跳至主要内容

096. 上帝撇弃了基督教,偏离 神本意的基督徒(可15:6)

每逢这节期,巡抚照众人所求的,释放一个囚犯给他们。(可156
基督徒,有没有想过犹太人为什么在逾越节要求释放一个囚犯呢?
在中国古代,每逢皇帝有什么大事,比方说新皇帝登基,或者皇帝结婚等等类似喜庆的事,都会有大赦天下的做法,意思就是牢里的重刑犯也自由了。
看犹太人的作风是不是和我们中国古代的皇帝作风相似呢?
逾越节对犹太人来说是个大节日,是以色列人出埃及的一个象征,这还真是喜庆呀,也难怪犹太人会有这样的行为。
只是我们不禁要问一句,犹太人这么做是为了什么?中国的皇帝是表示自己的仁慈、普天同庆,难道犹太人也是要表现自己的普天同庆的心情?
那这样就很有意思了,犹太人当时是处在罗马帝国的统治下,被压迫的人有什么权利来释放人呢?
要想释放一个囚犯还得求罗马官府,有必要放下自己的尊严,做这样看起来没什么用的事吗?
而且,犯了法就该受到法律的制裁,不然人还会再犯,只会加大犯人的私欲。
像那些家里有钱有权有势的人,做了犯法的事,家人总会出面摆平,次数一多,那些犯事的人很容易成为惯犯,也根本就认不清自己做了不该做的事。
看起来是做了件爱人的事,其实是害了他。想想看,如果起初他就接受惩罚,就不至于一而再,再而三的犯,结果变得无法无天,到最后不可收拾。
世人总觉得自己有这方面的关系,当然得用起来。以为自己的家人受到这样的惩处,会对他不利。其实不然,人只有在自己做错事接受惩罚之后,才会知晓什么该做,什么不该做,才会长大。
看到这里,基督徒,明白什么是爱了吗?
各位心中的爱,是不是像上述所说的那样呢?
当各位犯事的时候,是不是特羡慕那些有关系的人,能摆平不利于自己的事呢?
各位是不是觉得,如果自己家人真的犯了罪,如果能平安无事的出来就是神迹呢?
各位是不是在求 神帮助,希望他不要受到法律的惩处呢?
各位基督徒,你们是不是和世人一样,想要逃避法律的制裁呢?
什么是爱,基督徒?爱是各位在犯罪之后,神帮各位脱离了法律的制裁,这就是爱吗?
爱是这样的吗?那请问基督徒,如果各位侥幸逃过了法律的制裁,请问你们会记住这次的教训吗?
相信各位不会记住这次教训,反而会更加的变本加厉。各位一定觉得有 神真好,因为有了 神,你们就可以无法无天了,就可以该做不该做的都可以做了。
一次的放纵,让人的私欲极度的膨胀,到最后可能做了再也无法挽回的错,请问 神还会帮助吗?
基督徒,各位在属灵里应该听过很多的见证。很多人信 神之后,各种疾病都好了,包括癌症。
然后呢?几年之后该复发的照样复发,这个时候求 神还管用吗?有多少人在再次复发之后,还坚持信 神的?基本上对 神不会再抱希望。
家人可能会责怪他不该这么的没信心,其实是他的内心深处已经知道,当初 神给恩典看起来是很轻松,是免费的。但自己这几年来对 神恩典的糟蹋,已经用光了属灵的福分。
现在再次求 神,你还有什么脸来求?你有什么可以拿出手和 神谈判的?
所以,原因在哪里,基督徒?
就是各位信 神之后,对 神的爱的不理解。或者说起初各位就是受到 神的爱的免费的吸引才来信神的,等发现自己真的免费得到恩典之后,加大了各位私欲的膨胀。
忘记了天下没有免费的午餐,我们 神的恩典也是不免费的。
神先给各位爱,给各位恩典,是为了要告诉各位,神是又真又活的,他是真实存在的。
只有从各位的经历上给各位神迹,各位才能真正的感受到 神的存在。然后呢?
得到 神的恩典、神的帮助的各位,是怎么回报 神的呢?
相信宇宙当中那位主宰的厉害,开始在真理的道路上摸索,让自己不再变得无知吗?
请问各位都是这么做的吗?开始读圣经,开始研究圣经,发现圣经真的是一本了不起的书,内容浩瀚无穷,是变化的,是和我们的生活结合在一块的。有这样的经历吗?
各位信 神之后,是不是因着圣经里 神的话,开始对自己,对世界质疑了呢?
开始发觉这个世界其实有太多的奥秘,而我们所听到的、所学到的大多数都是错的,都是和 神的实质相背离的。越读圣经,越觉得圣经太有吸引力了,慢慢的对其他的书籍开始没有兴趣了。
而在圣经中找到了自己想要的一切,包括为人处世,包括和人打交道,包括做生意,包括神对哪类的生意是祝福的,等等所有的一切都可以在圣经中找到。
圣经开始像罂粟那样的吸引着你,你不再关注在自己那一亩三分地上,开始朝着装备自己的方向发展。因为在圣经中,你发现了圣经中的人物没有一个是完美的。
都是有太多的缺陷,他们能得到 神的重视,我们自己为什么不能?同样都是人。你会开始琢磨 神喜悦什么、厌恶什么?我们要如何改变自己才会引起 神的重视?
圣经像毒品一样的吸引着我们,使得我们如果每天读经的量没到一定程度,我们就会觉得饥渴,觉得很难受,就会发现自己缺少什么?
而一旦自己达到这个量,就真的觉得自己吃饱了。圣经真正成了我们的粮食,我们的肉体能做到禁食,不吃饭。可是属灵里圣经这个粮食,我们是一顿都不能缺的。

至此,我们不再关注自己的这个那个私欲 神有没有帮我们实现。我们所有的精力以得到 神的灵粮而努力,我们会喜乐于每天完成的任务,每天和 神的私交。
会开心的发现以前我们是求 神帮我们得到这个那个,现在我们是战战兢兢于自己是不是做到了 神所要求的,我们对以前的无知会感到羞愧。
对现在自己所遇到的难处,我们会很谦卑的求 神,真的像主耶稣祷告 神那样,求 神按着 神的旨意来行,不要按自己的想法给。
这个时候的我们,真的明白了 神的主权,也知道了我们的卑微,我们是受造者,被造的有什么权利去命令造物主干这干那呢?造物主给了,我们该感恩,不给也是他的权利,我们还是该感恩的。
慢慢的,我们心中的私欲就会改变方向,不再关注我们自己本身。而真的是以基督的心为心,以行在 神的道路上为自己的奋斗目标。
我们会时时的警醒,检查自己有没有偏离 神的道。我们会胆战心惊的过着每天的生活,生怕自己稍有不慎,被 神给涮下来。
 神的认识越深,会越觉得 神的恩慈和严厉是并存的。
神对能坚守 神的道的人很大方,而对于那些拿着自己的私欲逼迫 神的人,神是极为厌恶的。
对圣经的越来越深入,也就越能体会 神的爱是什么。
初读圣经的人,一定对旧约圣经里 神的做法不理解,或者会认为神太严厉了,也太残忍了。
而如果你达到了上述这样的阶段,你会发现 神对犹太人真的太爱了。
为了让犹太人能回转到 神的面前,神除了派先知对犹太人责怪外,还兴起了环境。环境是让一个人反省的最好方式。
人是很容易随着私欲走的,尤其当人生活幸福之后,一定会远离神。犹太人也不例外,饱暖思淫欲。
生活稳定,收入稳定,看不见的 神就撇到一边了,琢磨着找能看见、能自己掌控的所谓 神了。
每次当犹太人撑不住的时候,他们就会来到 神的面前,痛哭流涕的悔改,神就会让他们看到大能。
反反复复之下,神的爱也显露无遗。
犹太人在悖逆时,神如果用现在基督徒的逻辑来对待以色列,估计早在以色列人进入迦南地没多久,也就完全给灭绝了,死光光了。
就因为 神的爱,神在犹太人远离 神的时候,不是还爱个没完没了,所以今天的犹太人的生命力才这么的旺盛。
现在明白了吗,基督徒?
 神应该怎么个信法,各位是这么的来信 神的吗?在各位心中 神的爱是真正 神的爱吗?
还是各位心中的 神是能掌控呢?
神能让各位看得见,摸得着,前提是你能严格的去做 神要求做的事。在各位没有达到神的要求前,神是觉得不会让各位感受到的,基督徒。
如果你在懵懂无知时,就能清楚的看到 神的存在,那一定是各位的私欲使然,要慎重的。
这个时候一定要检查自己是不是走到了一个极端?把我们的主耶稣信成了偶像。这是 神最忌讳的。
犹太人走到了灭国的境界,就是因为把神 当成了偶像来信,以至于 神在先知书中说的非常的严厉。
各位基督徒,各位今天难道不是走到了这个极端吗?
各位之所以看不懂圣经中的话,不明白圣经中 神的话就是 神对今天的基督徒所说的,就是因为各位的私欲过于膨胀。也是因为各位在起初时所得到的福音就是偏离 神的道的。
各位是因为 神能帮助各位满足自己的私欲来信的神,所以这一路上跟随 神也就是以私欲为导向,有问题想起神,没有什么难事就该干嘛干嘛去了。
神不是各位所尊敬、所敬佩的那位,各位眼中的 神是在各位有难处时才出现,平常是深藏不露的。
自然当各位幸福时,神自然就不存在了。
想一下,基督徒,在你们的心中是不是这样呢?
神让各位信 神的本意被你们完全忽略,剩下的只有私欲才是你们的一切。
自然你们认你们的父魔鬼,你们和我们的 神有什么关系呢?
你们还有什么脸来自称是基督徒,是 神的儿女呢?
神的儿女不关注 神的奥秘,还是 神的儿女吗?
基督徒,当年主骂犹太人的话,难道不正是骂各位吗?你们的父是魔鬼,而我们的父才是 神。
这就是 神对你们基督徒的评价,还想说神是爱吗?神不会撇弃基督教吗?
你们和 神有什么关系?

评论

此博客中的热门博文

7. 十大奇迹(二) (出8:22-23)

当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来,明天必有这神迹。(出8:22-23)                   从第四个灾难开始,严格的说,用神迹称呼比用奇迹更为贴切,考虑到统一性,考虑到当时的埃及人不信耶和华,就还用奇迹来形容接下去的神做事。         昨天讲到3个神显的奇迹时,法老手下的人也能做到。可以说是势均力敌,不分高下,显不出神有多大的能耐来。         今天的第四个灾难是虱灾。 神让摩西击打灰尘,使尘土变成虱子。这下子行法术的家伙干不出来了,而且他们身上也爬满了虱子。         比赛的结果很明显的出来了,这次神压倒性的胜利,行法术的也由衷的承认,只有神才能显这样的神迹。         愿赌服输,比赛的人是承认自己的水平了,但投资人却不以为然,输了又如何? 今天的掌控权还是在我手中。法老自然不放手。         第四个神迹虽然赢了法老,但并没有把以色列人分别出来,也就是说当时的虱子,以色列人的身上也照样有。         当法老在比赛时输了一局后,就有点不愿见摩西,想那家伙就一瘟神,每次见面总没好事。         但法老总不能一直窝在宫里不出门,这不,一出门又被摩西逮个正着,真晦气!         摩西见法老翻来覆去就那几句话:“容以色列人去”。         法老自然不肯,开玩笑,如果他这么轻易的放以色列人走,他还有什么威望管理埃及? 这摩西是脑子里进水了。         其实摩西也就意思意思地说那番套话,到了今天,如果摩西还以为说几句话,法老就会同意,那摩西就不值得神的恩待了。         从第五个神迹开...

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

神与亚伯拉罕立约

当年神和亚伯拉罕是这么立约的: 于是领他走到外边,说: “ 你向天观看,数算众星,能数的过来吗? ” 又对他说: “ 你的后裔将要如此。 ” (创 15 : 5 )   亚伯拉罕梦中惊醒,发现是在做梦。他打开阳台的门,抬头望天,黑沉沉的,除了偶尔有飞机飞过的亮光,天上什么都没有。    于是亚伯拉罕放声大哭,耶和华神呀,我难道就要永远没有儿子吗? 耶和华神说:你傻呀,你看满地的路灯,你能数的过来吗?你的后裔就会如此。 你要学会变通,不同的环境就要有不同的处理方式,一成不变是傻瓜的行为,你不要说你是我的子民。 而今神和亚伯拉罕是这么说的。 瞧,耶和华神多开通呀。现在的基督徒怎么就这么的榆木脑袋呢? 到底是不是耶和华神的子民呀,怎么一点灵气都没有呀。