跳至主要内容

13. 出埃及记(四)(出12:34-35)

       百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。(出12:34-35)

        俗话说,不打无准备的杖。

        任何一个要行远路的人,都会准备远行之物。如果去野外的话,帐篷是必须要有的。

        衣食住行,一个都不能落,要检查来检查去的,唯恐因没准备齐全,在野外遇险。

        这是我们每个人的行为。

        而耶和华神是怎么做事的?

        慢慢悠悠的和埃及人斗法,显得自己好像也就这么一点本事。

        就算神迹一点点的升级,给人的感觉也不是不可超越。

        这不但麻痹了埃及人的思想,以色列人也猜不透什么时候离开埃及。

        这是什么做事风格呀?

        这荒郊野岭的,不小心会没命的呀。

        何况,以色列人举家迁徙,要准备的太多了。

        各位,你们搬过家吗?

        搬家最麻烦的是家里的硬件,衣服之类的好收拾,也好打包。家具,书之类的又重又笨拙,每次搬家都得丢一堆东西。

        而且,绝对不是你今天搬家,今天才收拾东西的。你要真真么做了,不是丢东西,就是搬过去之后找不到东西。

        单身男女可能还好点,有家庭的,尤其是家有小孩的,你要真这么做了,你还不如什么都不要了,空手去完全置办新的。

        所以,是不是没看懂耶和华神的行为呢?

        以色列人还不像现在人搬家。

        首先,你只要准备好自己的行李,找搬家公司即可。

        再来,这城市搬家,也无鸡鸭牛羊等牲畜。

        三来,搬家工具先进呀。

        你看以色列,抛开我们一样的衣物,多了我们无法想象的牛羊,这牛羊还不只是一头,有的家庭有几十头,及至几千头。

        乍舌吧,这怎么搬呀?

        好在,活物比死的多了几条腿,自己可以走。

        这一对比,好像那个时代搬家也没那么困难,比咱们现在还方便呢!

        才怪!

        以色列人被赶走,太过仓促,仓促到了连做饼的时间都没有,都只能拎着抟面盆走。

        有弊处就一定有好处。

        埃及也是仓促的挨家挨户死长子,大家对以色列神的惧怕已不能用语言来形容的,谁也无法预料下一刻会发生什么事。

        埃及人这一刻只想躲以色列人远远的。

        自己没法离开时,把人赶走总可以吧。

        在这种心态下,面对也是突然要离开的以色列人,当对方向自己借东西时,自然竭尽满足,只要自己家真的有此物。

        此时,谁会有其他的念头呢? 所有的思想都被痛苦,恐惧,占据着。

        所以,以色列人真是毫不费事的拿到了之前想都不敢想的金器银器和衣服。

        这是埃及人的东西呀,是那些厌恶自己的人所有的呀。

        看吧,这耶和华真神是不是很奸诈?

        太会算计了。

        前面我们曾提到,出埃及其实并不难。 以色列人的实力,离开埃及,不用神的帮助,也是可以做到的。

        但是,以色列人能全身而退,不但自己家所有的财物带走,还把埃及人的财产给夺走,又是和平离开的,要做到这些。

        就是绞尽脑汁也想不出来的。

        就是想出来了,也得有本事实现。这种杀一儆百的本事,你就是修炼一千年也达不到。

        聊斋里没见过一直狐狸成仙后有此本事的。

        聊到这里,是不是对耶和华神刮目相看了呢?

        在信神的眼中,都以为神既然无所不能,自然无需谋略,想做就做,根本不需要提前规划的。

        这是人的自以为是的对神的认识。

        事实上,带领以色列人出埃及的最困难之处,不是出埃及,而是出埃及之后。

        以色列人出埃及后,沿路经过的,不全是荒郊野林,无人管辖处,那都是隶属于其他国家的地土。

        有那个国家会心甘情愿的让自己的国土被随意践踏的?

        所以在埃及立威,扬名是必需的,这种“名利”双收的结果很重要。

        以色列人要想在旷野安生,摩西就一定要名声在外,耶和华神就一定要形象高大。

        要让其他国家的人民,未出师就心先消化。

        各位不用担心当时的资讯不够发达。

        虽然那个时代,不像现在的互联网这么发达,不出家门,便知天下事。

        任何一个时代,都有情报网。

        毛驴送信有时比现代的网络更可靠,都不用担心造假的事,信息也不容易被拦截,被卫星定位了还蒙在鼓里。

        摩西在埃及行的神迹自然被传播到需要的国家了。

        不说迦南人心存惧怕,沿路的国家也人心惶惶的,别一个不小心成了人家的食物。

        立威好不好?

        好呀,你看人家的反应,只想躲得远远的,唯恐招惹上灾祸。

        人做事,一石二鸟可能都要费尽心思,神做事,是一石N鸟,一块石头扔下去,是一定要激起千层浪的。

        这不,以色列人还没出埃及呢,反响就这么大,何愁在旷野过不好日子?

        各位,有没有想和以色列的神学智慧呢?

        能把一件要起义,要流血,灰头土脸的事,办成了风光无限,还是人家心甘情愿的送离。

        佩服,实在是太佩服了。

        出埃及,一路行来,看起来轻松,实际上每一步都在算计。

        从起初,斗法迷惑人家,到后来的小施惩罚,让以色列人和埃及人一起共患难,让埃及人把矛头指向耶和华神,提升摩西的形象,都在耶和华的算计中。

        各位,让我们和耶和华神一起学智慧,学谋略吧!

        漂泊容易,落户难,且行且珍惜吧!

        出埃及至此,就真的出来了。

评论

此博客中的热门博文

110. 上帝撇弃了基督教,进天堂的条件(可15:27)

他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是   神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...

111. 上帝撇弃了基督教,完结篇(可15:29-32)

从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己,从十字架下来吧!” 祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。” 那和他同钉的人也是讥诮他。(可 15 : 29-32 ) 这段时间我们的文章一直强调说,当时在场的人没有一个不是抱着各自的私欲来的。 渴望主是基督的门徒们的心态,虽然没有在四福音里展现出来,但从后来约翰把主的母亲接到自己的家里来供养,也能看出门徒们的心态。 主不是没有血缘的弟兄,而且就在十二个使徒中,后来教会的三大柱子之一的雅各就是主的亲兄弟。玛利亚不跟自己的亲儿子,却去跟了和自己没有血缘关系的门徒,这难道不让人纳闷吗? 那为什么约翰去跟玛利亚一说,玛利亚推脱之后,最终还是被约翰给接走呢? 这当中除了十字架上的主对约翰说的话之外,就是约翰当时的心态。 约翰是什么人?我们知道四福音里的约翰福音就是这位站在十字架前的约翰写的。 而且这人同时写了三篇书信,就是启示录也是他被圣灵感动写的。 主的门徒千千万,论对   神的律法的了解,超越约翰的多如牛毛。何况就约翰一个打渔的,能对   神有多大的了解? 就这样一个人,在圣经里的篇幅竟然全是预言,让人不得不深思。知道圣经的人都清楚启示录是百分百的预言,鲜少有人知道其实约翰福音也是预言。 如果说启示录是对未来世界的环境变化的一个阐述的话,那约翰福音就是从   神国出发,讲的是除主之外的另一位弥赛亚的到来。 很多人都说启示录很可怕,其实最可怕的不是能看见的、能明白的。最可怕的是明明文字写在那里了,而我们却看不懂,还自以为是的按着字面意思来解。 这就是所有的解经家自以为是的地方。 我们今天对   神撇弃基督教做一个总结,从明天开始会写下一个系列,再来的弥赛亚系列。经文就从约翰福音来出,我们会把宇宙的诞生,神为什么创造人类等等原因都阐述出来。 神撇弃基督教这是个事实,我们用了一百多篇的文章来阐明   神撇弃基督教的缘由,不是因为   神要寻求基督徒的意见,而是   神要把答案告诉基督徒。 就像当年的犹太人一直想要知道主的身份,只是   神给答案的方式过于极...

105. 上帝撇弃了基督教,保罗的败走麦城(可15:21)

有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。(可 15 : 21 ) 基督徒,各位想过这位背着主的十字架的人是谁吗? 在兵丁手下遭受重创的主,面对十字架这个庞然大物,又怎么可能背得动呢? 很有意思的是,这位大爷碰巧出现了,也就顺理成章的背着主的十字架了。 我们一直在强调的,神不会欠人情。对于这位老兄的行为,神当然也不会例外。 而我们在后面的圣经中好像并没有看到   神是怎么还这份情的?事实真的如此吗? 对于今天的我们来说,都知道十字架的概念。保罗书信中很明确的强调我们要背起十字架来跟随主。 对十字架阐述最清楚的也莫过于保罗了。那保罗为什么会有这么大的恩典吗? 因为保罗师从法利赛人吗?这也不对呀,当年来见主的法利赛人大把,也有因此而信主的。从当年来见主的那些人里选不是更好吗?干嘛反而做吃力不讨好的事呢? 因为保罗对圣经了解透彻吗?比保罗对圣经认识深的人大把,光凭这一点还是没有说服力。 因为保罗在司提反死之前看顾了司提反的衣物吗?还是司提反祷告了呢? 那就更胡扯了,当时司提反祷告的对象是所有的人,保罗只是其中的一个,或者说保罗反而是让司提反最忽略的一位。既然司提反都不重视保罗,那当然保罗受重用,和司提反没有关系了。 讲来讲去的,好像和保罗得到这份恩典都没有关系?难道是因为保罗的热心吗?但是当时像保罗这样热心请命逼迫主的门徒的比比皆是,保罗也仅仅只是当时的热心人之一而已。 如果当时只有保罗这么热心的话,门徒也不会被逼得从耶路撒冷撤出来。可见当时像保罗这样的人真是如过江之卿,多的要命。 分析了这些可能性,还是觉得保罗能成为外邦人的福音使者来历不明,那到底是怎样呢? 回到这段经文,各位认为马可写这位大爷的来历是不是有点多余呢?扛十字架就扛了,干嘛还把他是谁谁的老爸给写出来?不就是一农民工吗? 各位如果了解圣经的话,就会知道在书信里面保罗强调过鲁孚是谁?现下明白了吗? 原来亚历山大是保罗的另外一个名字,而这位大爷竟然是保罗的老爹,这下是不是完全的拨开迷雾了呢? 难怪保罗会有这么大的恩典?难怪保罗一家对主有不一样的感情?原来竟然有这么深的渊源。 也难怪保罗对十字架会有这么深的理解?就因为主的十字架是由保罗的父亲背去的。 世事...