042. 上帝撇弃了基督教，基督教堂的存在（可12：28-34）

有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？” 耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。” 耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。” 从此以后，没有人敢再问他什么。（可12：28-34） “除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”这该如何理解，是说信神，爱神，就可以其他的一切都不用做了吗？ 我们先看一下，什么是燔祭和各样祭祀？ 犹太人出埃及，在旷野时，神指示摩西的各种条例中，就有给以色列人如何更好的信神方法，其中就有燔祭和各样祭祀的规定。 你可能觉得这种杀牛羊的活动和更好信神没有什么关系？说明旧约时代的神其实和拜偶像没什么区别？是这样吗？ 那基督徒，你们就太不了解你们自己了。 犹太人在旷野可没有看到神，只看到风起云涌，山在着火，天气暗暗的，着实让人害怕。这种场面说白了我们也经常遇到，天要下雨之前一定会狂风不止，尤其在山边，不希奇。至于山上着火，就更好解释了，今天的我们常听到哪哪的山在着火，自然现象了，有什么好惊奇的。 犹太人在旷野，对于这种现象可以说司空见惯了，如果说这样的天气会要人的性命，那犹太人会承认。但如果说耶和华神一定在里头，就有点扯了。 这从后来，摩西在山上受神的律法，而山下的以色列人包括亚伦都坐不住了，神和以色列人才说过的不要造偶像，亚伦就鼓动犹太人造了个金牛像。。 听着是很邪门的，犹太人脑子进水了？神的话还是滚烫的，他们就做得罪神的事了？ 其实很简单，犹太人面对那样的气象根本就没有认定，那是神在里头。要知道，神并没有像和人说话的声音出现，唯一能听到的是摩西。那就是摩西说了算。 摩西说什么就是什么了，反正旁人也听不到。除了摩西，其余人可以说都没有参与感，自然他们是不会有什么认同的。 犹太人出埃及毕竟是从神迹中经历过来的，何况他们急需改变当前的状态。旷野有什么呀，什么都没有，那如果摩西说这是神的规定，你只要接受了，就可以进迦南地，那就是装也要装，更何况不就是站在那里听吗？这有多难？ 所以摩西在时，还能装一装。摩西四十天在那黑漆漆的山上，什么消息也没有，那山上什么动物没有呀，可能早没命了？那他们还等在这个层出不穷的动物世界，就为了等一个可能已经死了的人，谁都不会干的，就是回埃及也比呆在这里强。 基督徒，我们今天是在读圣经，看这些字，那是无论如何都无法真正体会当时的场面的。让你们呆在一个没有吃的地方，天气又异常的恶劣，没完没了的等待，你们不急躁、不害怕吗？ 你们可能会说，不是神让他们呆着的吗？神不是让他们看见了吗？神不是和摩西说话了吗？ 你们今天可以认定是神在说话，那是因为我们是在读圣经，读别人的经历，已经过去了的历史根本就不需要确认。可当时在旷野的以色列人，并没有真正的看到神，也没有真正的听到神的声音。至于摩西陈述神的话，没有人能确认摩西所说的是不是真正的来自神？ 所有的一切都是那么的不确定，让犹太人怎么可能呆得住呢？ 造金牛回埃及是最现实的，反正呆在旷野也是死路一条，为什么不去请求法老的原谅呢？ 其实犹太人走的是一个正常人的路，是在寻找解决方案。毕竟他们是拖家带口的，不考虑自己，也要考虑老婆孩子的，总不能把命丢在旷野吧。 明白了吗，基督徒？经历神迹的犹太人，精神其实是紧绷着的，对神更多的是好奇。一个看不见、摸不着的神，在需要帮助的犹太人看来，没有太大的用处。 犹太人毕竟在埃及出生，埃及人的生活习惯他们自然很清楚，造金牛犊也是自然而然的事。 造金牛犊无非是让自己有个依靠，坚定自己对神的信心，让神的神迹借助那个牛犊像巩固每个人的信心。 很凄惨，是不是？犹太人出埃及本身是希望能解脱埃及人的逼迫，现在埃及人倒是脱离了，可境况还不如呆在埃及，至少在埃及还不会有性命之忧。 现在呢？看得见的摩西不在了，看不见的神还是看不见，那如果造个偶像能安定人心，为什么不造一个呢？ 说白了，金牛犊的出现就是旷野中的以色列人希望能抓住神，能够有个能看见、能摸得着的物来安定每个人心中的恐惧。如果士气没有了，以色列人都会死在旷野，那是很可怕的。 基督徒，你们可能还会说，那么对神怎么一点信心都没有？ 我们上面强调的就是因为神没有任何的形象，让人无法有参与感。 就是因为犹太人的这种心态，所以神给了燔祭和各样祭祀的条例。 神在旷野中让财务都快耗尽的以色列人献祭，从常理来说，这样做是不应该的。但是祭祀却让犹太人有参与感，让每一个犹太人感觉到自己再也不是被孤立在神的外面，神不再是摩西一个人的了。因为祭祀，让他们感受到神不再是看不到，摸不着了。神是可以切切实实的在祭祀的氛围中体会到，那是多大的鼓励？ 犹太人造偶像不就是希望有个地方可以祭拜的，可以拉动整体的气氛的，现在神亲口给的祭祀条例让犹太人看到曙光了，神是真的在那幽暗中出现过的。 所以祭祀是什么？是为了神自己的吗？当然不是。 就像神一直强调的，创造宇宙万物的神是不需要人类的任何东西，神也不住人造的殿。 但神为了世人能够融入进神的国里，神做了各个规定。神也容许各个人造的殿出现，耶路撒冷的殿，今天的基督教堂，也承诺自己会在那些殿里住着。 明白了吗，基督徒？其实神的本意是不希望任何的教堂还是殿的存在，如果信神的人能明白神，知道神在任何地方存在，根本就不需要去那些所谓的地方，坚定自己的信心。 基督徒，你们和旷野中的犹太人有什么区别呢？ 当年的犹太人在找能抓住神的东西，所以造了金牛犊，到后来神定下祭祀的条例，来感受神。 今天的你们只有在教会里才感受到神，离了教会你们心里就没有神了。 所以你们拼命的参加聚会，你们以为参加聚会多了，神就会给的更多。 可是你们看今天我们写的，你们还不明白吗? 神建立教会不是因为神需要你们来聚会，不是因为神只有在你们参加聚会的时候才能赐恩典，不是只有在你们参加聚会时圣灵才会做工。 你们有没有参加聚会，神都能给你们恩典。 你们参加聚会，本身就是没有真正的把神融入到你的心里，因为神在你的心外面徘徊，所以你们害怕，害怕自己因为没有参加聚会，神就会离开你们。 本身你心里面没有真正的神，自然就不存在神会不会离开你们。你们去教会不就让自己的心得到安慰吗？ 你们因为无法确定自己心里还有没有神，所以你们就拼命的参加聚会，以为聚会多了，神就自然进入你们的心了。 基督徒，如果今天的你们看懂了我们所写的文章，你们就该明白，聚会不是为了神。你们去参加聚会不是因为神希望你们参加聚会，是因为不聚会你们就会慢慢消退起初对神的热心。 神迹就算是伴随着，也无法证明你们所得到的是不是神给的。毕竟神迹不神迹的在于个人的感觉。当你们对神都没有感觉了，就算是神给的，你们也会和非信徒一样，认为是自己的努力，或是是运气。 这也是越是初信的，越喜欢参加聚会，只有这样他们才会感受到是在神的国里。 明白了吗，基督徒？ 这就是这段经文里说的“尽心、尽智、尽力爱神，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多”。 犹太人是祭祀，今天的你们则是参加聚会，而爱神爱人不是只有去教会才能够做到的。 主耶稣强调是爱神，他并没有强调各位去参加聚会。 而你们也已经明白了，神说的话，他是有目的的，如果你可以像摩西那样的敬畏神，根本就不需要去参加什么聚会。 说白了，参加聚会是在满足基督徒自己的私欲，根本就不是神所要求的。 神给的规定是因为，与其让你们制造偶像来亵渎神，不如在神可以忍的范围内，让你们放纵私欲。 明白了吗，基督徒？ 你们参加聚会和神给不给恩典关系不大，神更希望的是各位能够单独的和神交通。 所以，你们应当察验一下，自己是不是真被我们说着了。 当年以色列人没做好，神把恩典挪移了；今天的基督教依然是如此，自然神也绝不放纵。 神撇弃基督教就是因为你们已经玷污了神的殿。