那时，你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。（出 13：12-13）
没有规矩，不成方圆。
基督徒眼中的神是免费的神，神赐恩典是免费的，人得到神所赐的恩典是应该的。根本无需有感恩的心。
事实确是如此吗？
亚伯拉罕被呼召出来时，把家当全带出来了，因遭遇饥荒，人差点挂了。
好歹活下来了，也变得一穷二白。
有个美貌的妻子，好处多多，神因撒拉的缘故，两次赐恩给亚伯拉罕，亚伯拉罕的财富以质变的速度递增。
都知道亚伯拉罕的故事，可能鲜少有人留意到亚伯拉罕也曾经贫穷过，乞丐式的流浪过。
亚伯拉罕后期有此财富，是他屈辱得来的，流浪到埃及时，无权无势无财富的他，妻子被劫也无能为力。
如果不是神，估计亚伯拉罕会惨死在埃及，妻子在法老宫中长期被奴役。
面对突如其来的惨剧，亚伯拉罕除了祷告神，没有其他的路可走。
人只有走到尽头了，无计可施了，才会迫切地寻求神。
亚伯拉罕也不例外。
刚被呼召时，亚伯拉罕还是个大财主，财大气粗的。 对神虽比世人敬畏，也好不到哪里。
等到成了乞丐，被别人随意欺压时，才想到神。
各位，不用担心自己对神不够火热，你如果一穷二白到妻子当你的面被掳，你被打个半死，那时候想不火热都难。
亚伯拉罕比各位好的地方，一是神一直在看顾，二是亚伯拉罕知道怎么祷告神，神会垂听他的祷告。
是不是很羡慕亚伯拉罕呀？
其实，没有必要羡慕的，做好自己的本分才是王道。
没有一个人能轻松的得到神的恩典。
亚伯拉罕的代价是，妻子被侮辱。
看到这里，各位还想神的恩典是免费的吗？
可能很多人都惦记以撒有一年的收成，神给了百倍，这是多大的恩赐呀，羡煞旁人了。
想过得到此恩典得付出多大的代价吗？
以撒差点被当成供物，死在祭台上。
就算有惊无险，也是后话。
试问各位，你日赶夜赶跟着父亲去祭祀，结果供品是你自己，你会心态坦然？
你早就心消化，腿软控制不住小便了。
这样看来，后期的物质补偿也不为过了。
到这时，你还觉得神的恩典是随便得，你无须付出代价的吗？
雅各虽然用计得到长子的名分，却远走他乡，给舅舅打工，十次被改了工价，最后什么都得不到。
如果不是神，雅各到最后除了妻子儿女，依然要空手而归。
长子的名分是得到了，却流浪他乡，无法继续当富三代。
得到神的恩典，代价不可谓不小呀！
就是以色列人出埃及，神灭埃及的长子和头生的牲畜，也不是免费给的。
代价是以色列以后头生的儿子，要用牛羊来赎。
头生的牲畜，都要归神，不洁净的，要用洁净的牲畜来赎，要不就杀死。
看到这条例之后，各位不动容吗？
也对，对城市人来说，没有概念。
那我们直白点，就清晰了。
就是说，你生的儿子，你要钱赎买回去，头生的儿子是属于神的。耶和华神不需要人来做供品，你的儿子还是你的。
但你要掏钱来买，多少钱？
看你的经济实力，如果你有一亿，你怎么也要给一千万。
你有一千万，得拿一百万，你家有一只鸡蛋，那就拿这只鸡蛋来吧。
总体来说，十分之一的价位。
便宜吗？
贵！当然贵了，你辛苦怀孕，忍住不适，还得小心流产，还因为怀孕失业在家，生了孩子还在愁怎么养？
平白无故的，还要花冤枉钱，你会同意才怪。
所以，天下有免费的午餐吗？ 各位基督徒？
各位眼中，神的恩典是建立在什么基础上的？ 又是谁说的，神的恩典是免费的？
生女儿，你不需要付头生的费，但是，你忘了，你还要洗礼的费用。
这个费用也差不多需要十分之一。
更别提你家的牛羊，也就是你的工资，奖金，津贴，你的黑色收入，都要交十分之一的。
这么清晰明了的规矩，怎么被人说成是免费的？
难道神的规定有那么隐晦，让人不明白？
不是，是人的贪欲遮住了人的眼睛，是人自己在欺瞒自己。
可能你会说，最早的十分之一是亚伯拉罕给麦基洗德。不错，首次提到十一奉献是那个时候。
那时，不要说亚伯拉罕了，任何一个人都能做到，借花献佛，慷他人之慨，谁不会？
别说是十分之一了，给一半你也会痛快同意的。
这与你没有利益关系，没有切肤之痛的，谈不上最早。
各位，到了现在，你还没有醒悟吗？
神赐恩典从来就不免费，你可以闭着眼睛说瞎话，自己欺骗自己，千万别把他人也绊倒，绊倒人的，神绝不赦免他的罪。
圣经中，没有一处经文说，神的恩典是免费的。
四福音里，主曾提过，你白白的得到恩赐，也要白白的舍去。
这里，不是说恩典是免费的，是说，你不要把神的恩典给你爱的人，对你恨的人，你就不给。你要一视同仁，要公平对待。
因这恩典，你是白白得来的。
各位，读经，要上下连贯，千万不要抠字眼，只看自己想看的。
以色列人出埃及，神给的恩典，以色列人是要付出代价的。
想要得到神的恩典，就要付出代价。
没有规矩，不成方圆。
基督徒眼中的神是免费的神，神赐恩典是免费的，人得到神所赐的恩典是应该的。根本无需有感恩的心。
事实确是如此吗？
亚伯拉罕被呼召出来时，把家当全带出来了，因遭遇饥荒，人差点挂了。
好歹活下来了，也变得一穷二白。
有个美貌的妻子，好处多多，神因撒拉的缘故，两次赐恩给亚伯拉罕，亚伯拉罕的财富以质变的速度递增。
都知道亚伯拉罕的故事，可能鲜少有人留意到亚伯拉罕也曾经贫穷过，乞丐式的流浪过。
亚伯拉罕后期有此财富，是他屈辱得来的，流浪到埃及时，无权无势无财富的他，妻子被劫也无能为力。
如果不是神，估计亚伯拉罕会惨死在埃及，妻子在法老宫中长期被奴役。
面对突如其来的惨剧，亚伯拉罕除了祷告神，没有其他的路可走。
人只有走到尽头了，无计可施了，才会迫切地寻求神。
亚伯拉罕也不例外。
刚被呼召时，亚伯拉罕还是个大财主，财大气粗的。 对神虽比世人敬畏，也好不到哪里。
等到成了乞丐，被别人随意欺压时，才想到神。
各位，不用担心自己对神不够火热，你如果一穷二白到妻子当你的面被掳，你被打个半死，那时候想不火热都难。
亚伯拉罕比各位好的地方，一是神一直在看顾，二是亚伯拉罕知道怎么祷告神，神会垂听他的祷告。
是不是很羡慕亚伯拉罕呀？
其实，没有必要羡慕的，做好自己的本分才是王道。
没有一个人能轻松的得到神的恩典。
亚伯拉罕的代价是，妻子被侮辱。
看到这里，各位还想神的恩典是免费的吗？
可能很多人都惦记以撒有一年的收成，神给了百倍，这是多大的恩赐呀，羡煞旁人了。
想过得到此恩典得付出多大的代价吗？
以撒差点被当成供物，死在祭台上。
就算有惊无险，也是后话。
试问各位，你日赶夜赶跟着父亲去祭祀，结果供品是你自己，你会心态坦然？
你早就心消化，腿软控制不住小便了。
这样看来，后期的物质补偿也不为过了。
到这时，你还觉得神的恩典是随便得，你无须付出代价的吗？
雅各虽然用计得到长子的名分，却远走他乡，给舅舅打工，十次被改了工价，最后什么都得不到。
如果不是神，雅各到最后除了妻子儿女，依然要空手而归。
长子的名分是得到了，却流浪他乡，无法继续当富三代。
得到神的恩典，代价不可谓不小呀！
就是以色列人出埃及，神灭埃及的长子和头生的牲畜，也不是免费给的。
代价是以色列以后头生的儿子，要用牛羊来赎。
头生的牲畜，都要归神，不洁净的，要用洁净的牲畜来赎，要不就杀死。
看到这条例之后，各位不动容吗？
也对，对城市人来说，没有概念。
那我们直白点，就清晰了。
就是说，你生的儿子，你要钱赎买回去，头生的儿子是属于神的。耶和华神不需要人来做供品，你的儿子还是你的。
但你要掏钱来买，多少钱？
看你的经济实力，如果你有一亿，你怎么也要给一千万。
你有一千万，得拿一百万，你家有一只鸡蛋，那就拿这只鸡蛋来吧。
总体来说，十分之一的价位。
便宜吗？
贵！当然贵了，你辛苦怀孕，忍住不适，还得小心流产，还因为怀孕失业在家，生了孩子还在愁怎么养？
平白无故的，还要花冤枉钱，你会同意才怪。
所以，天下有免费的午餐吗？ 各位基督徒？
各位眼中，神的恩典是建立在什么基础上的？ 又是谁说的，神的恩典是免费的？
生女儿，你不需要付头生的费，但是，你忘了，你还要洗礼的费用。
这个费用也差不多需要十分之一。
更别提你家的牛羊，也就是你的工资，奖金，津贴，你的黑色收入，都要交十分之一的。
这么清晰明了的规矩，怎么被人说成是免费的？
难道神的规定有那么隐晦，让人不明白？
不是，是人的贪欲遮住了人的眼睛，是人自己在欺瞒自己。
可能你会说，最早的十分之一是亚伯拉罕给麦基洗德。不错，首次提到十一奉献是那个时候。
那时，不要说亚伯拉罕了，任何一个人都能做到，借花献佛，慷他人之慨，谁不会？
别说是十分之一了，给一半你也会痛快同意的。
这与你没有利益关系，没有切肤之痛的，谈不上最早。
各位，到了现在，你还没有醒悟吗？
神赐恩典从来就不免费，你可以闭着眼睛说瞎话，自己欺骗自己，千万别把他人也绊倒，绊倒人的，神绝不赦免他的罪。
圣经中，没有一处经文说，神的恩典是免费的。
四福音里，主曾提过，你白白的得到恩赐，也要白白的舍去。
这里，不是说恩典是免费的，是说，你不要把神的恩典给你爱的人，对你恨的人，你就不给。你要一视同仁，要公平对待。
因这恩典，你是白白得来的。
各位，读经，要上下连贯，千万不要抠字眼，只看自己想看的。
以色列人出埃及，神给的恩典，以色列人是要付出代价的。
想要得到神的恩典，就要付出代价。
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