“你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。
那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；
在田里的，，也不要回去取衣裳。”（可13：14-16）
基督徒，你们认为“那行毁坏可憎”会是谁呢？是撒但吗？还是你们所认为的异端，敌基督呢？
无论是撒但还是你们已经认为的异端，敌基督，当他们在宣传他们的理论时，你们会轻易的接受吗？
当他们想拉拢你们时，你们会傻傻的跟着去吗？
基督徒，你们可能不会听神的话，无法坚持神的原则，但是你们的心中一定有让你们认定的牧者或让你们信服的弟兄姐妹。
或许你没有分辨能力，但你一定认为你所认定的那位，一定有分辨能力。凡是你们不能确定的，你们都会去把消息传递回去，自然他们会告诉你“是否来自神的”？
而如果你们听到不符合他们的理论的，自然你就会认为所看到、所听到的是错的。
在你们能够以为自己有分辨能力时，你们又怎会被那些你们所认为的不对的声音所拉走呢？
所以，基督徒，你们还认为“那行毁坏可憎的”，是你们心中的不是来自神的话的人吗？
圣经有个很奇怪的风格，就是她无论是在行为规范上要求，还是在神的律法诫命上，她都只针对神的子民。非神的子民她是不会去要求的。
同样的，她在举例上还是在对神的子民的劝导上，她也侧重在神的子民里。
旧约时代，神的子民是犹太人，是亚伯拉罕的儿子以撒的后裔。神应许给亚伯拉罕，结果领受这份恩典的是以撒，这是很奇怪的。
神是公平、公正、公义的神，以撒是亚伯拉罕的儿子，难道小妾生的就不是亚伯拉罕的儿子？而神竟然让一个快要死的老太太生孩子，就为了神自己的原则。
因为小妾是埃及人，不是神所认的家族的后裔，所以神就控制了遗传基因。
而以扫也是同样的问题，以扫也是娶了外邦女子为妻，所以神也对他不考虑。
但奇怪的是，雅各也有两个小妾，神却认他们所生的孩子，神在大小眼吗？
以色列十二个支派中，有四个支派是那两个小妾所生的儿子，那两个小妾是雅各那两个妻子互相争宠下的产物。虽然是小妾生的，但是还是作为雅各妻子的儿子来抚养，在待遇上并没有比正妻的儿子差。
犹太人到现在还有在继承的，如果主人没有子嗣，是可以从生在自己家里的仆人中，挑选出来作为自己的儿子来抚养的。这在家族中是承认的。
这也是为什么雅各的小妾的待遇不一样，因为她俩就是出生在雅各岳父家的。而亚伯拉罕的小妾是从埃及买来的，以扫的妻子则是迦南地的女子，都是半路进来的。
可以说后来神对犹太人的诫命、律例、典章的规定，是能看得到神的处事风格的。
摩西所领受的神的条例中，能让我们很清晰的看到神一直以来的影子。
今天的犹太人虽然不是所有的人都能上天堂，但是他们是神的子民的这份权利一直存在。
因为犹太人真的是严格遵守神的规则，虽然当中也有人没有做到，但是整体的犹太风格并没有被破坏。
基督徒，你们可能会说，那跟我们有什么关系？
犹太人既然那么的遵守神的规定，那么有神的形象，还不是抛弃主耶稣，还不是上不了天堂？
是的，因为犹太人没有全信主耶稣是神的儿子，所以流失了福分，让今天的我们这些外邦人得到了上天堂的恩典。
那请问基督徒，在你们得到这份恩典后，你们有努力的去遵守神的原则，努力的让自己有神的形象吗？
犹太人从摩西开始，有了神的诫命、律例、典章，努力的明白神的规则，为的是让自己真正的活在神的国度里，让自己配为神的子民的称号。
基督徒，你们得到神的恩典后，在神说你们被称为神的儿女的身份时，你们有努力的让自己的形象和父亲相似吗？
犹太人在没纸张的年代里，把诫命刻在衣服上，为的是把神的诫命融入到潜意识里，让自己的行为规范自然的遵守神的规定。
基督徒，你们在信神之后，你们有没有对着四福音狂读，为的是让自己能够明白神的做事风格，让自己能够走在神的道路上？
犹太人从祖宗留下的话语中去琢磨神的形象，神的风格。
基督徒，主耶稣在四福音里明明确确的形象，做事风格，你们可曾去研究过？
犹太人知道遵守神的诫命，守神的律法，才有资格求神帮助，不然自己有何面目恬不知耻的？
基督徒，你们祷告时，跟神要这个那个时，是先去察验自己的行为规范合神的律法后，才祷告神，跟神求的？
犹太人知道，自己从神那里得到的恩典了，是要感谢神的，感谢神不是单单的口头感谢的。当年的摩西要求的犹太人有各种祭祀，其中就有感恩祭的。
基督徒，当你们在得到神的恩典后，你们也像犹太人那样，除了口头的感谢之外，还有实质性的感谢吗？你们又是怎么为自己的不感恩推卸责任的？你们说神是创世的神，神不需要哪些钱财的。
是，神是不需要，但是神在人类的殿需要。
尤其，那个真心帮你的人，不应该得到你的实质性的感谢吗，基督徒？
你们信了神，就没有人情世故了吗？
你求神赐福给那个帮你的人，你就不需要再做些什么吗，基督徒？
神赐不赐福是神的事，而你有没有行为上的感谢？
基督徒，你们倒好，求神祝福那个帮你的人。而你们竟然连最基本的感谢都没有。
你们怎么还敢说，你们信的是神，信的是耶和华神的独生子主耶稣？
如果你们所得到的教导是来自神的，那为什么你们的所作所为会和神的差距那么大？
如果你们所得到的教导是圣经里神所要求的，你们会连最基本的人都不会做了？
基督徒，你们难道没有想过吗？
就因为你们的教导远离神的律法诫命，你们的行为规范让人厌恶。
一个把你们教成这样的牧者还是教会，你们认为是不是主耶稣在这段经文里所指的“那行毁坏可憎的”？在主耶稣眼里，这样的人是站在不当站的位置。因为就是这样的人让你们偏离了神的道路。
基督徒，为什么你们会这么轻易的被人给拐走？
只有小孩子才会被陌生人给拐走。在你们信神之前，你们就算是没有受过教育，你们也是有生活经验的。为什么你们还是像小孩子那样的无知呢？
基督徒，小孩子被拐走，是因为那个陌生人拿他想要的引诱他，如果他没有这方面的需求，小孩子是不会被拐走的。毕竟光天化日之下，强行掳走孩子是冒很大风险的。
而你们基督徒，吃盐都比吃饭的小孩子多的你们，被人这么的拐走，你们不觉得羞愧吗？
你们有些是在事业上大有成就，有些是社会经验丰富，有些在人情世故上老练，最差的也是有知识的，这样的你们和那些被拐的小孩子一样，被人给带走。
你们是神的儿女，可现在你们被“行毁坏可憎的人”给带走，你们不觉得可怕吗？
你们知道告诫自己的孩子，不要和陌生人说话，怎么就不去想，我们那天上的父亲也在告诫你们说，除了圣经是神所认的，其他的都不要轻易的去听，去相信？
小孩子没有听父母的话，从此远离了父母，过着生不如死的日子。
而你们基督徒没有听天父的话，从此和神没有任何关系，再也回不了以前的生活。
基督徒，主耶稣在这段经文中，要求你们在碰到“行毁坏可憎的人”时该怎么做？
在犹太的，要逃到山上；在房上的，不要下来；在田里的，不要回家。
主耶稣为什么这么说？是在告诫你们，你们没有能力抗拒这样的诱惑，所以被他们带走，不如放弃所有的。
基督徒，你们被带走是因为你们的私欲，是因为那行毁坏可憎的人那里有能满足你们私欲的，所以你们跟随着走了。
而主耶稣在这段经文里说的，就是让你们去禁锢你们的私欲。
如果小孩子没有那份私欲，他们就不会被陌生人带走。同样的如果你们的私欲没有那么强烈，是不会被那些拿着私欲来引诱你的牧者带走的。
明白了吗，基督徒？
这段圣经主耶稣强调的是属灵里的人，属世的与我们何干，与神何干？
你们又怎会去信属世的人的话。但是，如果这样的人，戴个属神的面具，那你们是很轻易的会被带走的。所以，基督徒，主耶稣怎么说的，远离，远离那些人，你们才能真正的走神的路。
记着，神撇弃基督教已经是事实了，与其跟神去祈求，不如想想自己该怎么做。
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