跳至主要内容

024. 上帝撇弃了基督教,基督徒可以离婚(可10:1-12)

耶稣从那里起身,来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要试探他。
耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?”他们说:“摩西许人写了休书便可以休妻。”
耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们,但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。”
到了屋里,门徒就问他这事。耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子;妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”(可101-12

基督徒,你们是怎么看待基督徒的婚姻这块的?看了这段经文之后你们是怎么想的?
是的,这段经文你们很熟悉,你们也是拿着这段经文来坚守基督徒不能离婚。
神在这段经文里,是说神的子民不能离婚吗?这段经文神说的不能离婚的前提是什么?
夫妻是一体的前提是什么?你们又是怎么做的?
神说结婚的前提是你们要离开父母,夫妻二人一起面对困境。你们呢,离开父母了吗?你们是怎么离开父母的?身体离开,精神还牵扯着吗?
你们看看自己是怎么做的?
结婚需要房子,不需要父母出力的有几个?父母掏钱付了首付,这房子还是你们的吗?你们还有权利对这个房子行使操控权吗?就算父母和你们不住在一起,来和你们小住一段时间,他们依然是有权利来挑三拣四的。你有招吗?
你们能强势说,你们看得不顺眼,可以离开,来了就要按我们的规矩做吗?你们就是有这个心也无这个力,你们家的房子是有他们的股份,你能让人离开吗?如果没有伺候好,人来一句,我收回这个房子,本来这房子就是我们的?你有办法吗?
请问有多少人是出于这个困境的?
很多基督徒说,我们不和父母计较是因为神说的要孝敬父母。孝敬父母把夫妻关系搞砸,就是神让你们做的?
孝敬父母的前提是父母没有无理取闹,不斤斤计较,如果人来挑刺,你们夫妻的关系能好吗?
你们有多少人是因为父母导致现在处于要离婚的阶段?
所以,你们现在把希望寄托在父母也信神上,你们以为自已父母信神了,有神在家里就安宁了?是这样吗?是基督徒的父母就不是父母了,就没有私欲了,就不会有生活上的摩擦了?
你们想的可真简单。你们只要是基督徒的家庭,神就一定会保守,一定会和睦?
如果真如你们说的,那为什么有那么多的基督徒的家庭在闹离婚呢?我在胡说八道吗?
基督徒,那是你们太自以为是了。基督徒就不是人了,基督徒的家庭就不会有看不惯的事情发生了?你们应该要找根源的,基督徒。
人的问题就应该从人的事上找根源,想把问题、责任抛给神,是没用的,神是不会管的。
如果今天你们结婚的房子是父母掏钱的,你首先是要还清欠债,只要你们没有还清欠债,你们的生活就一定不会顺。你想想房东永远是有权利来收回房子,哪怕月供是你们来付,股东也是有权利来指手画脚的,你们还能安心过日子吗?
你们看现在电视演的,哪个年轻夫妻的关系紧张不是和父母是财主有关系的?别以为你们是基督徒就能避开这个矛盾。
吃人的嘴短,拿人的手短。这是没有办法避开的。
就算今天你们没有房子,也不能要彩礼之类的能让你们陷入困境的财物。只要你们拿了任何来自双方父母的财物,人就有权利来要求。你们什么都不要,他们就总会带有一种歉疚的心态,不论你们夫妻做了什么,都不会有不好听的声音发生。
你们不了解吗?那我们就拿我们夫妻来当例子。
我们结婚的时候,没有拿任何人的财物。双方父母,家里亲属等,无论人说什么,我们都没拿。除了奶奶的眼泪,我们无法拒绝她拿的钱外,但是我们后来回的要比当时拿的还要多,算是也是不欠的。
我们再邀请双方父母过来,来回的路费也我们来承担。好处就是每个人都是客客气气的,不会有任何人来挑你的刺。不会说媳妇怎么怎么着的,也不会有说女婿怎么怎么着的。父母双方也很融洽,人人都是来做客的,自然客人不会来指责主人。
也不会因为某一方出钱了,就成主人了,就对另一方挑刺了,怎么都不满意。让你们这个主人为难。不能把火发在父母身上,就夫妻吵架。父母都还没走,你们就闹到要离婚了。
我说对了吗,基督徒?

你们信神,就应该求神给你们智慧的,而不是因为信神,让自己成了脑残。什么都神有神的美意,什么都推给神,以为信神了,家里吵闹就是撒但的搅扰;你们不动脑子,不去解决,以为只要祷告神,神自然就解决你们家的问题。
你们怎么就不去想,你们不动手,只动嘴求神,那神还要你们来干嘛?自个儿做不就好了,还要人类来折磨自己吗?还是有自我虐待狂,非得抽自己才痛快?
你们明知道神不是这么无聊的神,就该明白你们单单的祷告是不能解决根源的。
也许你祷告了,家里平静了一段时间,不久同样的矛盾又重现了,周而复始。
你们迫于基督徒不能离婚的教条,死撑着,然后就说这是神给的功课,是天路必要经历的。
你们让神目瞪口呆,也要撒但无语了。撒但说了,你们过成这样,用得着我来搅扰吗?我若要动手,你们不得死掉了,你们可真能扯。
神呢,还能说什么?反正好坏都是神的美意,他能说不字吗?
基督徒,你说我们是不是说到你们心坎上了呢?
你看了之后是不是觉得,所有的问题都是自己造成的,问题的根源其实很简单的,你们只要有份吃苦耐劳的心态,就不会让事情发生到今天的这个局面。
你们对教会的崇拜,让你们不去好好的读经,去明白神,得到的造就不是来自神的。人用自己的经验来教导你们,你见过有几个人能真正说出神的精髓的?你用人的经验,自然人怎样,你也如此。徒弟怎能超过师傅呢?倒是你们家里的矛盾可以超出。
悲哀吗?主耶稣在这段经文里的夫妻不该离婚是有条件的。和摩西说的可以离婚一样,都是在某一条件下。
而照你们现在的生活,是在摩西的条件下,既然在摩西是可以离婚,自然你们是可以离婚的。
基督徒,现在你们解放了,神允许你们离婚,因为你们的状况是在摩西的那种境况,不是在主耶稣所说的条件下。明白了吗?
如果今天你们的情感真的走到头了,建议你们真的不要再撑下去了,你们互相的折磨,最遭罪的是你们家的孩子。不是因为你们在一起孩子就能幸福,家里的气氛如此的冷漠,孩子更受伤害。
反过来,你们离婚了,没有了这种氛围,对孩子的成长反而有利。如果你们真的是为孩子着想,就要努力,如果真的没有法子在一起,就分开吧。神的律法中是允许基督徒离婚的。
你们幸福是神所希望的,不幸福勉强在一起又有什么意思?
你们读经时,去明白神的旨意时,一定要考虑环境。尤其神在说话时是一定在某一条件下的。就像这段经文,主耶稣说的不能离婚的条件,是你们夫妻在完全独立的情况下的,不受任何外力的压力下,是不应该离婚的。至于你们都没有独立,还谈什么结婚,结婚本身就不是在神的定义下。何来的不能离婚?
神都没有承认的婚姻,本身就不存在离婚。
你们今天不是说注册了,有牧师的祝福了,就结婚了,这不是神承认你们是夫妻的条件。
要想得到神的承认,你们一定是能完全独立主宰自己的。而不是物质上还是精神上还在依赖父母。这样的婚姻神是不会承认的。这也不是神起初所说的结婚。
起初的亚当和夏娃哪有肉身的父母存在。
所以,基督徒,不要再被他人牵着鼻子走了。
我们的神已经离开基督教了,你若想跟着,就得自己努力。

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

009. 上帝撇弃了基督教,你们就是当时的人(太27:38-44)

当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!” 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是神的儿子。’” 那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。   (太 27 : 38-44 ) 说错你们了吗?情景转换一下,你们不就是当时围观主耶稣被钉十字架的那伙人吗? 你们还敢狡辩吗? 你们扪心自问一下,换你们在当时的情景,你们难道就把主耶稣当成是神的儿子了?认定主耶稣就是基督了? 你们不会,你们的行为比当时的犹太人只会更过激。 基督徒,当时的犹太人怎么还是读经的人,按着圣经的规条来判断。按主耶稣当时的行为,安息日做工,十诫里是有明确的指示的。按律法,他们是没有错的。 他们按着律法严格执行本身是没有大的错。你们知道为什么神还是发怒了?是因为他们仅仅是把主耶稣钉十字架吗? 你只要读经,你就会明白,主耶稣做工三年半,要钉十字架早钉了,还等到三年后吗? 你现在该明白了吧。神发怒不是因为犹太人把主耶稣钉十字架,是因为犹太人的私欲。 主在安息日做工,做了多少事?约翰说就是世界都放不下。 而犹太人却是在三年后才执行律法,你不觉得可笑吗? 你们也不用觉得可笑,因为你们今天的行为只会比当时的犹太人更恶劣。 你们只是吃吃喝喝,说说笑笑,根本就不读经,跟着他人起哄,人云亦云。没有任何的分辨。 把你们放在当时,你们难道就不把主耶稣钉在十字架上了? 你们现在跟着人,把人的话当圣旨,眼里哪还有神。 你们这是信主耶稣吗?整个的一个偶像派。 你们跟着人的路走,神是你们家的佣人,是你们的托,是你们满足私欲的借口。 你们是敬拜神吗?神在你们心中的位置有人重吗? 你们有敬重的人,你们有敬重神吗? 主耶稣不就是被你们钉死在十字架上的吗? 你们听着人的教导,神的话不听,不去明白,把神差派来的儿子主耶稣当摇钱树。和你们意的你们就留着,不和你们意的,你们就私欲膨胀。 基督徒,你们听的是神的话吗?人的教导是出自神的口吗?人是神吗?你们是怎么分辨的...

104. 上帝撇弃了基督教,基督徒的光许愿不还愿 (可15:20)

戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。(可 15 : 20 ) 基督徒,是不是觉得兵丁很变态呢? 人都快要死了,他们有必要再折腾一遍吗?而且还是叫齐了所有的人? 大清早的,那么冷的天,自己当班也就罢了,干嘛把那些睡觉的同事给叫起,不变态吗? 主都已经定罪了,摆明要钉十字架的。又不是没定罪,所以要屈打成招的,有必要下那么大的毒手吗?有必要这么糟践人的尊严吗? 就算长官说了,要打,也不必要把人往死里打的。搞到最后主连路都走不了,更别提要扛那么重的十字架。 就是对付杀人犯都没有这么离谱的兵丁,在面对我们的主时,失心疯了,全体官兵都处在不稳定的情绪中? 我们要问的是,神为什么要让这样的环境出现? 不错,圣经是有这些预言。可预言中遭鞭打也不见得一定要往死里打呀,都已经定罪要钉十字架了,难道还怕主逃走了不成? 无论是犹太人还是罗马官兵,其实大家都很清楚,如果   神给力,就是罗马政府出动所有的军队,也奈何不了主的。 何况这里才驻扎多少官兵呀?想拦住主的步伐,真是贻笑大方。 这么简单明白的逻辑,那些家伙不知道吗?竟然不知死活的如此对待我们的主。 所有的环境的出现自然是有它出现的理由的,在我们看来其实意思意思打一下主就好,没有必要动真格的。 可惜   神不是这么想的。追求完美的 神,做事从来就不给人留下破口的   神,就是面对自己的亲身儿子所要面临的事上,也不打折扣。 旧约圣经中一闪而过的一句预言,主耶稣却要用血肉之身,切切实实的经历。代价之惨重,让人心痛到极点。 只因为   神不会给犹太人任何的机会来指责 神,说   神在放水。所以我们的主就在私欲膨胀的罗马官兵那里遭受鞭打,身体遭受极大的摧残。 你们觉得   神不心疼吗,基督徒?神明明可以做到的,哪怕让主遭受的鞭打轻一点也好呀。 从中明白什么了吗,基督徒?我们的主和各位一样,在人类时该受的苦并没有因为他是   神儿子的身份,就得到什么特权,就不用经历。 主耶稣给我们做了榜样,神让主经历这些无非是要告诉各位,命定的事是一定要经历的。神儿女的身份不会让各位因此就少经历环境。主耶稣的就是一个活生生的例子。 论身份,各位还是被称为   神儿女...