他们来到伽百农。耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是什么?”门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”
于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:“凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”(可9:33-37)
看完这段经文,基督徒,你们有什么想法呢?你们是怎么看待主耶稣说的话的?要做小孩子,要作众人的用人,是吗?
是的,字面上的意思是这样,那怎么做才是小孩子?
主耶稣说:凡为我名接待的,就是接待我。你们是怎么去确认这句话的?你们又是怎么来实行主耶稣所说的这段话的?
你们是怎么去分辨是不是来自神的差遣的?一个人只要是在教会服侍就一定是神所派来的吗?一个人搞了布道会,“神迹”彰显,就一定是圣灵做的工吗?接待这样的人,就是接待主耶稣吗?
你们这样的判断是从何而来的,依据呢?是这段经文吗?这段经文是这么告诉你们的吗?
主怎么说的“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人”,这是什么意思?主不是在告诉你说,一个站在高位的人,你要小心了,不要因为私欲,被神离弃。你有了所谓的能力,你就可以骄傲了吗?在神面前就可以自高自大了吗?对自以为是的人,神是怎么做的?不理。你所做的和神有什么关系呢?
基督徒,你们不妨想一想,是不是一个刚来教会的牧者,在起初的时候,你会发现他所讲的你能听进去,一两年之后,味道就变了。这说明什么?一个整体被污染的环境,你指望人独善其身,是多么的难。
什么样的教导,出什么样的人。你如果对于身为基督徒,该如何成为神所喜悦的人不明白的话,就去看小孩子的成长。
刚出生的婴儿,你们会抱他,对他充满了慈爱,你会去琢磨他的动作,会听他的哭声,然后来判断他是饿了还是身体脏了,还是哪里不舒服了。你会对他非常的细心,会满足他所有的要求,不会有任何的责备。事实上,你就是责备了,他也未必能听懂。
这个阶段的婴儿,你需要全身心的爱来抚养,稍有差错都会出事。
你们基督徒在初信时,神把你们也是当作刚出生的婴儿,就像你们对待刚出生的婴儿一样,用全身心的爱来抚养你们,你们的私欲只要没有犯神的原则,神是一定给的。这个阶段的基督徒,神当然不会有任何的责备了。
所以初信的基督徒特别蒙恩,心里也特别的火热,充满信心和感恩,总想给神作点什么。
很多人会听教会里牧者的呼唤,去教会服侍,或者去传福音。
基督徒,你们从初生的婴儿和初信徒身上有没有联想?
你们会让一个初生的婴儿去干任何的活吗?就算他是哪吒,生来就活蹦乱跳的,你会让他出去干活吗?
你会说,小孩子什么都不懂,年龄小的孩子出去干活会影响身体的发育,更会影响心智的发育。小孩子的任务就是学习,就是玩,玩就是学习,大人要做个榜样,要把孩子送到你放心的学校去学习。你都能明白对小孩子的教育,怎么在属灵的这条道路上就改观呢?
请问你一个初信徒,对神有多大的了解?小孩子都在学习的阶段,你在教会服侍,传福音,你是个生理上的大人,就可以不顾成长规律了吗?
就因为你是个生理上的大人,你就觉得你可以不用学习了,你一信神,你对神就明白,就懂神了?就知道神的原则是什么了?
人和人认识还需要个阶段,怎么你们基督徒和神的认识就可以坐火箭呢?
谈恋爱还需要时间,你们怎么一信神就谈到结婚了呢?就算你们自己愿意,也要神愿意,你们凭什么就单方决定?
小孩子在成长过程中的善恶之分是需要大人的教育,教育的好坏决定了他未来的人生。孟母三迁,是为了孩子的前途,这个道理人人都懂得。
怎么当你们成了基督徒之后,就不明白这个最基本的道理呢?
你的属灵道路是怎么成长的?小孩子无论是生理还是心理都没有发育完全。但是对于初信徒来说,除了你的属灵里还是初介入之外,无论是生理还是心理都是个大人,你们是有分辨能力的。
你们知道起初的教育对不了解这个世界的孩子来说是何等的重要,就应该明白你们在刚开始信神,起初对神的认识也是何等的重要。你跟着一个真正明白神的人,你走的会是神的道路,如果你跟的那个人根本就不明白神,你这条属灵的道路是何等的危险。
你认为神没有顾虑到这些吗?没有考虑到初信徒的属灵喂养吗?神让初信徒那么的渴慕神,为的是初信徒能去读圣经。四福音里主耶稣的足迹,主耶稣的个性,是个明白神的最好的地方。这是神喂养基督徒的唯一养分。
但是基督徒是怎么做的?哪个基督徒在初信时,是循环着一天读15章的四福音的?哪个初信徒在没有从圣经里了解主耶稣的个性,做工轨迹之前是不去参加聚会的?哪个基督徒是一口气先读四福音20遍之后才决定自己是不是要传福音的?
基督徒,你们哪个是这么做的?你们心里火热,天天参加聚会,逮个人就热心的传福音。你们以为教会里所传的一定是来自神的,教会牧者的教导就一定是神的教导。在你们不去读四福音明白神之前,你们哪来的分辨力,你们如何判断人的教导是不是来自神的?
你们没有分辨力,所以牧者的话是圣旨,人说什么你们就去做什么。教会需要服侍的,有初信慕道班的,等等其他的你们认为能和神挂上钩的,都有你们的身影。唯独圣经被你们高高竖起。
随着初信徒的那份蒙恩阶段过去,神对你们再也不是要什么给什么,你们对神的那份火热就慢慢消退。在你们该学习神的话语,该读圣经的好时机的时候,你们把时间给了人,去参加学习人的活动。时间一过,读圣经就更没有任何的感觉,在这个阶段,如果你没有拿出一份毅力、耐心出来读圣经,往往在起初火热读圣经,也因为各种琐事不能坚持。
这个阶段你只有坚持了,神才会带领。刚开始神是一定不给的。
基督徒,你现在能明白主所说的,你们要像小孩子了吗?
我们都是从小孩子过来的,孩童时期是最让人难忘的。你指望自己能像小孩子那样,就要做小孩子的事。
忘掉自己现在是个大人的想法,在属灵里把自己当作小孩子,无论今天你信神有多久了,从今天开始就把自己当作初信徒。撇弃所有的和神有关的人和事,把自己关在四福音里,老老实实的关起门来读圣经。一天读15章的四福音,6天读完一遍四福音,在不间断的循环下读完20遍四福音之前,不要去参加任何基督教的活动。去祷告求神让你们忘掉以前所领受的一切教导,单单的仰望神,单单的从神领受。
基督徒,读经是需要一份心志的,你没有拿出一份魄力来,是不可能坚持读经的。
和人相聚有欢乐,有喜悦,你和神相见是很枯燥的,更何况神没有形体。
今天,神已经离开基督教,你如果想要上天堂,就要拿出毅力来,去圣经中找神。
把自己破碎掉,重新开始吧,基督徒。
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当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来,明天必有这神迹。(出8:22-23) 从第四个灾难开始,严格的说,用神迹称呼比用奇迹更为贴切,考虑到统一性,考虑到当时的埃及人不信耶和华,就还用奇迹来形容接下去的神做事。 昨天讲到3个神显的奇迹时,法老手下的人也能做到。可以说是势均力敌,不分高下,显不出神有多大的能耐来。 今天的第四个灾难是虱灾。 神让摩西击打灰尘,使尘土变成虱子。这下子行法术的家伙干不出来了,而且他们身上也爬满了虱子。 比赛的结果很明显的出来了,这次神压倒性的胜利,行法术的也由衷的承认,只有神才能显这样的神迹。 愿赌服输,比赛的人是承认自己的水平了,但投资人却不以为然,输了又如何? 今天的掌控权还是在我手中。法老自然不放手。 第四个神迹虽然赢了法老,但并没有把以色列人分别出来,也就是说当时的虱子,以色列人的身上也照样有。 当法老在比赛时输了一局后,就有点不愿见摩西,想那家伙就一瘟神,每次见面总没好事。 但法老总不能一直窝在宫里不出门,这不,一出门又被摩西逮个正着,真晦气! 摩西见法老翻来覆去就那几句话:“容以色列人去”。 法老自然不肯,开玩笑,如果他这么轻易的放以色列人走,他还有什么威望管理埃及? 这摩西是脑子里进水了。 其实摩西也就意思意思地说那番套话,到了今天,如果摩西还以为说几句话,法老就会同意,那摩西就不值得神的恩待了。 从第五个神迹开...
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