68）
基督徒，看到这段经文，有什么感受？深有同感呢？还是觉得彼得没出息呢？
明明彼得和主说，就是死他也不会不认主，这话还犹在耳边，现在变脸就变得那么快。
如果说犹大是卖主的行为，那彼得这样的连老师都不认的行为又叫什么呢？
难道这样的行为就不叫卖主吗？难道彼得这种行为就比犹大高尚吗？
基督徒，各位对犹大的卖主行为一定不耻，那各位又是怎么看待彼得的呢？
我们看彼得后来得到的恩典在使徒中位于前列的，那为什么这样一个曾经卖主的人还能得到这份恩典呢？彼得有什么样的特质让神这么重用他？反过来，犹大却以死明志呢？
照理犹大都无脸活着，那彼得也应该去自杀的。可是，彼得没有，反而得到神的大恩典。为什么呢？
如果说保罗的精力是在外邦人信主上，那彼得则主要是在犹太人身上。
一个打渔出生的渔夫，在我们今天看来就一农民工，要知识没知识，要金钱没金钱，要权势没权势，要影响力没影响力。岂止是三无，整个就是全无，就这样一个不受人尊重，不被人看好的人，竟然在做见证时，就把所有的人都唬住。
这种魅力就是当初的主耶稣讲道时，都没有这么大的影响力。
主耶稣在讲道时，众人之所以不离开，不是因为主所传的福音有多么的吸引力，而是大伙都知道主有医病的能力。冲着这个，别说主是在讲天国，就是神经病发飙也忍了。
而各位看到的彼得在传道时，是以见证为主，虽然在传道过程中也伴随医病。可彼得在初期圣灵充满时，除了给主作见证外，其实是没讲什么内容的。
这跟主传福音是完全不一样的。主在传天国的福音时，还对律例有着清晰的解释。就因为主的解释和法利赛人对 神的认识不一样，所以，犹太牧者是没少被主骂。
主是 神的儿子的身份，对 神的律法的了解，让主在说话时从来就很强势。
而身为人的彼得，虽然是被圣灵充满在传道，毕竟在有些话上的气势还是无法和主比的。
人毕竟是人，就是跟随主那么多年的彼得，依然无法做到主这样的强势，所以也更容易被同样是人的犹太人接受。
基督徒，如果各位熟悉四福音，应该很清楚，跟随主的门徒很多，但最后留下来的却很少。除了十二个使徒一直跟随外，其他的都是来来去去的。
各位明白是怎么回事吗？为什么身为 神的主耶稣反而吸引不了人，而身为人的门徒反而能把福音传出去呢？
相信各位都是很羡慕当年跟随主的那些门徒，对于他们在跟随主的过程中竟然不明白主，一定是觉得他们不懂得珍惜，这么好的机会都不懂得把握。
没吃到葡萄的不知道这个葡萄其实是酸的。各位反复的读过四福音吗？
对四福音里主的处事风格研究过吗？如果各位对四福音里的主的个性研究过的话，那各位觉得我们的主是什么样的一位人呢？
抛开主的神性，从主的肉身来看，主是一位怎样的人呢？
主传天国的福音，主给人医病，看起来和大家今天的传福音没什么两样，那各位还看出什么来了呢？
是个人来求主医病，主就会像今天的各位基督徒那样，充满爱心的给医病吗？
各位，主是怎么对待来求医她女儿的迦南妇人的？那妇人来求主医治他女儿时，主根本就不搭理。妇人的毅力够大，在没得到之前，她跟着主，时不时的来求。主依然不搭理，可门徒烦了，为什么？
各位如果那迦南妇人仅仅只是一两天的功夫跟随，门徒会有这么大的反应吗？主耶稣的身边不缺来求医治的人，就因为迦南妇人跟随主的时间过长，所以门徒厌烦了。
各位基督徒，从中明白什么了吗？各位今天在传福音的时候，说 神是爱的时候，有没有把主不医治迦南妇人女儿的案例加进去呢？
各位所传的 神爱世人，神的爱是免费的。当然最后因着迦南妇人的倔强，主是给了。迦南妇人是很轻松的得到这份恩典吗？基督徒。
我们的主以着骂人的比喻来形容迦南妇人的执着，迦南妇人忍了，而且回答的很巧妙，主这才给她女儿医治。
各位基督徒，你们在传福音时，把 神的福音像小广告一样去发。福音单张就像人做宣传一样，在人流量大的地方派发。
各位基督徒，如果你们能读懂圣经，能明白四福音里主的做事风格，你们今天就不会做这种让神不喜欢的事。
各位，神的恩典从迦南妇人这个例子就可以很清楚的明白，恩典不是免费的。
而且，如果各位仔细的阅读研究过四福音的话，你们一定能看到，这样的案例比比皆是，不仅仅只有迦南妇人在求主上经历曲折的。
各位，为什么要读经？因为只有了解 神，知道 神的做事法则，各位在属灵上才不至于走偏了。
而圣经里明确的表明了 神的恩典不是随便给的，为什么基督徒还是去做 神不喜悦的事呢？
各位，恩典是那么好得的？
犹大卖主，自杀谢罪，倒是痛快。而彼得卖主，神原谅了，还给了那么大的恩典，结果彼得在后来的传福音中惊险连连，入过狱，挨过打。
得到 神的恩典虽好，但是如果没有这份本事，没有这份承受能力，恩典照样能流失。
犹大这个十二使徒的福分，在最后还是失去了。这是多大的恩典。
而彼得在 神的恩典上可谓失而复得，从此就安享天日了吗？就可以等着主再来，共享天国的资源了吗？哪那么好命。
主是复活了，可主还是回家了。留下门徒在圣灵的引领下，开始传主耶稣是 神的儿子这个见证。
各位，从主复活到升天才多久？四十天而已，而五旬节圣灵降临，前后也没几个月。
在犹太牧者还在讨论主的事时，新的论点出现了，这不是找死吗？
没了我们的主耶稣的支撑，一群没主的农民工竟然开始集会，在传扬福音，这是什么状况呀？
犹太牧者自然是很晕的，头一个事件还没消除利落，下一个事件又接憧而来，这都什么事呀？
镇压是一定的，难道任由他们胡作非为吗？
所以彼得被抓，被打，被审问，都在情理中。门徒在起初传福音时，能够迅速的传扬开来，除了圣灵在做工外，还有的就是犹太上层有人在护着。
主耶稣三年多的传福音，留下了坚实的人脉基础。主在百姓中传福音，医病，主和犹太的上层也没少接触。从四福音里可以看出，主每到一处，首先光顾的一定是有权有势有钱的人家。
各位如果仔细读四福音的话，就会看到，跟随主的人是黑压压的一片。这么多人是需要吃饭的。平民百姓是没有能力提供那么多人的饮食的。
在旷野也就罢了，在有人烟的城镇，主首先考虑的一定是犹太的上层。
十二使徒之一的马太竟然是税吏，由此可以看出，神在选拔人才上是什么都兼顾的。
所以，基督徒，看到什么了呢？
每个人都有圈子，马太一定有马太的圈子，一个税吏会是穷人吗？那可是一个肥差，说马太洁身自好，你们会相信吗？
如果马太是个干净的人，法利赛人就不会说主是在罪人的家里吃饭了。要知道，有百夫长的仆人生病，犹太的长老就曾请主去医病，说那百夫长是个帮助犹太人的好人。
由此可见，犹太人也不是一棍子打死一船人的。
基督徒，由此明白什么了吗？
就因为主耶稣在传道过程中并不是单纯的在犹太百姓那里呆着。虽然主耶稣被钉十字架给那些认同主的犹太上层一个措手不及，到门徒传福音时，其实大家也就各显神通了。
从使徒行传中我们看到，护着门徒传福音的人还真不少。像迦玛列就是在替门徒说好话。此人是谁？
在保罗的书信中，我们知道保罗以在迦玛列门下为荣，可见这位老总的权重。
所以，基督徒，各位是怎么看待传福音的呢？
初代教会门徒传福音那么火爆，除了圣灵的给力，外界的环境也是非常重要的。
主耶稣被钉十字架，不是大家所认为的，犹太牧者一直在刚硬中。就算主不是 神儿子的身份，被称为先知的名分还是绰绰有余的。犹太上层把先知给杀了，他们的这种行为和他们的祖宗有什么不同？犹太牧者可是一直强调自己比祖宗有智慧的，现在这样一件蠢事的发生，他们的内部不会有分化吗？
在内部争论很厉害的情况下，门徒开始传福音，传主耶稣是 神的儿子，可谓天时、地利、人和。
基督徒，神做事是有计划、有目的的进行的。如果没有这些铺垫，彼得就是再怎么圣灵充满，也是白搭。就因为 神把所有的都铺垫好了，所以彼得在失而复得 神的恩典之后，自然会卖力干活，都不计成本了。想想看，自己的行为如此的无耻，神还要自己，那还有什么理由让自己不努力呢？
看到这里，基督徒，觉得 神的恩典好拿吗？神的恩典免费吗？
很多人都说，神医病是免费的，而去医院还要花钱，所以还是 神好。是这样吗？
神给彼得恩典是免费的，得到恩典的彼得，是在等待 神，不做任何的事了吗？
各位都很清楚彼得后来的历程，那怎么各位在传福音的时候，就忽略了 神的恩典不是那么好接的呢？
基督徒，你们是从哪里看到 神是不会撇弃基督教的？是从哪里认定 神对基督徒的爱会没完没了下去的？
基督徒，神的爱是可以随意支取，没有成本的吗？
各位从来就不读圣经的？圣经中哪个地方说，信 神之后只有权利没有义务的？
基督徒，神撇弃基督教，难道不是因为各位自以为是吗？
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