跳至主要内容

054. 上帝撇弃了基督教,主耶稣的预言 (可13:21-23)

“那时若有人对你们说‘看哪,基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。
因为假基督、假先知将要起来,显神迹奇事,倘若能行,就把选民迷惑了。
你们要谨慎。看哪,凡事我都预先告诉你们了。”(可13:21-23)

基督徒,你们认为这段经文是什么意思?主耶稣的预言吗?
基督徒,你们认为这段经文和你们今天的信神有关系吗?还是觉得两千年前的主耶稣就已经在危言耸听了,主耶稣还不是没来?
而且最可恶的是,初代教会时期的门徒以为主耶稣会很快的回来,导致共产共用的,让多少基督徒日子难过呀。
主耶稣来了也就罢,还不是两千年不见踪影。现在的我们又在胡言乱语,说什么神在审判了,圣经里的这段经文可是一直存在的,凭什么现在就是神在审判的日子?
是呀,好像你们说的有道理,谁能知道神的旨意呢?
在你们今天质疑我们说的神撇弃基督教,现在的神就是在审判基督教。请问基督徒,你们可曾想过当年的犹太人会是什么想法?
你们根本就没有去看我们所写的所有文章,只凭一个题目就定我们是异端,是假使徒,凡是假的都挂在我们身上。你们不觉得犹太人比你们强太多了吗?
主耶稣无论是传神的福音,还是行为举止和犹太所领受的律法诫命是有出入的,可是犹太人还是包容了主耶稣的异常声音。
主耶稣在传道过程中可是经常有法利赛人和文士跟随的,基督徒。
犹太人不会轻易的定谁的不对,因为他们知道,就是自己在研究圣经中也未必就是对的。
而且毕竟先知留下的预言说弥赛亚要来,虽然不知道弥赛亚什么时候要来,总是要准备的。犹太人很清楚,机会只给有准备的人。
基督徒,你们可曾想过,就是今天的犹太人,在物质上的成就他们也不是为自己而预备的。
不明白吗?
神在旧约时代给犹太人的预言中,弥赛亚的来临,是掌权的,是在世界翻云覆雨的。要做事,没有经济上的支撑,如何成事?
这种概念基本上每个属犹太教的神的子民都有,所以犹太人并没有因为神的打击,而削弱下去,反而越挫越勇。
犹太人因为知道自己的使命是为了辅助弥赛亚的工作,所以,每个犹太人都是非常的努力,不论弥赛亚是不是在他们那个年代诞生。他们都在努力的做好准备。
基督徒,或许你们会说,犹太人是神经病,主耶稣明明是已经诞生了,犹太人还在做无谓的事,难怪神不要他们了。
一个人可能做错事,两个人可能做错事,一个民族几千年来孜孜不倦的坚持,你们觉得还是无谓的事吗,基督徒?
犹太人掌控世界经济的命脉,如果没有神的帮助,他们会有这么大的成就吗?
犹太人在以色列复国的事上,所有的人都是不计金钱、不计功劳的努力去做,你们基督徒有这么大的凝聚力吗?
你们会无私的为了国家,为了神的使命而奉献自己的金钱、生命吗,基督徒?
基督徒,你们一团散沙,别说奉献金钱了,就是你们有这个心,也没这个力。你们当中有几个基督徒是有钱的?
你们还好意思说谁谁企业家是基督徒,谁谁也信神,就那作坊也是企业吗?
基督徒,今天那些所谓的企业家团契,你们觉得有几个是上得了台面的?
一个几十人,上百人的工厂就是你们心中了不起的基督徒企业了吗?
有几个企业是因为业务蒸蒸日上,去参加团契是为了感谢神的?
有几个基督徒企业家是为了传神的道,把神的道放在首位的?
有几个基督徒企业家是为了真正明白神而去参加团契的?
基督徒,那些所谓的基督徒企业家,不是企业面临着生存难,没有订单的境况;就是去团契里开拓市场去了;不然就是去企业家团契里找工作;再不然大家互相吐槽,员工不信神,让他们很头疼;有订单的是去炫耀的,说错了,应该是做见证去了。
总之,在所谓的企业家团契里,是不可能见到真正的信神的企业家的。
基督徒,所谓的企业家和你们没有两样,都是为满足自己的私欲去了,都是把神当作满足自己私欲的工具而已。
基督徒,你们看到你们和犹太人的区别了吗?

犹太人求神赐福,不是为了满足自己的私欲,并没有拥有那么大的成就就四处炫耀,你见过有几个犹太企业家是像你们基督徒那样张狂的?
基本上犹太企业家都是非常低调的,一方面是因为他们明白这是神的恩赐,没什么可说的;另一方面,犹太人的心中是很沉重的。
基督徒,或许你们会认为犹太人是自己推开主耶稣的,而且就是现在神在经济上很赐福呀;哪像基督教,神是给了上天堂的恩典,可生活上却很拮据。犹太人该知足了。
所以说,基督徒,你们真的是鼠目寸光,真的太自我,真的太顾自己了,根本就为子孙后代着想。
你们以为犹太人心中的难过是为了自己吗?
在他们自己这个年代,他们可以忍,可是他们是有孩子的。自己可以上不了天堂,每个人总是希望在自己的孩子那代,神能开恩。
明白了吗,基督徒?
你们信神总是很自私的认为,自己信就好,至于其他人信不信神,和你们是没有关系的?
信神了,就会得好处。不信神,至多没有好处而已,没多大的区别。
是的,基督徒,就因为你们信神的那份私欲,让你们对神没有感觉。你们生活的艰难让你们无法去理解,为什么信主耶稣了,生活上还是没有什么改变?只是偶然的会有不一样的事情发生。
更多的时候,和不信神时的生活没有任何两样。
工作还是要做,并没有因为信神,人际关系就好了;并没有因为信神,家庭关系就不一样了;并没有因为信神了,就一切顺畅了。没有,还是一样,或者说还不如不信。
信神之后,好多的条例的限制让你们喘不过气来。本来业务做的还不错,现在因为信神,什么都不能干了;本来在公司里和同事关系还不错,现在搞得人人都在躲避你,好像你是瘟疫似的,在背后对你指指点点的,让你很痛苦。
可以说信神之后,好处没得到多少,坏处却是一箩筐。
为什么犹太人都上不了天堂,却还如此的蒙神的眷顾,而有上天堂恩赐的基督徒反而日子难过呢?
基督徒,你们想过原因吗?
如果这段经文是在犹太人的圣经中出现,犹太人会去思考,会去考察。如果听到像神撇弃基督教的声音,一定会深入的研究,看是不是真是这样?
而你们呢,基督徒?你们去思考了吗?你们察验自己的行为了吗?你们反复的读圣经了吗?
你们听到神不给你们上天堂的恩典时,你们战兢了吗?
你们在意自己能不能上天堂了吗?
是,基督徒,你们根本就不在意能不能上天堂?今天的日子都那么艰辛了,哪还有精力去想天堂和地狱的区别?除非今天快要死了,不然谁会去想天堂怎样,地狱如何的?
基督徒,看到和犹太人的区别了吗?
你们从来都是在考虑自己的利益,无关自己利益的事激不起你们的兴趣。
你们关心的是如何得恩典,那些听起来顺耳的是你们的最爱。所以你们互相吹捧,互相说耶稣爱你,以为话语多了,神就自然给恩典了。
这就是你们不读经,不去明白神的下场。
四福音里主耶稣明明说,你们不要有太多的话,因为那是不信神的人的行为。你们就是不说话,你们的父也依然知道你们的所需。
为什么你们还是如此的拿着鸡毛当令箭呢?你们以为只要“耶稣爱你”挂在嘴里,主耶稣就真的爱你了?
基督徒,你们很清楚。主耶稣不会因为你把“耶稣爱你,感谢神“挂在嘴里,就真的神赐福与你,主耶稣就真的会爱你了。
你们之所以这么做,是因为你们心虚。就是因为你口里喊着主呀主的,而心里却没有神,所以你喊口号给自己壮胆,好让自己去明白,你的神是不会撇弃你们的。
基督徒,被我们说中了吧。
基督徒,你们不是说神是不会撇弃基督教的吗?告诉你们,这就是神撇弃基督教的主耶稣的预言。
你们看不懂经文,是因为你们的无知。不去努力的让自己有智慧,整天光想着得恩典。
基督徒,这么明显的经文,你们怎么就那么的漠然?
这段经文里主耶稣怎么说的,连选民都迷惑了。你们现在不就是被拉到和神没有关系的道路上去了吗?这样的你们还认为自己是主耶稣的门徒吗?
主耶稣早在两千年前就预言给你们,到今天你们还想着神是不会撇弃基督教的?
你们说你们到底长的是什么脑袋,让你们如此的无知?

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

111. 上帝撇弃了基督教,完结篇(可15:29-32)

从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己,从十字架下来吧!” 祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。” 那和他同钉的人也是讥诮他。(可 15 : 29-32 ) 这段时间我们的文章一直强调说,当时在场的人没有一个不是抱着各自的私欲来的。 渴望主是基督的门徒们的心态,虽然没有在四福音里展现出来,但从后来约翰把主的母亲接到自己的家里来供养,也能看出门徒们的心态。 主不是没有血缘的弟兄,而且就在十二个使徒中,后来教会的三大柱子之一的雅各就是主的亲兄弟。玛利亚不跟自己的亲儿子,却去跟了和自己没有血缘关系的门徒,这难道不让人纳闷吗? 那为什么约翰去跟玛利亚一说,玛利亚推脱之后,最终还是被约翰给接走呢? 这当中除了十字架上的主对约翰说的话之外,就是约翰当时的心态。 约翰是什么人?我们知道四福音里的约翰福音就是这位站在十字架前的约翰写的。 而且这人同时写了三篇书信,就是启示录也是他被圣灵感动写的。 主的门徒千千万,论对   神的律法的了解,超越约翰的多如牛毛。何况就约翰一个打渔的,能对   神有多大的了解? 就这样一个人,在圣经里的篇幅竟然全是预言,让人不得不深思。知道圣经的人都清楚启示录是百分百的预言,鲜少有人知道其实约翰福音也是预言。 如果说启示录是对未来世界的环境变化的一个阐述的话,那约翰福音就是从   神国出发,讲的是除主之外的另一位弥赛亚的到来。 很多人都说启示录很可怕,其实最可怕的不是能看见的、能明白的。最可怕的是明明文字写在那里了,而我们却看不懂,还自以为是的按着字面意思来解。 这就是所有的解经家自以为是的地方。 我们今天对   神撇弃基督教做一个总结,从明天开始会写下一个系列,再来的弥赛亚系列。经文就从约翰福音来出,我们会把宇宙的诞生,神为什么创造人类等等原因都阐述出来。 神撇弃基督教这是个事实,我们用了一百多篇的文章来阐明   神撇弃基督教的缘由,不是因为   神要寻求基督徒的意见,而是   神要把答案告诉基督徒。 就像当年的犹太人一直想要知道主的身份,只是   神给答案的方式过于极...

105. 上帝撇弃了基督教,保罗的败走麦城(可15:21)

有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。(可 15 : 21 ) 基督徒,各位想过这位背着主的十字架的人是谁吗? 在兵丁手下遭受重创的主,面对十字架这个庞然大物,又怎么可能背得动呢? 很有意思的是,这位大爷碰巧出现了,也就顺理成章的背着主的十字架了。 我们一直在强调的,神不会欠人情。对于这位老兄的行为,神当然也不会例外。 而我们在后面的圣经中好像并没有看到   神是怎么还这份情的?事实真的如此吗? 对于今天的我们来说,都知道十字架的概念。保罗书信中很明确的强调我们要背起十字架来跟随主。 对十字架阐述最清楚的也莫过于保罗了。那保罗为什么会有这么大的恩典吗? 因为保罗师从法利赛人吗?这也不对呀,当年来见主的法利赛人大把,也有因此而信主的。从当年来见主的那些人里选不是更好吗?干嘛反而做吃力不讨好的事呢? 因为保罗对圣经了解透彻吗?比保罗对圣经认识深的人大把,光凭这一点还是没有说服力。 因为保罗在司提反死之前看顾了司提反的衣物吗?还是司提反祷告了呢? 那就更胡扯了,当时司提反祷告的对象是所有的人,保罗只是其中的一个,或者说保罗反而是让司提反最忽略的一位。既然司提反都不重视保罗,那当然保罗受重用,和司提反没有关系了。 讲来讲去的,好像和保罗得到这份恩典都没有关系?难道是因为保罗的热心吗?但是当时像保罗这样热心请命逼迫主的门徒的比比皆是,保罗也仅仅只是当时的热心人之一而已。 如果当时只有保罗这么热心的话,门徒也不会被逼得从耶路撒冷撤出来。可见当时像保罗这样的人真是如过江之卿,多的要命。 分析了这些可能性,还是觉得保罗能成为外邦人的福音使者来历不明,那到底是怎样呢? 回到这段经文,各位认为马可写这位大爷的来历是不是有点多余呢?扛十字架就扛了,干嘛还把他是谁谁的老爸给写出来?不就是一农民工吗? 各位如果了解圣经的话,就会知道在书信里面保罗强调过鲁孚是谁?现下明白了吗? 原来亚历山大是保罗的另外一个名字,而这位大爷竟然是保罗的老爹,这下是不是完全的拨开迷雾了呢? 难怪保罗会有这么大的恩典?难怪保罗一家对主有不一样的感情?原来竟然有这么深的渊源。 也难怪保罗对十字架会有这么深的理解?就因为主的十字架是由保罗的父亲背去的。 世事...