跳至主要内容

056. 上帝撇弃了基督教,神的预言(可13:28-29)

“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。
这样,你们几时看见这些事成就,也该知道人子近了,正在门口了。”(可1328-29


基督徒,你们很清楚,圣经中无花果是在比喻犹太人。主耶稣在四福音里,咒骂过一颗无花果树,说无花果树既然不能结果子,那就枯萎吧。相信大家对那段经文记忆犹新。
自然这段经文中的无花果就是以色列人的象征了。
既然这段经文中的无花果依然是指以色列人,那基督徒,你们是怎么看待这段经文的呢?
从这段经文中你们还是没看出是什么意思吗?
无花果是指犹太人,那树枝发嫩长叶会是什么意思?
是的,稍微一说,其实答案很清楚的,是不是,基督徒?
两千年前神把恩典从犹太人身上挪走,你们很清楚,神不会永远的不管犹太人的,神管犹太人只是时间的问题。只不过,基督徒,你们以为当年神挪走了恩典,今天的犹太人对神还是那么的刚硬吗?
毕竟犹太人并没有在公开的场合承认主耶稣是神的儿子,从常理上说真的无法确定犹太人是不是承认主耶稣是神的儿子的?
就因为反馈回来的消息好像犹太人还是不信主耶稣基督,所以,基督徒,你们倒是好心的为着犹太人祷告,祷告犹太人归向主耶稣基督,从此步向新天新地。
犹太人如果真能像你们基督徒的愿望那样,追随主耶稣,到也是不错的结果。
可惜呀,基督徒,我们的神的却不是这样的处事风格。如果神是个喜欢新旧混搭的神,犹太人就不会败走麦城两千年。所有的一切都源于神的原则。
基督徒,从这段经文中,能看出什么苗头吗?
主耶稣在这段经文中,可以证明你们的想法是不对的。
当然基督徒,你们是抵死都不会承认神撇弃基督教的,当然更不会认为神弃掉这个,重拾那个的。
当年主耶稣曾说文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。能明白是什么意思吗?
就是当年主耶稣传福音时,也不是所有的文士拒绝承认主耶稣是神的儿子的。所以,后来主回家后,有的文士依然嘴硬不承认主耶稣是神的儿子,而那些曾经长期跟随主耶稣的文士则是相信主是神的儿子。
基督教有今天的规模,当年的文士基督徒功不可没。不承认主耶稣的基本上是没怎么跟随主的,或者没有那么大的耐性听主讲道的,而相信的人总是会琢磨的人,当然风险也不是一般的大,如果主耶稣不是神的儿子的话,那不是一般的亏大了。
同样的,基督徒,你们真的应该感谢神,都清楚明白的告诉你们,神已经撇弃基督教了。
这真的是天大的恩典。如果当年神明确的告诉犹太牧者,神撇弃犹太教了,估计就不会有今天外邦人信神的机会了。犹太人全都警醒着,哪还有外邦人的机会,所以你们也得感谢那些不信主的犹太人,是他们给了你们这个机会。
可是,当事情临到你们基督教的头上时,基督徒,你们的反应真的不如犹太人。至少犹太人还有文士受教做天国的门徒,而你们呢?
你们当中有相信神撇弃基督教的吗?就像当年神撇弃犹太教一样,神给犹太人的机会来信主耶稣,能得到是他们的福分,不能得到就不能怨神了。
今天,神还是一样,基督徒,如果你们能相信神撇弃基督教,从而回转过来,真正的走在神的道路上,神自然还是不放弃你们的。反过来,如果你们像不信主耶稣的犹太人那样,结局也是自找沉沦,怨不得神的。
基督徒,明白了吗?
当年神给犹太人关于主耶稣的启示,在主耶稣传福音时,这些人也都死光了,让研究主耶稣的犹太牧者无从考究。今天神已经明确的阐明,神撇弃基督教了,难道你们都不知道去祷告神吗?
主耶稣在这段经文对犹太人的预言,就是一个确据。当犹太人回到神的怀抱的时候,当橄榄枝重新被接上,枝叶茂盛,到夏天的时候。就是主耶稣回来审判的时候。
如果犹太人没有重新回到神的国里,主耶稣会回来审判吗?
当然,基督徒,你们可以说,神为什么不能同时的,既让犹太人回到神的面前,又不放弃基督教呢?
那你真的是白看我们前面所写的了,你们还不是一般的不读经,不明白神?
主耶稣不止一次的说新酒不能装在旧皮袋里。什么意思?就是说,神从来就不会把犹太教和基督教混杂在一起进行挑选,明白了吗,基督徒?


我们的神做事从来就是一码归一码,结束这个,才有下一个的开始。而不是像你们基督徒认为的那样,没有开始,也没有结束。
基督徒,如果神是采用混着挑拣,就不会等了两千年。这两千年是干什么的,基督徒?是神怜悯基督教,希望给外邦人更多的机会来信主耶稣。
可惜的是,基督徒,你们总能给神带来“惊喜”,竟然连信主耶稣的基督徒都是些二道贩子。还不如不信神的,这样的你们让神真的不知道该说什么好?
神一再的宽容不就是你们基督徒能够回到神的道上吗,基督徒?但是你们,真的让神失望,基督徒,外邦人的身份因着信主耶稣,你们被称为神的儿女,儿女不比仆人重要吗?
为什么身为仆人的犹太人都能做到遵守神的诫命,而你们贵为神的儿女的基督徒,却在丢神的脸呢?儿女不该更知道父亲的要求吗?
犹太人没有看见神的形象,耶和华神从来没有形象展现给犹太人过。而你们呢,基督徒?道成肉身的主耶稣,让你们看得见,摸得着,你们却从来没有正面的看过主耶稣。
你们幸福时,想不起神,也不会想到有神,你们从来只有在有事,需要帮助时,才会想着,自己还有一位在天上的父。
你们说你们和属世的不孝子有什么不同?那些不孝子除了要钱,要这要那时,其他时间是不会回家的。回家也不是因为爱父亲,是因为父亲有他想要的一切。如果把家当败光了,也就不用回家了。
我们的神当然比属世的父母厉害。但是基督徒,你们那肉身父母可能会让你们无止境的折腾,但你们能无止境的折腾神吗?
神给恩典,是创世的神为了公平,给了外邦人机会。而今,神收回这份恩典,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,你们没有读过这句经文吗?
基督徒,神拿回自己的权利,还得你们基督徒同意吗?
当年神因为犹太人把主耶稣定十字架,导致两千年来犹太人哭泣没有答复。基督徒,你们可曾想过,犹太人哭泣是在求神饶恕当年祖先把主耶稣钉十字架呢?
基督教两千年来的发展,瞎子都能知道真的是神在做事,这对犹太人来说是很清楚的。当然犹太人无法理解的是,为什么基督徒会是这么的穷苦?耶和华神可不是穷人呀。
当年无论是亚伯拉罕,还是以撒,还是雅各,都是富甲一方。如果基督教的神也是自己的神,那为什么耶和华神虽然没有说赦免的话,可在物质上却从来的没有亏待过犹太人呢?
反而是顶着神的儿女身份的基督徒,却是穷的叮当响。
基督徒,你们有没有觉得羞愧?神的儿女比仆人还要穷,这是哪门子的道理?
儿女不该比仆人尊贵吗?难道是落难王子公主,被恶仆抢了吗?这是天大的笑话。耶和华神的膀臂从来就没有短过,基督徒,你们如果真是神的儿女,那一定不会是落难的王子公主,一定是大尊大贵的。
可现在的你们没有尊贵,可见是神撇弃了你们,你们根本就一骗子,骗子顶着儿女的身份,神会上当受骗吗?
所以,基督徒,主耶稣预言,犹太人是一定要回到神的面前的。
我们的神今天告诉你们,神撇弃基督教,就是要告诉你们神会给犹太人机会,让他们自己来说说如何去赎自己的祖先把主耶稣钉十字架的罪?
基督徒,你们以为只要哭着喊着和神认罪,求神赦免,神就会点头吗?
那你们就太天真了,如果认罪悔改是这么轻松的事,天堂早就人满为患了,还怎么装得下,那么多的垃圾呢?
基督徒,如果你们还想要得到神的恩典,单纯的认罪祷告是没用的,关键是行动。

信心没有行为是死的,明白?是一样的道理。

评论

此博客中的热门博文

7. 十大奇迹(二) (出8:22-23)

当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来,明天必有这神迹。(出8:22-23)                   从第四个灾难开始,严格的说,用神迹称呼比用奇迹更为贴切,考虑到统一性,考虑到当时的埃及人不信耶和华,就还用奇迹来形容接下去的神做事。         昨天讲到3个神显的奇迹时,法老手下的人也能做到。可以说是势均力敌,不分高下,显不出神有多大的能耐来。         今天的第四个灾难是虱灾。 神让摩西击打灰尘,使尘土变成虱子。这下子行法术的家伙干不出来了,而且他们身上也爬满了虱子。         比赛的结果很明显的出来了,这次神压倒性的胜利,行法术的也由衷的承认,只有神才能显这样的神迹。         愿赌服输,比赛的人是承认自己的水平了,但投资人却不以为然,输了又如何? 今天的掌控权还是在我手中。法老自然不放手。         第四个神迹虽然赢了法老,但并没有把以色列人分别出来,也就是说当时的虱子,以色列人的身上也照样有。         当法老在比赛时输了一局后,就有点不愿见摩西,想那家伙就一瘟神,每次见面总没好事。         但法老总不能一直窝在宫里不出门,这不,一出门又被摩西逮个正着,真晦气!         摩西见法老翻来覆去就那几句话:“容以色列人去”。         法老自然不肯,开玩笑,如果他这么轻易的放以色列人走,他还有什么威望管理埃及? 这摩西是脑子里进水了。         其实摩西也就意思意思地说那番套话,到了今天,如果摩西还以为说几句话,法老就会同意,那摩西就不值得神的恩待了。         从第五个神迹开...

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

神与亚伯拉罕立约

当年神和亚伯拉罕是这么立约的: 于是领他走到外边,说: “ 你向天观看,数算众星,能数的过来吗? ” 又对他说: “ 你的后裔将要如此。 ” (创 15 : 5 )   亚伯拉罕梦中惊醒,发现是在做梦。他打开阳台的门,抬头望天,黑沉沉的,除了偶尔有飞机飞过的亮光,天上什么都没有。    于是亚伯拉罕放声大哭,耶和华神呀,我难道就要永远没有儿子吗? 耶和华神说:你傻呀,你看满地的路灯,你能数的过来吗?你的后裔就会如此。 你要学会变通,不同的环境就要有不同的处理方式,一成不变是傻瓜的行为,你不要说你是我的子民。 而今神和亚伯拉罕是这么说的。 瞧,耶和华神多开通呀。现在的基督徒怎么就这么的榆木脑袋呢? 到底是不是耶和华神的子民呀,怎么一点灵气都没有呀。