耶稣又用比喻对他们说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。
王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’
那些人不理就走了。一个到自己田里去;一个作买卖去;其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’
那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。
王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。
于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’
因为被召的人多,选上的人少。” (太22:1—14)
各位,看懂这段经文了吗?主耶稣讲这个比喻的用意是什么?和今天的基督教没有任何关系吗?我们的主耶稣还是和蔼可亲吗?不论你犯了什么罪,你只要认罪他就赦免吗?神只在旧约时代严厉吗?
如果你还是这么认为,你就白读了这段经文。
无论是旧约还是新约时代,无论是耶和华神还是主耶稣,都是一样的个性。
你看这段经文,主耶稣好糊弄吗?你信神了,神的门槛低,所以你就认为你就能上天堂了?
这段经文怎么说的:“朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?”说明什么,你滥竽充数上去了,以为可以蒙混过关,自己什么都不做,什么都不准备就可以在天堂吗?
神怎么说的,“捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。”神被你蒙蔽过去了吗?
你还以为,“只要心里相信,口里承认”就可以了吗?他是你上天堂的保障了?
神给你的门槛低,你就以为他是傻瓜了,好欺负了,你就可以为所欲为了?
主耶稣怎么说的:“被召的人多,选上的人少。”你还不明白吗?
天堂是窄门,努力的人才能进天堂。
不论今天你的带领人是如何带领你的,你都不应该被他所迷惑。你要的答案在圣经里,你需要的是关起门来读经,祷告神。在你不明白神的前提下,你没有任何分辨能力,人所讲的你如何筛选?
神不是偶像,不需要你非得去教会,他才在那里。你做好你的本职工作是神喜悦的。你有事没事就往教会跑,却不读圣经,神会怎么做:“发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。”
不要再愚昧下去,耶路撒冷神说离弃就离弃,何况今天的基督教。如果你还在妄想神是不离弃你的,你就该好好的读四福音,不要自己去思想神的话语,你读经的遍数只要有一定量,神自然就会给你答案。
四福音里主耶稣把什么答案都给了,你看看这段经文,别再沉浸在去教会浪费时间了。
你的神需要的是你和他有足够多的单独的时间,不是让你们去互相污染的。
神已经放弃基督教,如果你想上天堂,就应该自己去圣经里找神,祷告神,求他让你明白,不然你就等着被神“除灭”。
再说一句,上天堂的条件,绝不是你听到的只要信就可以的。神的规规矩矩绝对比你的公司还要多。
而答案就在圣经里。
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当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来,明天必有这神迹。(出8:22-23) 从第四个灾难开始,严格的说,用神迹称呼比用奇迹更为贴切,考虑到统一性,考虑到当时的埃及人不信耶和华,就还用奇迹来形容接下去的神做事。 昨天讲到3个神显的奇迹时,法老手下的人也能做到。可以说是势均力敌,不分高下,显不出神有多大的能耐来。 今天的第四个灾难是虱灾。 神让摩西击打灰尘,使尘土变成虱子。这下子行法术的家伙干不出来了,而且他们身上也爬满了虱子。 比赛的结果很明显的出来了,这次神压倒性的胜利,行法术的也由衷的承认,只有神才能显这样的神迹。 愿赌服输,比赛的人是承认自己的水平了,但投资人却不以为然,输了又如何? 今天的掌控权还是在我手中。法老自然不放手。 第四个神迹虽然赢了法老,但并没有把以色列人分别出来,也就是说当时的虱子,以色列人的身上也照样有。 当法老在比赛时输了一局后,就有点不愿见摩西,想那家伙就一瘟神,每次见面总没好事。 但法老总不能一直窝在宫里不出门,这不,一出门又被摩西逮个正着,真晦气! 摩西见法老翻来覆去就那几句话:“容以色列人去”。 法老自然不肯,开玩笑,如果他这么轻易的放以色列人走,他还有什么威望管理埃及? 这摩西是脑子里进水了。 其实摩西也就意思意思地说那番套话,到了今天,如果摩西还以为说几句话,法老就会同意,那摩西就不值得神的恩待了。 从第五个神迹开...
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