有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”
耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拒守人的遗传。”
又说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。”（可7：1-9）
基督徒，读了这段经文，你们是不是觉得犹太人太死板呢？神是活着的神，当然不同时代有不同的解释，所以你们对神的诫命都有自己独特的解释。
比方说奉献。要求严格遵守奉献的是在旧约里，新约里没有严格的强调，你们就拿着保罗书信中的话来敷衍，奉献嘛要甘心。
要从自己的腰包里掏出钱来，那不是要命吗？你们能挣几个钱呀？反正神是用不着的，有感动时给个十块八块的就好，不用在意。反正新约里神又没有说。恩典时代呀，就是要得恩典的。奉献的话，谁来教会，我们是要白白的得到才来的，不然还有什么好信的。
够熟悉吧，因为你们就是这样子。
听着有没有硌得慌，当你们在骂犹太人拘守遗传时，有没有想过，你们把圣经已经解释得面目全非了，完全偏离了神的本意。
你们有想过吗？你们认为，你们遵循新约圣经就好，以新约里的教导就好，至于旧约那是犹太人的历史，和你们没有关系。
如果你们所认为的成立，那么请问，既然新约圣经就够，那为什么圣经是旧约和新约的合和本，神为什么没有把旧约拿掉。就为了让你们了解犹太人的背景吗？只是让你们警惕步犹太人的后尘？
要知道，旧约圣经比新约圣经的篇幅多多了，如果旧约圣经的意义不大，神完全可以把旧约减掉，把这两千年来基督徒的经历写进去。尤其是对基督徒的各种规范，可以详细罗列，就像旧约一样。而不是短短的几篇书信。
看到这里，你们的脑子是不是开始动起来了？
这个很奇怪，是不是，基督徒？你们所领受的都是一些和旧约没有太大关系的诫命，像神在《利未记》里要求犹太人做的祭祀。今天的新约时代不需要这些，所以你们觉得读了这段经文也就读了，仅此而已。但是难道神仅仅是给你们展示当年对犹太人的规条吗？他难道不是在告诉我们今天的基督徒所要做的吗？
祭祀为的是什么？你们是很清楚的，主耶稣担当了所有的罪，你们今天不需要像犹太人那样麻烦，你们只需和神祷告就好。然后就没了吗？
你们认为你们只要和神认罪悔改就好了，就无需做任何其他的事，神自然会赦免的。你觉得有这么简单吗？就因为神说，神就是爱，所以你认为只要祷告就可以了？
你们说，你们还能让神有话说吗？神都没脾气了，碰到你们这些榆木疙瘩。
你看人家犹太人是怎么做的？他们虽然把主耶稣钉死在十字架上，但这段经文里，他们不是很好学吗？当看到主耶稣的教导和他们所领受不一样的时候，他们是先指责吗？他们在问为什么？犹太人并没有一棍子打死和他们所领受的不一样的知识。
那你们呢？你们有犹太人的勤奋好学吗？你们的接受方式是以自己的私欲为基础，碰到和你们的利益相背离的，你们就绕路。
旧约圣经里神对犹太人的要求太高，对奉献更是有着严格的规定，自然你们是一定不会把他们和你们自己联系起来的。
如果祭祀和今天的祷告联系起来，那你得花多少钱呀？认罪要花钱，求平安要花钱，生孩子要花钱，求神帮助要花钱，感谢神还要花钱，还有完没完了，什么都要钱。比地主还要剥削残酷，那还是神吗？
如此的神，你们当然是不可能信的。你看人家新约时代的神多好，什么都不需要，你只要认罪，他就赦免你。你只要祷告主耶稣，主耶稣就赐你平安，你没有孩子，祷告呀，神最喜欢小孩子了，他会给你孩子，老少平安的，你得到神的帮助，你就去把见证和人分享就好了，那就是感谢神。
你们看看你们的认识和旧约时代的神有多大的区别。既然神是昔在，今在，永在的神，你觉得神的个性、原则会变吗？神会变得让你我根本就不认识的神吗？你们心中的主耶稣的形象和旧约时代的神的形象的差距是不是太大了，根本就不能同日而语。
旧约时代的耶和华神和新约时代的主耶稣，照你们基督徒的理解，他们两个是绝对不会是父子关系的。以此来推，你们信的和圣经里的神是没有关系的。
人家父子会不是一条线？你以为主耶稣破坏安息日，就破掉整个十诫了？从此旧约的十诫就不存在了，你们只要去过新约的恩典生活就好了？
你们说，你们还怎么让神去认你们是他的子民？是神撇弃你们基督教的吗？不是你们自己离开神的吗？
基督徒，你们还看不清吗？
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