跳至主要内容

006. 上帝撇弃了基督教,十一奉献你严格遵守了吗(太23:23-24)

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!
因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,
那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。
这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。
你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(太2323-24

十一奉献,你们哪个基督徒是严格遵守的?
你们今天蒙受主耶稣的恩典,滥用恩典,你们都做了些什么?
十一奉献了吗?
没有,你们拿神当乞丐看待,神的律法、诫命你们不遵守,每次去教会,扔几块就认为自己已经奉献了。十一奉献是这么做的吗?
神是乞丐吗,需要你们怜悯,需要你们那几块钱?
你们还骂法利赛人不懂神的恩典,他们做的比你们基督徒强百倍,至少他们严格遵守了神的十一奉献。
而你们呢?
拿新约时代是恩典时代做借口,自作主张认为神在新约时代就不需要人守旧约时代的诫命了。和你们的利益相冲突的十一奉献,就自动自发的被删掉了。
你们这些该死的。你们和法利赛人有什么区别?
你们不去明白神,不去读经,不和神去亲近,你们都在做什么?
工作不好好做,拿主耶稣说的不要太过重视钱来为自己的不努力工作当借口。
你们如果不看重钱,怎么在十一奉献上就不能严格遵守?
你们如果不看重钱,你们会为自己不奉献找借口吗?
该死的,神需要你们供养吗?要的不就是你们的心吗?
圣经里哪个地方写了你们在新约时代就不需要十一奉献了?
你们可真不是一般的无耻,有免费的午餐你们从来就没有落过。有人请吃饭,空手而去,最基本的礼仪你们都没有。
你们还配称基督徒吗?神是这么教你们的?
你们连人都不会做,还想在神的殿里污秽神。
圣经里哪个地方让你们这么的不知廉耻的,哪个地方告诉你们信主耶稣之后,你们就可以不顾做人的基本准则的?
你们这些该死的。你们懒惰,你们无耻,你们不好好工作,却把责任推到神的身上。
主耶稣成了你们的垃圾堆。你们把污秽推到主身上,你们怎么就害怕,还想着要恩典,你们怎么就如此的无耻?
神原本放在你们身上的感恩之心哪里去了?
你们竟然把所有的一切都当作理所当然,天下有免费的午餐吗?
是主耶稣是让你们懒惰的?是神的诫命中要你们无所事事的,成天闲逛的?
你们这些该死的。
你们糟蹋自己,把神抹黑,你们还无动于衷。还好意思去传福音?
福音是污秽的?神会让污秽的人去传福音?
你们惹怒神,让神厌恶,让神撇弃你们,你们竟然不悔改。

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

104. 上帝撇弃了基督教,基督徒的光许愿不还愿 (可15:20)

戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。(可 15 : 20 ) 基督徒,是不是觉得兵丁很变态呢? 人都快要死了,他们有必要再折腾一遍吗?而且还是叫齐了所有的人? 大清早的,那么冷的天,自己当班也就罢了,干嘛把那些睡觉的同事给叫起,不变态吗? 主都已经定罪了,摆明要钉十字架的。又不是没定罪,所以要屈打成招的,有必要下那么大的毒手吗?有必要这么糟践人的尊严吗? 就算长官说了,要打,也不必要把人往死里打的。搞到最后主连路都走不了,更别提要扛那么重的十字架。 就是对付杀人犯都没有这么离谱的兵丁,在面对我们的主时,失心疯了,全体官兵都处在不稳定的情绪中? 我们要问的是,神为什么要让这样的环境出现? 不错,圣经是有这些预言。可预言中遭鞭打也不见得一定要往死里打呀,都已经定罪要钉十字架了,难道还怕主逃走了不成? 无论是犹太人还是罗马官兵,其实大家都很清楚,如果   神给力,就是罗马政府出动所有的军队,也奈何不了主的。 何况这里才驻扎多少官兵呀?想拦住主的步伐,真是贻笑大方。 这么简单明白的逻辑,那些家伙不知道吗?竟然不知死活的如此对待我们的主。 所有的环境的出现自然是有它出现的理由的,在我们看来其实意思意思打一下主就好,没有必要动真格的。 可惜   神不是这么想的。追求完美的 神,做事从来就不给人留下破口的   神,就是面对自己的亲身儿子所要面临的事上,也不打折扣。 旧约圣经中一闪而过的一句预言,主耶稣却要用血肉之身,切切实实的经历。代价之惨重,让人心痛到极点。 只因为   神不会给犹太人任何的机会来指责 神,说   神在放水。所以我们的主就在私欲膨胀的罗马官兵那里遭受鞭打,身体遭受极大的摧残。 你们觉得   神不心疼吗,基督徒?神明明可以做到的,哪怕让主遭受的鞭打轻一点也好呀。 从中明白什么了吗,基督徒?我们的主和各位一样,在人类时该受的苦并没有因为他是   神儿子的身份,就得到什么特权,就不用经历。 主耶稣给我们做了榜样,神让主经历这些无非是要告诉各位,命定的事是一定要经历的。神儿女的身份不会让各位因此就少经历环境。主耶稣的就是一个活生生的例子。 论身份,各位还是被称为   神儿女...

108. 上帝撇弃了基督教,遵从游戏规则的主耶稣(可15:24-25)

于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。钉他在十字架上是巳初的时候。(可 15 :24-25) 基督徒,看这段经文有什么感觉?觉得   神很厉害吗?都预言到了未来的发展? 看这帮罗马兵丁,他们是穷疯了还是怎么地的,连被钉十字架的犯人的衣服也敢要? 而且还不是只有一个,还是一堆的人必须抓阄才能花落谁家? 真要是花,拿回家还能香一香,就主这个被打得遍体鳞伤的身体,衣服能好到哪里去? 就算衣服没有破,也已经是沾满了鲜血的,这样的衣服就算是最昂贵的面料,做工有多精细,也已变得不值钱了。 何况这还是犯人的衣服? 我们说主自始至终的行为怪异,可看兵丁的反应也不正常。 不是神经病吗?某一个兵丁有这个嗜好我们可以理解,那么多的人为了得到这块破布,还是充满血腥味的,要来干什么?当抹布都不合格。 不知道各位有没有流过血?沾满血的衣服会非常的腥臭,而且血迹就算在未干的时候洗,也未必能完全洗干净,何况当血迹凝固之后,衣服的味道会非常的刺鼻。 一小块血渍倒还可以接受,但如果一件衣服是大面积都是血迹时,就算再怎么不舍得那件衣服,也得扔掉。不然污染环境,让自己居住在充满怪味的房间里,就太离谱了。 想想看,就是自己的衣服我们都会受不了。而兵丁却还在为得到主的衣服,做着小孩子的游戏。真的让人无法理解。 兵丁疯了吗?他们拿回家这件衣服,难道就不怕膈应吗?死人的衣服也敢要? 纵观四福音,我们会看到其中有太多不合理的地方。 我们读四福音时,相信很少有人会去想,主仅仅三年半的时间,他是怎么把福音给推广出去的? 一个人,身份是木匠,还是一个从埃及回来,不是回到出生地,而是到了一个人生地不熟,没有人认识的地方生活。 真是要身份没身份,要地位没地位,要关系没关系,要金钱没金钱的。 整天为了生活而奔波,家徒四壁的,就是贼来了,都想留点什么下来,都会捏把辛酸泪的。 就这样一个家庭出来的人,仅仅用三年多的时间,就红遍犹太地。不但在耶路撒冷的罗马政府管事的想会一会他,就连其他的罗马政府的官员也想从主那里得恩典。 可见主真不是一般的有名。 基督徒,各位想过吗?主是怎么做到的? 当然各位会说,是圣灵的能力。不错,是圣灵的做工。但是如果主自己天天还呆在家里做木匠活,圣灵就算再怎么做工,一个从不出家门的人如何会被这么多的...