跳至主要内容

056. 上帝撇弃了基督教,神的预言(可13:28-29)

“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。
这样,你们几时看见这些事成就,也该知道人子近了,正在门口了。”(可13:28-29)


基督徒,你们很清楚,圣经中无花果是在比喻犹太人。主耶稣在四福音里,咒骂过一颗无花果树,说无花果树既然不能结果子,那就枯萎吧。相信大家对那段经文记忆犹新。
自然这段经文中的无花果就是以色列人的象征了。
既然这段经文中的无花果依然是指以色列人,那基督徒,你们是怎么看待这段经文的呢?
从这段经文中你们还是没看出是什么意思吗?
无花果是指犹太人,那树枝发嫩长叶会是什么意思?
是的,稍微一说,其实答案很清楚的,是不是,基督徒?
两千年前神把恩典从犹太人身上挪走,你们很清楚,神不会永远的不管犹太人的,神管犹太人只是时间的问题。只不过,基督徒,你们以为当年神挪走了恩典,今天的犹太人对神还是那么的刚硬吗?
毕竟犹太人并没有在公开的场合承认主耶稣是神的儿子,从常理上说真的无法确定犹太人是不是承认主耶稣是神的儿子的?
就因为反馈回来的消息好像犹太人还是不信主耶稣基督,所以,基督徒,你们倒是好心的为着犹太人祷告,祷告犹太人归向主耶稣基督,从此步向新天新地。
犹太人如果真能像你们基督徒的愿望那样,追随主耶稣,到也是不错的结果。
可惜呀,基督徒,我们的神的却不是这样的处事风格。如果神是个喜欢新旧混搭的神,犹太人就不会败走麦城两千年。所有的一切都源于神的原则。
基督徒,从这段经文中,能看出什么苗头吗?
主耶稣在这段经文中,可以证明你们的想法是不对的。
当然基督徒,你们是抵死都不会承认神撇弃基督教的,当然更不会认为神弃掉这个,重拾那个的。
当年主耶稣曾说文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。能明白是什么意思吗?
就是当年主耶稣传福音时,也不是所有的文士拒绝承认主耶稣是神的儿子的。所以,后来主回家后,有的文士依然嘴硬不承认主耶稣是神的儿子,而那些曾经长期跟随主耶稣的文士则是相信主是神的儿子。
基督教有今天的规模,当年的文士基督徒功不可没。不承认主耶稣的基本上是没怎么跟随主的,或者没有那么大的耐性听主讲道的,而相信的人总是会琢磨的人,当然风险也不是一般的大,如果主耶稣不是神的儿子的话,那不是一般的亏大了。
同样的,基督徒,你们真的应该感谢神,都清楚明白的告诉你们,神已经撇弃基督教了。
这真的是天大的恩典。如果当年神明确的告诉犹太牧者,神撇弃犹太教了,估计就不会有今天外邦人信神的机会了。犹太人全都警醒着,哪还有外邦人的机会,所以你们也得感谢那些不信主的犹太人,是他们给了你们这个机会。
可是,当事情临到你们基督教的头上时,基督徒,你们的反应真的不如犹太人。至少犹太人还有文士受教做天国的门徒,而你们呢?
你们当中有相信神撇弃基督教的吗?就像当年神撇弃犹太教一样,神给犹太人的机会来信主耶稣,能得到是他们的福分,不能得到就不能怨神了。
今天,神还是一样,基督徒,如果你们能相信神撇弃基督教,从而回转过来,真正的走在神的道路上,神自然还是不放弃你们的。反过来,如果你们像不信主耶稣的犹太人那样,结局也是自找沉沦,怨不得神的。
基督徒,明白了吗?
当年神给犹太人关于主耶稣的启示,在主耶稣传福音时,这些人也都死光了,让研究主耶稣的犹太牧者无从考究。今天神已经明确的阐明,神撇弃基督教了,难道你们都不知道去祷告神吗?
主耶稣在这段经文对犹太人的预言,就是一个确据。当犹太人回到神的怀抱的时候,当橄榄枝重新被接上,枝叶茂盛,到夏天的时候。就是主耶稣回来审判的时候。
如果犹太人没有重新回到神的国里,主耶稣会回来审判吗?
当然,基督徒,你们可以说,神为什么不能同时的,既让犹太人回到神的面前,又不放弃基督教呢?
那你真的是白看我们前面所写的了,你们还不是一般的不读经,不明白神?
主耶稣不止一次的说新酒不能装在旧皮袋里。什么意思?就是说,神从来就不会把犹太教和基督教混杂在一起进行挑选,明白了吗,基督徒?


我们的神做事从来就是一码归一码,结束这个,才有下一个的开始。而不是像你们基督徒认为的那样,没有开始,也没有结束。
基督徒,如果神是采用混着挑拣,就不会等了两千年。这两千年是干什么的,基督徒?是神怜悯基督教,希望给外邦人更多的机会来信主耶稣。
可惜的是,基督徒,你们总能给神带来“惊喜”,竟然连信主耶稣的基督徒都是些二道贩子。还不如不信神的,这样的你们让神真的不知道该说什么好?
神一再的宽容不就是你们基督徒能够回到神的道上吗,基督徒?但是你们,真的让神失望,基督徒,外邦人的身份因着信主耶稣,你们被称为神的儿女,儿女不比仆人重要吗?
为什么身为仆人的犹太人都能做到遵守神的诫命,而你们贵为神的儿女的基督徒,却在丢神的脸呢?儿女不该更知道父亲的要求吗?
犹太人没有看见神的形象,耶和华神从来没有形象展现给犹太人过。而你们呢,基督徒?道成肉身的主耶稣,让你们看得见,摸得着,你们却从来没有正面的看过主耶稣。
你们幸福时,想不起神,也不会想到有神,你们从来只有在有事,需要帮助时,才会想着,自己还有一位在天上的父。
你们说你们和属世的不孝子有什么不同?那些不孝子除了要钱,要这要那时,其他时间是不会回家的。回家也不是因为爱父亲,是因为父亲有他想要的一切。如果把家当败光了,也就不用回家了。
我们的神当然比属世的父母厉害。但是基督徒,你们那肉身父母可能会让你们无止境的折腾,但你们能无止境的折腾神吗?
神给恩典,是创世的神为了公平,给了外邦人机会。而今,神收回这份恩典,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,你们没有读过这句经文吗?
基督徒,神拿回自己的权利,还得你们基督徒同意吗?
当年神因为犹太人把主耶稣定十字架,导致两千年来犹太人哭泣没有答复。基督徒,你们可曾想过,犹太人哭泣是在求神饶恕当年祖先把主耶稣钉十字架呢?
基督教两千年来的发展,瞎子都能知道真的是神在做事,这对犹太人来说是很清楚的。当然犹太人无法理解的是,为什么基督徒会是这么的穷苦?耶和华神可不是穷人呀。
当年无论是亚伯拉罕,还是以撒,还是雅各,都是富甲一方。如果基督教的神也是自己的神,那为什么耶和华神虽然没有说赦免的话,可在物质上却从来的没有亏待过犹太人呢?
反而是顶着神的儿女身份的基督徒,却是穷的叮当响。
基督徒,你们有没有觉得羞愧?神的儿女比仆人还要穷,这是哪门子的道理?
儿女不该比仆人尊贵吗?难道是落难王子公主,被恶仆抢了吗?这是天大的笑话。耶和华神的膀臂从来就没有短过,基督徒,你们如果真是神的儿女,那一定不会是落难的王子公主,一定是大尊大贵的。
可现在的你们没有尊贵,可见是神撇弃了你们,你们根本就一骗子,骗子顶着儿女的身份,神会上当受骗吗?
所以,基督徒,主耶稣预言,犹太人是一定要回到神的面前的。
我们的神今天告诉你们,神撇弃基督教,就是要告诉你们神会给犹太人机会,让他们自己来说说如何去赎自己的祖先把主耶稣钉十字架的罪?
基督徒,你们以为只要哭着喊着和神认罪,求神赦免,神就会点头吗?
那你们就太天真了,如果认罪悔改是这么轻松的事,天堂早就人满为患了,还怎么装得下,那么多的垃圾呢?
基督徒,如果你们还想要得到神的恩典,单纯的认罪祷告是没用的,关键是行动。

信心没有行为是死的,明白?是一样的道理。

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

111. 上帝撇弃了基督教,完结篇(可15:29-32)

从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己,从十字架下来吧!” 祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。” 那和他同钉的人也是讥诮他。(可 15 : 29-32 ) 这段时间我们的文章一直强调说,当时在场的人没有一个不是抱着各自的私欲来的。 渴望主是基督的门徒们的心态,虽然没有在四福音里展现出来,但从后来约翰把主的母亲接到自己的家里来供养,也能看出门徒们的心态。 主不是没有血缘的弟兄,而且就在十二个使徒中,后来教会的三大柱子之一的雅各就是主的亲兄弟。玛利亚不跟自己的亲儿子,却去跟了和自己没有血缘关系的门徒,这难道不让人纳闷吗? 那为什么约翰去跟玛利亚一说,玛利亚推脱之后,最终还是被约翰给接走呢? 这当中除了十字架上的主对约翰说的话之外,就是约翰当时的心态。 约翰是什么人?我们知道四福音里的约翰福音就是这位站在十字架前的约翰写的。 而且这人同时写了三篇书信,就是启示录也是他被圣灵感动写的。 主的门徒千千万,论对   神的律法的了解,超越约翰的多如牛毛。何况就约翰一个打渔的,能对   神有多大的了解? 就这样一个人,在圣经里的篇幅竟然全是预言,让人不得不深思。知道圣经的人都清楚启示录是百分百的预言,鲜少有人知道其实约翰福音也是预言。 如果说启示录是对未来世界的环境变化的一个阐述的话,那约翰福音就是从   神国出发,讲的是除主之外的另一位弥赛亚的到来。 很多人都说启示录很可怕,其实最可怕的不是能看见的、能明白的。最可怕的是明明文字写在那里了,而我们却看不懂,还自以为是的按着字面意思来解。 这就是所有的解经家自以为是的地方。 我们今天对   神撇弃基督教做一个总结,从明天开始会写下一个系列,再来的弥赛亚系列。经文就从约翰福音来出,我们会把宇宙的诞生,神为什么创造人类等等原因都阐述出来。 神撇弃基督教这是个事实,我们用了一百多篇的文章来阐明   神撇弃基督教的缘由,不是因为   神要寻求基督徒的意见,而是   神要把答案告诉基督徒。 就像当年的犹太人一直想要知道主的身份,只是   神给答案的方式过于极...

105. 上帝撇弃了基督教,保罗的败走麦城(可15:21)

有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。(可 15 : 21 ) 基督徒,各位想过这位背着主的十字架的人是谁吗? 在兵丁手下遭受重创的主,面对十字架这个庞然大物,又怎么可能背得动呢? 很有意思的是,这位大爷碰巧出现了,也就顺理成章的背着主的十字架了。 我们一直在强调的,神不会欠人情。对于这位老兄的行为,神当然也不会例外。 而我们在后面的圣经中好像并没有看到   神是怎么还这份情的?事实真的如此吗? 对于今天的我们来说,都知道十字架的概念。保罗书信中很明确的强调我们要背起十字架来跟随主。 对十字架阐述最清楚的也莫过于保罗了。那保罗为什么会有这么大的恩典吗? 因为保罗师从法利赛人吗?这也不对呀,当年来见主的法利赛人大把,也有因此而信主的。从当年来见主的那些人里选不是更好吗?干嘛反而做吃力不讨好的事呢? 因为保罗对圣经了解透彻吗?比保罗对圣经认识深的人大把,光凭这一点还是没有说服力。 因为保罗在司提反死之前看顾了司提反的衣物吗?还是司提反祷告了呢? 那就更胡扯了,当时司提反祷告的对象是所有的人,保罗只是其中的一个,或者说保罗反而是让司提反最忽略的一位。既然司提反都不重视保罗,那当然保罗受重用,和司提反没有关系了。 讲来讲去的,好像和保罗得到这份恩典都没有关系?难道是因为保罗的热心吗?但是当时像保罗这样热心请命逼迫主的门徒的比比皆是,保罗也仅仅只是当时的热心人之一而已。 如果当时只有保罗这么热心的话,门徒也不会被逼得从耶路撒冷撤出来。可见当时像保罗这样的人真是如过江之卿,多的要命。 分析了这些可能性,还是觉得保罗能成为外邦人的福音使者来历不明,那到底是怎样呢? 回到这段经文,各位认为马可写这位大爷的来历是不是有点多余呢?扛十字架就扛了,干嘛还把他是谁谁的老爸给写出来?不就是一农民工吗? 各位如果了解圣经的话,就会知道在书信里面保罗强调过鲁孚是谁?现下明白了吗? 原来亚历山大是保罗的另外一个名字,而这位大爷竟然是保罗的老爹,这下是不是完全的拨开迷雾了呢? 难怪保罗会有这么大的恩典?难怪保罗一家对主有不一样的感情?原来竟然有这么深的渊源。 也难怪保罗对十字架会有这么深的理解?就因为主的十字架是由保罗的父亲背去的。 世事...