跳至主要内容

053. 上帝撇弃了基督教,神的审判 (可13:17-20)

“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!你们应当祈求,叫这些事不在冬天临到。
因为在那些日子必有灾难,自从神创造万物直到如今,并没有这样的灾难,后来也必没有。
若不是主减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的,只是为主的选民,他将那日子减少了。”(可1317-20

基督徒,主耶稣在这段经文中说:“自从神创造万物直到如今,并没有这样的灾难,后来也必没有”。
是什么样的灾难竟然比挪亚时期的洪水还要大?是什么样的灾难比所多玛的灭城还要可怕呢?
挪亚洪水,神只留下挪亚一家八口,可以说现在的人类的始祖除了亚当、夏娃,还有的一定是从挪亚出的。我们人类都是在挪亚洪水之后,再次繁衍下来的。
当年神开了天空,让洪水倾泻而下,是因为当时的人类已经是脏的不能再脏了,再这么下去,也是白站土地而已。
从挪亚洪水的场面,看起来神很残忍。
今天的基督徒,总是拿耶稣爱你,神爱你当口头禅。难道挪亚时的神就不爱世人,以杀人为乐吗?
基督徒,我们说,我们的神是昔在,今在,永在的神。一本圣经从当年的犹太人到今天的基督徒,都在通用神的诫命、律法、典章。
从旧约圣经里奴隶社会的摩西律法,到今天人人平等的社会,经历了几千年。几千年的时代变迁,就是地球的地貌都在变化,唯独神留给我们的圣经从来没有变过。
当年神是怎么留给摩西的,今天的我们依然是这些内容。
所以,基督徒,你能看到神的伟大吗?每个时代、每个国家都有自己法律法规,唯独我们的圣经是全世界通用。没有因为国家、民族、皮肤、语言、文化理念、风俗习惯等不同,圣经就跟着改变。
能想象我们的耶和华神有多厉害吗?一本圣经贯穿整个地球的发展史,而且还是从起初就已经写明了的。
这样的神会不知道,会不知道人类的私欲是何等的膨胀吗?
但是神却放纵人类私欲的膨胀,只留下挪亚一家,我们从中也看出,神不会再去做无谓的工。
想想看,罗得在所多玛被污染,难道挪亚在那个环境就能独善其身吗?就算他受影响不大,难道他的孩子也没有被污染吗?
圣经在后面写道,挪亚醉酒对小儿子的诅咒,可以看出其实挪亚并没有超然,还是被那个环境给污染了。
如果神想清理地球的污秽,最好的方式,是全给灭了。再造一个亚当、夏娃不就好了,那样还省事。偏偏神用了麻烦的方式。
所以,基督徒,你们觉得我们的神残忍吗?
如果当年的神和今天的基督教的主耶稣不是同样的风格,地球早在挪亚时期又进行了一次大清洗。
可神没有,而且神还把彩虹放在天上,为的是让人类有机会去悔改。
所以,基督徒,你没看到旧约时代的耶和华神依然是充满慈爱的吗?旧约时代的耶和华神和今天新约时代的神不是一样的吗?
今天的基督徒把耶稣爱你挂在嘴上,旧约时代的耶和华神难道就不爱人了吗?
我们知道挪亚洪水的可怕,最后人都被洪水给淹死。
而今天主耶稣却说,还会发生比洪水更可怕的灾难。
基督徒,你们觉得什么是最可怕的?死亡吗?人死了,其实什么感知都没有了,那死亡又怎会是最可怕的?
如果你经历过家庭的变故,就知道死了的人一了百了,真正痛苦的是那个活着的人。
挪亚洪水残忍吗?挪亚的一家并没有少一个人,而死了的人也是全部迁灭,难道挪亚一家会为了那些让神发怒的人而感到悲伤吗?

自然不会的。人类的私欲总是幸灾乐祸,只要没有涉及到自己的利益,旁人要死要活的又岂会影响自己的生活?
所以,挪亚时的灾难并不可怕。死的人没有了感觉,活着的挪亚一家没有任何的损失,可以说是皆大欢喜。
而主耶稣强调说,今天的世界才是神赐下绝无仅有的灾难。
基督徒,对你们而言,什么是最痛苦的?
像怀孕和奶小孩的,没有了孩子的那份痛苦吗?这是最痛苦的吗?
挪亚时,神任由人类表演自己的情欲,可以说人人心中是有私欲掌控,心中是没有神的,对他们而言,完全顺心而为,就是死了,也不会有任何的遗憾。
毕竟,当时整体的乌烟瘴气的环境已经让神远离了那个年代,自然鲜少展现神迹。如果不是神留下挪亚,估计挪亚一家也难逃一劫。
所以,基督徒,你们觉得什么才是最痛苦的?
一个从来没有尝过爱的滋味的人,是不会对爱有感觉的。所以从来没有谈过恋爱的,心中不会对恋爱有什么想法。但是,如果你失恋了,而那份恋爱又是那么的激烈,你在那份爱中尝到太多的甜头,你能轻易的从失恋中走出来吗?
人的爱情都让人无法自拔,那神的爱呢,基督徒?
所以,基督徒,你们觉得什么才是最痛苦的?
主耶稣在这段经文说,若不是主减少那日子,没有人能得救。什么意思?
神在审判了,基督徒,明白了吗?
这次神的审判不是针对不信神的,也不是犹太教,是专门针对基督教,那些口中称主耶稣是主,是神的儿子的基督徒的。
就因为神在审判,所以主耶稣说,凡有血气的,总没有人能得救。
今天神在审判台前,试问,你们谁敢说自己的行为在神面前能立足的?
基督徒,没有一个人能在神的面前,站立得住,所以神才减少了审判的时间,让神的子民有缓冲的时间。
基督徒,当年神因为审判,发洪水灭了世界,只留挪亚一家。今天,神在审判基督教,难道你们还在逃避,不肯正面直视自己的问题吗?
基督徒,你们今天敢说自己比当年洪水灭世界时的状态强吗?
当年的世界是私欲横行,今天的你们是带着主耶稣的标志的。神在当年发洪水,今天对于你们信主的人,你们觉得神应该怎么对待呢?
你们还觉得,因为神是爱,所以神就该大度,会用爱来包容你们吗?
错了,基督徒。神是爱,但神的爱绝不是你们那狭隘的爱的理解。
在你们心中,爱是,就是别人说错话,做错事,你也不指出来,就祷告,求神改变他,就可以了。
在你们心中,爱是,说造就人的好话,所以,就是明知这个人是个大坏蛋,你也会说他所做的,自有神去审判,我们是不能说不好听的话的。一口一声耶稣爱你,好像旁人不知道你们是基督徒是的。总是那么的爱表现。
在你们心中,爱是,无论自己做错什么事,只要和神认罪,神就一定要接受,赦免,赐福给你们。
在你们心中,爱是,无条件的,也是没有任何的代价的,如果神需要你们做什么,那神的爱和世人的爱有什么区别?所以爱是,你等在那里,等着天上赐馅饼,还要落在你的口中的。
在你们心中,爱是,无论今天基督徒是什么样子,神是一定不会离弃的,要离弃也得基督徒来做,神是没有权利先说不的。
在你们心中,爱是,你要什么,神就该无条件的给的,如果还要你们回去感恩,那爱也就不是爱了,那一定不是神的爱的。
基督徒,你们把神条条框框的禁锢在你们想要的框架中,难怪你们不会认为神撇弃基督教。
自然,你们也不会认为今天的神已经在审判了。
犹太人当年受审判,流失了主耶稣的恩典,今天的神审判基督教,基督徒,你们说你们能留下几个人还能得到神的恩典?
基督徒,审判台前的你们,有什么可以在神面前申诉的?
你们归拢一下,你们今天有什么能挺直腰板的让你们不惧怕神的?
基督徒,什么是最痛苦的?就是你们以为你们是信主耶稣,突然发现你们在审判台前站立不住,已经得不到神的爱了,根本就是上不了天堂的。
从天堂被打下地狱,这条路对你们来说不是最痛苦的吗?

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

009. 上帝撇弃了基督教,你们就是当时的人(太27:38-44)

当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!” 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是神的儿子。’” 那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。   (太 27 : 38-44 ) 说错你们了吗?情景转换一下,你们不就是当时围观主耶稣被钉十字架的那伙人吗? 你们还敢狡辩吗? 你们扪心自问一下,换你们在当时的情景,你们难道就把主耶稣当成是神的儿子了?认定主耶稣就是基督了? 你们不会,你们的行为比当时的犹太人只会更过激。 基督徒,当时的犹太人怎么还是读经的人,按着圣经的规条来判断。按主耶稣当时的行为,安息日做工,十诫里是有明确的指示的。按律法,他们是没有错的。 他们按着律法严格执行本身是没有大的错。你们知道为什么神还是发怒了?是因为他们仅仅是把主耶稣钉十字架吗? 你只要读经,你就会明白,主耶稣做工三年半,要钉十字架早钉了,还等到三年后吗? 你现在该明白了吧。神发怒不是因为犹太人把主耶稣钉十字架,是因为犹太人的私欲。 主在安息日做工,做了多少事?约翰说就是世界都放不下。 而犹太人却是在三年后才执行律法,你不觉得可笑吗? 你们也不用觉得可笑,因为你们今天的行为只会比当时的犹太人更恶劣。 你们只是吃吃喝喝,说说笑笑,根本就不读经,跟着他人起哄,人云亦云。没有任何的分辨。 把你们放在当时,你们难道就不把主耶稣钉在十字架上了? 你们现在跟着人,把人的话当圣旨,眼里哪还有神。 你们这是信主耶稣吗?整个的一个偶像派。 你们跟着人的路走,神是你们家的佣人,是你们的托,是你们满足私欲的借口。 你们是敬拜神吗?神在你们心中的位置有人重吗? 你们有敬重的人,你们有敬重神吗? 主耶稣不就是被你们钉死在十字架上的吗? 你们听着人的教导,神的话不听,不去明白,把神差派来的儿子主耶稣当摇钱树。和你们意的你们就留着,不和你们意的,你们就私欲膨胀。 基督徒,你们听的是神的话吗?人的教导是出自神的口吗?人是神吗?你们是怎么分辨的...

104. 上帝撇弃了基督教,基督徒的光许愿不还愿 (可15:20)

戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。(可 15 : 20 ) 基督徒,是不是觉得兵丁很变态呢? 人都快要死了,他们有必要再折腾一遍吗?而且还是叫齐了所有的人? 大清早的,那么冷的天,自己当班也就罢了,干嘛把那些睡觉的同事给叫起,不变态吗? 主都已经定罪了,摆明要钉十字架的。又不是没定罪,所以要屈打成招的,有必要下那么大的毒手吗?有必要这么糟践人的尊严吗? 就算长官说了,要打,也不必要把人往死里打的。搞到最后主连路都走不了,更别提要扛那么重的十字架。 就是对付杀人犯都没有这么离谱的兵丁,在面对我们的主时,失心疯了,全体官兵都处在不稳定的情绪中? 我们要问的是,神为什么要让这样的环境出现? 不错,圣经是有这些预言。可预言中遭鞭打也不见得一定要往死里打呀,都已经定罪要钉十字架了,难道还怕主逃走了不成? 无论是犹太人还是罗马官兵,其实大家都很清楚,如果   神给力,就是罗马政府出动所有的军队,也奈何不了主的。 何况这里才驻扎多少官兵呀?想拦住主的步伐,真是贻笑大方。 这么简单明白的逻辑,那些家伙不知道吗?竟然不知死活的如此对待我们的主。 所有的环境的出现自然是有它出现的理由的,在我们看来其实意思意思打一下主就好,没有必要动真格的。 可惜   神不是这么想的。追求完美的 神,做事从来就不给人留下破口的   神,就是面对自己的亲身儿子所要面临的事上,也不打折扣。 旧约圣经中一闪而过的一句预言,主耶稣却要用血肉之身,切切实实的经历。代价之惨重,让人心痛到极点。 只因为   神不会给犹太人任何的机会来指责 神,说   神在放水。所以我们的主就在私欲膨胀的罗马官兵那里遭受鞭打,身体遭受极大的摧残。 你们觉得   神不心疼吗,基督徒?神明明可以做到的,哪怕让主遭受的鞭打轻一点也好呀。 从中明白什么了吗,基督徒?我们的主和各位一样,在人类时该受的苦并没有因为他是   神儿子的身份,就得到什么特权,就不用经历。 主耶稣给我们做了榜样,神让主经历这些无非是要告诉各位,命定的事是一定要经历的。神儿女的身份不会让各位因此就少经历环境。主耶稣的就是一个活生生的例子。 论身份,各位还是被称为   神儿女...