耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安；又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”（可12：38-40）
基督徒，这段经文让你们想起什么了吗？在你们的周围是不是就有这样的基督徒或者牧者呢？
他们好为人师，以为自己很了不起，主耶稣在这段文章里所写的他们都有，是不是？
可能你们会说，好像没有人会穿长衣，也不会在街上游行。那只是当时主那个时候的环境所致。
文士是什么人？既通达耶和华神的诫命，又有权利解释以色列律例的当权者。可说是无论在神的位置上还是人的位置上，都是非常受尊重的。
无论在会堂里还是参加筵席，居高位坐首座，实在是不为过的。至于穿长衣服，摩西在律法书中就有对以色列人的要求，把经文刻在衣服上，为的是警醒自己，把神融入到自己的身体里。
摩西时代的犹太人，毕竟没有圣经，对神的了解是从祖训开始的。无论是亚伯拉罕还是当时在埃及做大官的约瑟，都是在神的帮助下，才有那么大的地位。自然对神是感激涕零的。
当时并没有像现在那样，可以从圣经中去了解神，明白神，可以研究圣经来知晓神的个性。
旷野中的以色列人除了自己所经历的神迹，更多的是靠父母讲祖先的故事，以此来了解神的。
就像今天的很多基督徒家庭，对自己的孩子是从小开始灌输神。可对孩子来说，那跟故事其实差不多，就算有神迹，也因为生活经验浅，没有比较，总是处在似信非信的状态。
在这种状态长大的旷野中的犹太人，要想对神有切实的了解，最好的方法就是把摩西所传达神的诫命、律例刻在衣服上，那样可以随时拿出来读，把神的话刻入心中。再没有比这种方法更好的了。
就是基于这样的历史背景，摩西才规定旷野中的犹太人要把律法刻在衣服上，自然衣服越长，神的律法就可以刻的越多了。
而在主耶稣那个时代，旧约圣经已经是普遍存在的。何况那个时候对神的认识就不是单一的从父母那里得知，还有犹太会堂可以听到更详细的解释。
就像今天的基督徒一样，无论是环境还是神的律法都能随时找到。每个人对神都有自己的认识，再也不是当年在旷野祖宗时代对神的认识了。而且有可以握在手上的律法书，根本就不需要刻在衣服上了。
时代已经进步到字可以写在纸上了，不像摩西那个时候，根本就没有纸张的存在。以至于神给诫命时还是刻在石板上的，为了放石板还要造约柜，还要专人去扛，太麻烦了。
换到今天，都可以在电脑上写出来，连纸张都免了，进步呀。
就是因为时代背景，主耶稣时代的犹太人，真的再也不需要在衣服上写字了。而那些自命不凡的文士，还在严格遵守摩西律法书上的要求，把字刻在衣服上，你们说，那能说明什么？
如果他们是完全按照神的律法来执行，那他们就真的太死脑筋了。完全墨守成规，根本就不知道神是活着的神。活着的神怎么会不根据时代的变迁，对有些经文重新定义？
像摩西时代的十一奉献，根本就没有现金，那当然用牛羊和谷物来奉献。到主耶稣时代，如果每个人都拿着谷物或者牵着牛羊来献祭，你就是盖多大的仓库，都放不下。更何况，如果牛羊被杀，那食物怎么吃得完？早变质了，太浪费了。
再来住在耶路撒冷的人还好，如果住在加利利的，难道还赶着牛羊去耶路撒冷献祭呀，那太不现实了。
当年摩西在旷野时，因为犹太人本身是集中在一块，而且也没有那么多的人，才有那些规定的产生。
换到现在的基督徒，在十一奉献上就更不同了。
十年前的中国和十年后的中国，变化也不是一般的大。如果还按着当年的十一奉献来走，那就根本不叫十一奉献了。
十年前，市场上有几个人在做股票、基金，有多少人是有房产、出租房子的？如果还局限在只是工资十一奉献，那你就根本没达到，今天神所定的十一奉献。当然如果你除了工资，没有任何其它的收入，自然不需要其它方面的十一奉献的。
神会根据时代的变化，做出相应的调节。当某个新鲜事物出现时，起初神不会有要求，当发展成普遍时，世人都开始接受、活跃起来，那这个时候，神是一定会做出相应的调整的。
十年前的股票、基金还在推广阶段，现在，是个人手上都有基金，不稀奇了。
在通货膨胀那么厉害的今天，更多的人把钱投资于房产，这也是要十一奉献的。无论你是出租房子还是买卖房子，都是在十一奉献的行列。
这就是说，虽然神的原则是永远不变，但这些操作细节，是一定随着时代的变化而改变的。我们的神从来就不古板，既然人类是神所创造的，这些变化自然也是神给的。
神自己参与的世界的变迁，他又怎会一成不变呢？
这也是当时主耶稣骂文士的缘由。考究遵行耶和华神的律法、又将律例典章教训以色列人的文士，说他们不明白神在衣服上刻字的意义，谁会相信？
自然是因为他们爱炫耀，为的是让自己和一般的犹太百姓区别开来。所以真的很欠骂，神让他们有这样的智慧、有这样的社会地位，是让他们来骄傲的？是让他们压迫以色列的百姓的？
这样的人神是一定要严惩的，所以主耶稣说：这些人要受更重的刑罚。
基督徒，从中你们能明白什么了吗？
当你们从圣经中拎起一句话，为自己的某个行为辩解的时候，你们有考虑过这段经文的原文意义是什么吗？
你们读圣经从来就不想经文的整体含义，不去深入的探讨。不去想，为什么神在这个时候是这么说的？
你们明知断章取义的局限性，还是照搬照抄圣经中的原话，为自己辩解。
你们说我们是对神的圣经断章取义，那怎么才是全面了解？
结合历史，展示现在，从经文产生的背景到今天时代的变迁，我们有局限在当年的经文还是没有阐述今天的我们应该做的？
就因为我们在某些地方的戏谑，就让你们读不下去了？
基督徒，你们想过为什么圣经总是让人觉得含含糊糊、不清不楚吗？
如果圣经很清楚、明了的把神的话写上，那你们是根本不会看的。
我们只是把神的某些话解释出来，你们就受不了，那如果神的原意都陈明出来，今天还有几个人来信基督，还会有几个人自称是基督徒？
你们一再的强调，神就是爱，不就是希望用爱把神给捆绑住，警告神，不能脱离爱的主题的？
你们一再的强调，神就是爱，不就是要神在爱的范围内做事，不能偏离道路吗？
你们一再的强调，神就是爱，不就是要神明白今天是新约时代，旧约时代的严厉早就过去了吗？
基督徒，你们有见过我们的神什么时候是按着你们的路线走的？
犹太人求弥赛亚复国，结果等来自己的恩典被挪移。今天的你们，强迫神在爱里给你们恩典，你们觉得你们的恩典就不被拿走吗？
你们拿着圣经上神说的关于爱的经文，要求神履行爱时，想过什么是爱吗？
爱是你们跌落悬崖，还说你们是走在道路上吗？爱是你们偏离神的道路，还夸你们走的好么？
你们跟神要什么，神就满足什么，这就是爱吗？
基督徒，你们自己对爱的认识这么狭窄，所以认为神的爱也是按着你们的理解来成就的？
当年神把恩典从犹太人身上移开，让外邦的你们有信神的机会，不就是爱你们吗？
今天的神把恩典从你们身上移走，难道就不是爱你们吗？
你们今天和神没有任何关系，神只是告诉你们，你们走错路了，难道不是因为神的爱吗？
基督徒，神撇弃基督教难道不是因为爱你们吗？
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