埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”（出12:33）
在十大奇迹中，我们曾提到灭长子的事。
法老对摩西的警告置之不理，当夜神就把埃及的长子和头生的牲畜都灭了。
如此大的工程，竟然短短的一个半个时辰就搞定，这下别说埃及百姓怕了，法老也慌了。
如果说之前的九个神迹，对法老来说，不痛不痒的，这次灭长子，终于戳向了法老的心窝。
法老也有长子，而且还是自己疼爱的。
本来不看好摩西的法老，这次终于下定决心，把以色列人给送走，以色列的神就一瘟神。
埃及百姓自然更巴不得以色列人走。
而以色列人呢？
在埃及挨家挨户都死长子时，以色列一族并没有临到这样的灾难。
各位，不奇怪吗？
同在一个地方，神是怎么做到这个人死，那个人不死的？ 这一家这个人死，其他人不死的？
这工程是不是特艰巨，超难执行呢？
至少个人是觉得太不可思议了。
死人不难，难在把特定的人给杀了，杀个把特定的人不难，一个狙击手就能搞定，难在每家每户都死个特定的人。
这得派多少人去杀？ 派一个军的人去杀也搞不定，还有以色列人和埃及人是混居的，怎么分清哪家是埃及的，哪家是以色列人的？
实在是让人无法相信的工程，但它就是实实在在的发生了。
没有切肤之痛，不会明白恐惧有多深。
面对看不见，摸不着的以色列神，法老和百姓在痛苦中惧怕着。
这都能做到的事，以色列的神还有什么做不了的？
各位，你对这个神迹深思过吗？
也许你只是一带而过的读过这段经文，却没有深入地思想过。
在信神的人眼中，神本就无所不能的，人的尽头，是神的开始。神当然是做人所不能的事，不然还是神吗？
是呀，这就是我们不是局中人的缘故。
如果，在一次瘟疫中，或是一场地震中，神特定的选择了谁死，谁不死，而你恰好当时在场，估计你就深有感触了。
在同一间屋子里，屋子也塌了，塌的干干净净，你们都没有桌子，床之类的支撑物，都公平的被压。
奇的是，一屋子七个人，独独死了一个看起来最强壮，最不可能的人。
是的，如果不是特定的击杀，随意杀人，反而并不可怕。
掌权者哪个手中没有溅过血的。
法老更不例外。
如果摩西说，今夜要死一批人，法老一定会相信，偏偏说的太特定了。
这就是耶和华神的做事风格。
神可以和人云淡风轻的戏耍，也可以让人闻之色变，不敢招惹。
用人的话说，这种人就算不能成为朋友，也千万不要成为敌人，不然，你死都不知道自己是怎么死的。
所以当法老要以色列人速速离开时，没有一个反对的人站出来，这是不是不可思议呢？
任何一个命令的下达，或多或少都会有人持反对意见。
有人是喜欢找茬，有人是理由大把的反对。
所以，博弈是免不了的，让所有人都赞成的唯一方法，就是和每个人的利益挂钩，但这样，实在太难了，或者说是不可能的。总有人油盐不进。
如果今天，让你我来想对策，会采用什么方式？
想让以色列人出埃及并不难，难在出了埃及后，后面的路如何走?
各位，试想一下，你带领300多万相当于一个中等城市人口的人，一起去另外一个国家，你觉得哪个国家会收留你？
哪个国家，会拨出一块干净无人口的地给你等容身呢？
我们都知道，任何一个国家有战争时，就会有难民潮，有哪个国家会欢迎这样的难民来的？
至少，至今我们并没有看到。
所以，出埃及并不难，难在后续，难在如何安排以色列人的生活。
可能你会说，不是让以色列人回迦南地吗？ 去不就完了？
各位，如果以色列人浩浩荡荡地朝迦南地出发，迦南人会张开双臂欢迎吗？
这以色列人有300多万人，迦南人总共合起来估计也就这个数，难道要他们把土地让出来，自己去流浪？
这是不切实际的想法。
可能以色列人还在半路上，就被各路人马灭在途中，死都不知道自己是怎么死的。
所以，你看我们的神多么的精于算计。
我们一再的强调，让以色列人出埃及不难，就是没有神，以色列人也能做到。
之所以在埃及忍受压迫，实在是，出来的后果太严重了。
以色列人并没有自己的国家，无法做到自己不想流浪了，想回家就回家的。
就像中国人移民海外，哪天受欺负了，战乱了，顶多离开就是，你有后路可退，但以色列人没有。
信神的人都清楚神的能耐，可能没人想过，神做事时完全用的是人类的游戏规则。
神在埃及显的这十大神迹，并不仅仅针对埃及人，也是对那些觊觎以色列族的一种警告。
谁敢动以色列，就得有本事去承担后果。
出埃及哪是字面上的那么简单呢？
在十大奇迹中，我们曾提到灭长子的事。
法老对摩西的警告置之不理，当夜神就把埃及的长子和头生的牲畜都灭了。
如此大的工程，竟然短短的一个半个时辰就搞定，这下别说埃及百姓怕了，法老也慌了。
如果说之前的九个神迹，对法老来说，不痛不痒的，这次灭长子，终于戳向了法老的心窝。
法老也有长子，而且还是自己疼爱的。
本来不看好摩西的法老，这次终于下定决心，把以色列人给送走，以色列的神就一瘟神。
埃及百姓自然更巴不得以色列人走。
而以色列人呢？
在埃及挨家挨户都死长子时，以色列一族并没有临到这样的灾难。
各位，不奇怪吗？
同在一个地方，神是怎么做到这个人死，那个人不死的？ 这一家这个人死，其他人不死的？
这工程是不是特艰巨，超难执行呢？
至少个人是觉得太不可思议了。
死人不难，难在把特定的人给杀了，杀个把特定的人不难，一个狙击手就能搞定，难在每家每户都死个特定的人。
这得派多少人去杀？ 派一个军的人去杀也搞不定，还有以色列人和埃及人是混居的，怎么分清哪家是埃及的，哪家是以色列人的？
实在是让人无法相信的工程，但它就是实实在在的发生了。
没有切肤之痛，不会明白恐惧有多深。
面对看不见，摸不着的以色列神，法老和百姓在痛苦中惧怕着。
这都能做到的事，以色列的神还有什么做不了的？
各位，你对这个神迹深思过吗？
也许你只是一带而过的读过这段经文，却没有深入地思想过。
在信神的人眼中，神本就无所不能的，人的尽头，是神的开始。神当然是做人所不能的事，不然还是神吗？
是呀，这就是我们不是局中人的缘故。
如果，在一次瘟疫中，或是一场地震中，神特定的选择了谁死，谁不死，而你恰好当时在场，估计你就深有感触了。
在同一间屋子里，屋子也塌了，塌的干干净净，你们都没有桌子，床之类的支撑物，都公平的被压。
奇的是，一屋子七个人，独独死了一个看起来最强壮，最不可能的人。
是的，如果不是特定的击杀，随意杀人，反而并不可怕。
掌权者哪个手中没有溅过血的。
法老更不例外。
如果摩西说，今夜要死一批人，法老一定会相信，偏偏说的太特定了。
这就是耶和华神的做事风格。
神可以和人云淡风轻的戏耍，也可以让人闻之色变，不敢招惹。
用人的话说，这种人就算不能成为朋友，也千万不要成为敌人，不然，你死都不知道自己是怎么死的。
所以当法老要以色列人速速离开时，没有一个反对的人站出来，这是不是不可思议呢？
任何一个命令的下达，或多或少都会有人持反对意见。
有人是喜欢找茬，有人是理由大把的反对。
所以，博弈是免不了的，让所有人都赞成的唯一方法，就是和每个人的利益挂钩，但这样，实在太难了，或者说是不可能的。总有人油盐不进。
如果今天，让你我来想对策，会采用什么方式？
想让以色列人出埃及并不难，难在出了埃及后，后面的路如何走?
各位，试想一下，你带领300多万相当于一个中等城市人口的人，一起去另外一个国家，你觉得哪个国家会收留你？
哪个国家，会拨出一块干净无人口的地给你等容身呢？
我们都知道，任何一个国家有战争时，就会有难民潮，有哪个国家会欢迎这样的难民来的？
至少，至今我们并没有看到。
所以，出埃及并不难，难在后续，难在如何安排以色列人的生活。
可能你会说，不是让以色列人回迦南地吗？ 去不就完了？
各位，如果以色列人浩浩荡荡地朝迦南地出发，迦南人会张开双臂欢迎吗？
这以色列人有300多万人，迦南人总共合起来估计也就这个数，难道要他们把土地让出来，自己去流浪？
这是不切实际的想法。
可能以色列人还在半路上，就被各路人马灭在途中，死都不知道自己是怎么死的。
所以，你看我们的神多么的精于算计。
我们一再的强调，让以色列人出埃及不难，就是没有神，以色列人也能做到。
之所以在埃及忍受压迫，实在是，出来的后果太严重了。
以色列人并没有自己的国家，无法做到自己不想流浪了，想回家就回家的。
就像中国人移民海外，哪天受欺负了，战乱了，顶多离开就是，你有后路可退，但以色列人没有。
信神的人都清楚神的能耐，可能没人想过，神做事时完全用的是人类的游戏规则。
神在埃及显的这十大神迹，并不仅仅针对埃及人，也是对那些觊觎以色列族的一种警告。
谁敢动以色列，就得有本事去承担后果。
出埃及哪是字面上的那么简单呢？
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