030. 上帝撇弃了基督教，神的话（可10：41-45）

那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。耶稣叫他们来，对他们说： “你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。” （可10：41-45） 基督徒，相信这段经文，你们一定很熟悉，或者大部分的人都能背诵最后一句。从你们信神之后，你们就可能在背诵这段经文，而且大肆发扬，把你们对主耶稣服侍人的理解传播出去。 相信在你们传福音中就把这个“精髓”给传播出去，让世人知道，主耶稣来，就是来服侍人的，所以你们可以信耶稣，使用耶稣。 就因为你们在初信神时，所接受的就是主耶稣服侍人的理念，所以你们从来就把神当作佣人，一个可以随意使唤却没有任何成本的佣人。 就是因为你们从一开始所领受的就是这样的神，使得你们就算是怀疑，也让自己忽略。 人总是对起初所领受的深信不疑。 基督徒，你们说，我们说的不对吗？ 你们拿着神的这段经文，一旦发现有人的观点和你们的认识相出入，你们就抵挡，就给人贴标签，就是异端，或者更重的。 你们怎么就不去思考，你们起初所接受的人所传的福音就一定是正确的吗？你们所听到的一定是起初主耶稣所传的福音的？ 既然前提就值得考证，你们凭什么确定你们所信的神，就是创造宇宙的三位一体的神呢？ 在你们都无法判断真与假的前提下，你们就去信那些传给你们福音的人所认为的神，你们不觉得可怕吗？ 主耶稣本人所传的神，才是真正的福音，而主耶稣的经历是在四福音里。 我们所信的神是什么样子，是什么样的个性，都能够在四福音里找到。我们对万事万物总要有判断的依据，属世是这样，属灵也是如此。属灵的判断依据是在圣经里，而四福音是基础的基础。 基督徒，你们会说神是看不见，摸不着，所以我们无法判断哪些是来自神的，哪些是来自人的。所以你们就听人的道，看人的书，以为这样就可以去了解神，就能让自己拥有分辨能力。 你们就没去想，你们看不见，摸不着的神，难道那个人就可以直接接触吗？就因为他的灵性高、是牧者？ 你们说你们不傻吗？你们从来就没有深入的了解判断依据，那请问你们这个“灵性高”是怎么得出来的？这个人和神的关系好，又是怎么得出来的？ 你是基于什么来判断的？因为有人说这个人灵性高、和神关系好，所以你们也跟着认为吗？ 还是这个人的说话动静大，有煽动性，总是声情并茂，好多人因为他的话而去信的，所以你们就觉得这个人有传福音的恩赐？ 或者是因为你听道的时候觉得这个人说到你的心坎里了，你们就觉得这个人有讲道的恩赐？ 又或者你们有什么难事，这个人帮你们祷告，事就成了，你们就认为这个人有祷告的恩赐？ 又或者你们生病，这个人替你们祷告，你们的病好了，你们就觉得这个人是有医病的恩赐？ 又或者… 基督徒，你们不觉得可笑吗？ 你们所做的判断哪点是基于圣经的？ 你们就因为发现这个环境和圣经的某句经文相似，你们就把神的话套上，就认为是来自神的。这个就是你们信神的标准吗？是属灵的判断吗？ 拿着某句神的经文一套上，就是来自神的吗？就跟神挂钩了吗？你们这个结论是怎么得出来的？ 一句经文就能概括神吗？你们在利用这段经文的时候，你们考虑过这段经文的原意吗？ 你们有想过神为什么在这个时候讲这段话，要达到的目的是什么？ 你们利用这段经文之前，你们情景再现过吗？你们有回到当时的情景，有考虑这句话出现的背景吗？ 你们有想过如果没有这句话，会有什么样的后果出现吗？ 基督徒，你们在使用神的经文的时候，你们严谨过吗？ 你们认为神的经文就可以随随便便的让你们使用的？ 神的话是带着能力的，你们很清楚，为什么你们用神的话时是如此的随便？ 如果你们能明白神的话是带有能力的，你就该明白活着的神，岂会轻易的让人去糟蹋自己。 如果你们能明白神的话是带有能力的，你们就不会随意使用神的话。 如果你们能明白神的话是带有能力的，你们就该清楚神的话不是你们想出口就可以出口的。 要知道能力就是一把刀，岂是随便一个人就能拿起的？你达到能使用这把刀时，你才可以使用，不然这把刀反而会伤害你自己。 明白了吗，基督徒？ 你们都知道力的作用是相互的，小孩子不能做大人的事，不然会伤及身体；怎么会不去想带有能力的神的话，你们怎能轻易的说？你们从来就没有想过反作用过来的能力，对你们的不利吗？ 还是你们从来就没有想过，神的话是带有能力的，是有副作用的？ 对于有这份能承受神的能力的人，神的话是力上加力；对于承受不了神的能力的人来说，神的话，就是一块巨石，砸在谁的头上，都能砸出坑来。 你们还敢轻易的用神的话吗？ 如果你们真能明白神的话，你们就该知道这段经文里主耶稣说的是有历史渊源的。 要知道在犹太人根深蒂固的思维里，弥赛亚来是来拯救以色列人脱离罗马人的手的；弥赛亚是来掌握政权的，是要当属世的君王的。 虽然主耶稣在三年半的传道过程明说、暗示的一直想纠正犹太人的这种想法，但是门徒其实并没有往主引领的方向走。 这就是主耶稣说这段话的目的，希望门徒能明白自己来，不是来拿人世间的政权的。其实就是为了要改变门徒的观念；强调自己是服侍人的，是为了暗示门徒你们的想法是不对的。 如果是来当君王，当然是他人来服侍自己，但是如果是服侍人的，就不会有政权的出现。 这话让卖主的犹大听懂了，这也是他后来出卖主耶稣的原因。 所有的门徒起初在跟随主的时候，都是抱着主耶稣是来革命的，是让以色列独立的想法。 这也是为什么主耶稣被钉十字架，所有跟随主、坚定主耶稣是弥赛亚的人软弱的原因。 也是主耶稣被钉十字架时，那些人在嘲笑主。 当时主耶稣出现的历史决定了主耶稣说这段话的用意。绝不是今天的基督徒所领受的，可以任意使用神的恩典。 主耶稣绝不是仆人，是君王，是我们要尊敬的。而现在的基督徒把神当作仆人，随意踩踏，随意指使，你们说这样的你们神会看得上吗？ 你们把神的谦虚当作理由，你们就不要怪神不再顾及基督教。 基督徒，你们带着骄傲的心态去炫耀时，就该警醒神的话，骄傲是私欲，而私欲是让神远离的。 而今，三位一体的神再也不是基督教的盾牌了。 你们想要神顾及你们，你们就该哭泣，该向神祷告你们的罪行，希望我们的神能够再次的怜悯你们。