耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。
有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，
说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可12：41-44）
基督徒，你们是怎么看待这段经文的？因为挣钱不容易，在奉献上抠抠巴巴的，还是像这位穷寡妇一样，越是没有钱越奉献呢？
我们去过的有些教会，有专门讲越是没钱的时候，越要给神做工，神是一定会祝福的。所以好些基督徒，手上有钱的时候，十一奉献都未必给。
但是，每当手上快没有钱的时候，就开始刻光盘，买福音单张，买属灵书籍，给一些偏远的教会寄去。每次做完这些活后，还真的会在包包里看到钱，他们就感谢神，因为是神的恩典。
基督徒，你们觉得是神感动人给的钱吗？
干这种“给神做工”的人，都会作见证自己当前所做的活，让人知道自己没钱了，现在在凭信心生活，相信神是一定会祝福的。
如果你手上有钱，你和那个人的关系还不错，听到他没钱的消息，你会无动于衷吗？你拿出钱来是因为神的感动吗？
就是世人，当听到自己所认识的人过成这样，自己在物质上又不拮据，一样会给的。至于是不是希望对方还，这是看每个人的个性。
很有意思的是，非信徒知道感恩，知道不是自己工作得来的，是要还的。
但是基督徒呢？会把功劳归给神，以为感谢神了，神会祝福那个资助他的人，有神的祝福，就不用还钱了。一点感恩的心都没有，把自己所得到的当作理所当然。
我们就纳闷了，难道人信神之后，就忘掉最基本的做人了吗？就可以无视社会约定俗成的规定了吗？因为神的律法、诫命超越现有的道德了，所以不利自己行为的就给自己找借口吗？
基督徒，你们就是这么认识神的？你们就是这么解读主耶稣在这段经文所说的话？
寡妇是知道主耶稣那天坐在那里，所以故意去把自己养生的钱奉献上的？为的是让神祝福她的吗？
寡妇会把自己所做的奉献告知认识她的人，好让他们来帮助自己吗？
你觉得如果那个寡妇把她那无知的行为，告诉亲戚朋友，说耶和华神一定会祝福她的。你觉得犹太人会平白无故的给她所需吗？
基督徒，我们都知道什么叫救急不救穷。人有急难，可以帮。但是如果一个人长期贫困，那就是自己没本事了，这样的人是帮不得的。
现在的基督徒，百分之九十九是不努力工作，有些更是因为不想工作，呆在教会做服侍，就为了让人来养。这样的人和那些乞丐有什么区别？
乞丐在大街上乞讨，而那些所谓服侍神的，是在教会乞讨。乞丐会让人讨厌，而那些“服侍神”的，则是借着神的名，让自己的行为“合法化”。
我们会指责乞丐不工作，但有几个人会指责那些被“呼召”出来“服侍神”的？都会被这是神的旨意给堵住口了。没有人能通过电话线，和神求证这是不是神的旨意。
所以，信神的人真是干什么都方便，只要说这是神的旨意，就让其他的基督徒无话可说了。就是有疑惑，你也不能说这是你的私欲，因为那样可是在指责神了。
基督徒，这就是你们所领受的，不能对所听到的所谓来自神的，打个问号吗？
犹太人信神，不会因为人说那是神的话，就相信了。他们从小就被教导要问为什么？就是圣经，如果和常理相违背的，也一样要问为什么？不能因为是圣经，是神的话，就盲目相信。因为那是愚蠢的行为，是神不喜悦的。
所以，这段经文里的穷寡妇，如果她把自己的行为宣扬出去，结果只会遭到攻击。绝不会像今天的那些基督徒，会有人给钱，那钱当然不是因为神的感动，是有能力帮助的人，因为不忍那个没饭吃，这只是单纯的同情心而已。
穷寡妇意味着她是一直贫穷的，那起初贫穷时，该伸出援手的都已经给过了。现在穷寡妇如果还想要借此得到别人的帮助，结果一定适得其反的。谁会没完没了的给，神的感动吗？
就因为神的话“施比受更为有福”，所以穷寡妇自己没有脑子，把自己的生活费全奉献了，神就该更多的赐福与她吗？
基督徒，如果穷寡妇是带着这种心情来奉献的，那神是不会搭理的。
神说禁食要关起门来，只要让神知道就好，不要让人看出你是在禁食。同样的如果你拿奉献给神了，也要关起门来只让神知道就好。
如果你是拿自己的奉献做宣传，因此而得到了你想要得到的。那一定不是神所赐的，神怎么说的，你们自己都已经得到想要的了，那还要他干嘛？
基督徒，明白了吗？
神是不喜悦人在高处宣扬的，那样做的宣传，神是不会给恩典的，如果你因此得到所需的，那一定和神没有任何关系。就是非信徒，像这样高调，也一样能得到，没有什么可奇怪的。
你们可能会说，我们没有在高处宣扬，我们也没有做推广？
请问你们和弟兄姐妹一起祷告时，没有泄露你们当前的所作所为吗？没有透露你们当前的困境吗？
你们从来就没有听过教会牧者在台上说的，教会当前的所需吗？教会当前的困境吗？教会现在怎么怎么地的吗？
你们都听到了这些，在你们能力范围之内，你们会不伸出援手吗？难道非得是神来感动，你们才会出钱出力吗？
如果你们没有这份心，神就是再怎么感动，也撼动不了你们的心。
如果你们是个感恩的人，懂得回报，神就是不动手，你们也会出手的。
因为一个知道感恩、懂得回报的人，知道了别人的难处，自己又这份能力。如果他不出手，他一定是坐立不安的。这非关有没有信神，信不信神，他们都会做的。
所以，明白了吗，基督徒？
你们所认为的来自神的恩典，说白了和神真的没有关系。
你们所能得到的，不信神的人依然能得到。区别在于，你们会把恩典归给神，而他们更多的是感谢人，把恩典归给那些帮助他们的人。
所以，你们看，这跟神有关系吗？
我们都知道，人的尽头是神的开始。请问今天你们有多少恩典，是处在自己没有招的情况下的，神给的呢？
你们请人帮你们祷告，如果祷告的内容是人能帮的，你们觉得人不会帮你们吗？
你们总认为是神在感动人帮你们，那有多少非信徒在没有神的感动下，做那些你们认为是神迹的事呢？
基督徒，你们看看，当年摩西带以色列人出埃及，法老容易感动吗？
在经历那么多的患难之后，以色列人前脚出埃及，后脚法老就后悔了。
从法老我们可以知道，人如果刚硬，神是不会去感动他的。法老同意以色列人出埃及，不是因为神感动他顾念以色列人为埃及所创造的价值，而是埃及人每家每户都死人了。
迫于大臣和民众的压力，法老才不得不放以色列人走的。
明白了吗，基督徒？
神做事从来就不是你们所想象的。
你们总是祷告求神感动某个人，怎么怎么地的。你们不明白，人的心要是刚硬，那神是不会采用感动的方法来对待的。
看以色列人出埃及时的历程，就能很清楚神的做事风格。我们都知道耶和华神只要肯动手，没有做不到的。
在你们基督徒的眼中，可能觉得既然神那么厉害，只要感动法老，让他下旨放以色列人出去，不就好了？搞了那么多的灾难，毁坏生态环境，死了那么多的人，造成那么多的损失，这又何必呢？不是多此一举吗？神不是慈爱的神吗？为什么旧约时代的神会如此的可怕？
基督徒，那是你们的思维。请问如果单纯的感动法老，法老就可以不顾大臣和民众的意见，一意孤行吗？你们以为感动是什么？是怜悯吗？一个在埃及过寄居生活的外邦人，不该付出劳力来获得居住权吗？难道寄居的以色列人就不占埃及人的资源吗？埃及人难道不应该收取费用吗？
基督徒，你们租房子难道不交房租的？埃及法老做错什么了？工作分贵贱吗？以色列人的工作只是不体面，辛苦点，作为寄居的有权利选择吗？
你们可以说埃及人太霸道，没有给以色列人选择的权利，不能说他们做错什么。这样的工作，以色列人不做，埃及人还是要做的。就像现在的人一样的，有些活总要有人去做，你总不会说那样的人都是被压迫的一族吧。
按你们基督徒的逻辑，神可以感动埃及人放以色列人出去。请问感动的理由是什么？
埃及人欠犹太人的吗？正常的流程需要改变吗？
今天，呆在城市里的你们，如果没有环卫工人，你们还能那么悠闲的呆着吗？城市早就臭气冲天了。
这活总要有人干的。
所以，明白了吗，基督徒？
什么是神的感动？当你们得到某个你们想要的人或物时，察验一下，这是不是你们自己的私欲？
神不会什么事都去感动，而你们所求神感动的，基本上是不需要神去感动的。
基督徒，在你们强调说，你们一直在经历神迹，所以神没有撇弃基督教，就该想想，你们所谓的神迹真的是神给的吗？还是你们各自的私欲呢？
以你们对神的认识，对神迹的衡量，今天无论神是不是撇弃基督教，有没有再给你们基督徒恩典，你们都会有神迹，有恩典的。
因为本身你们的认同不是神的标准，那神撇弃基督教，根本不影响你们得“恩典”。
基督徒，你们就继续领受“神的恩典”吧。
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