在上面有他的罪状，写的是“犹太人的王。”（可15：26）
基督徒，看到这里难过吗？
主的罪状竟然是犹太人的王，犹太人的王是主被定罪的刑罚依据。这是不是也太儿戏了呢？
我们都知道，除非在完全专制的国家，不然语言是不会被作为定罪的依据的。
就像有人大庭广众之下，信誓旦旦的说要把谁谁给杀了。除非这个人吃了雄心豹子胆，杀的对象是当政者，而且位置还不低，不然光凭他的口是定不了罪的。
而我们的主除了说自己就是 神的儿子之外，并没有做一些违法罗马法律的事，自然罗马政府是不可能有什么法律依据定主的罪的。
定罪当然要依据，就算是罗马政府也一样。迫于犹太掌权派的压力，彼拉多顺从权贵的意念，用最残忍的刑罚来处罚主，可说是师出无名。
不过彼拉多也绝对是天才，既然犹太人是按自己的律法判主的罪，虽然罗马帝国的法律没有这一规定。没关系的，照抄不就完了？
各位基督徒，是不是对彼拉多的应变能力佩服的五体投地呢？
换了任何一个人都可能较真于没有法律依据，可看彼拉多，脑子一转，条例就出来了。
基督徒，各位如果有彼拉多一成的应变能力，估计在今天的社会里也会如鱼得水的。可惜各位都是些榆木疙瘩，死守条例，完全无视主曾说的要灵巧像蛇。
当然，从这一点上神也对各位佩服。
想想看，就是四福音里，我们的主做事有多灵活呀。面对环境，主从来是见招拆招的。兵来将挡，水来土掩的。从来就不会在面对环境时，不知所措。
看看主在最后那天钉十字架，也把所有的人耍得团团转。
彼拉多以为自己很聪明，在没有法律可循的条件下，他创造先例，以后如果再有这样的事情发生，就完全有迹可循了。
虽然在内心深处，彼拉多还是寄希望于犹太看到这样的罪状提出异议，然后反悔。
不过，事实上，彼拉多对自己这次的审判其实是很有成就感的。无论主是不是 神的儿子，但他把主的罪状写成这样也算是实至名归吧。
在彼拉多而言，这样的罪行很有点讽刺意味。误打误撞的是，其实 神要的就是这样的刑罚。
所以，基督徒，各位觉得我们的主厉害吗？
自始至终，主无论是在犹太会堂里所面对的对质，还是在罗马政府的衙门里被询问，都只回答了自己是犹太人的王，是 神的儿子。除此之外，就一直的沉默。
就因为主的引导，所以无论是犹太牧者还是彼拉多，脑子中最清晰的莫过于主唯一所说的话。而深深印在他们心中的也就这句话。
基督徒，想象一下，如果我们的主长篇累牍的，真是有问必答，请问在人心中会有什么效果产生呢？
估计所有的人听得脑袋都大了，谁还记得他到底哪句话是重点？
就因为主的行为，挑自己要的回答，所以效果会是如此显著。
我们一直在说，主的行为是非常怪异的。要么不回答，要么就回答得如何炸弹投下。
而如果主真的什么都不回答的话，其实无论是犹太掌权派还是彼拉多，都会拿主没辙。
至少主不会被定罪的那么快。面对一个闷葫芦，大家至多也就多了一份挫折感。顶多改日再审，而不是愤怒得要吃人肉，喝人血的。
这个道理主会不明白吗？就是因为主太明白了，才能把犹太人和彼拉多的情绪都调动起来。
就这一罪状，神把所有的答案都装进去了。
犹太人求弥赛亚，现在可好，弥赛亚，神的儿子就在这里。这么显明的答案不就写在那里吗？有本事你把人给解下来呀？
基督徒，看到这里，有没有产生什么触动呢？
就彼拉多写着玩的罪状却是事实？如果不是两千年后的今天，在当时那种环境下，任谁都无法猜测神是这么玩的？
谁会料到 神在玩迷魂阵？犹太人哭天抢地的求 神要弥赛亚，而面对主时又是百般的求证，就希望神给答案，告诉他们主的身份。
神是没有亲口的说出主是谁的答案？但答案真的没有吗？
给了，是不是？只不过是被彼拉多拿来当儿戏玩的。答案竟然这么轻松的得到，可这个答案又有谁会去当真呢？
假亦真时真亦假。看得目瞪口呆吗，基督徒？
神到底在玩什么玄虚呢？
我们人总是以为神给的答案一定是很正儿八百的。
估计在所有人的眼里神就一老八股，非常的正襟危坐，哪能料到 神做事是如此的不安排理出牌呢？就因为犹太人和各位基督徒一样，对 神认识的偏颇，所以在认清 神的做事风格上，总是无法掌握要诀。
基督徒，神对大家来说神秘吗？
各位想过，其实神给各位答案，给各位 神的旨意，其实并不一定在各位的祷告中的吗？
从这段经文可以看出，神有时给的答案可能在一个不经意的人那里展示出来。
犹太人对彼拉多的定罪会认为是 神给自己的答案吗？
当然不会，犹太人对彼拉多这只老狐狸是非常厌恶的。因为彼拉多曾在犹太人对 神的供物上，动了手脚，以至于犹太人对彼拉多是恨之入骨的。
人很奇怪的。如果喜欢或者接受这个人，就会全盘接受，包括他的语言，就算这个人说的话是错的，他也不会反感。
反过来，如果讨厌这个人，或者对这个人不认识，就会很抗拒这个人，连带的就是这个人说的话是真理，他也能忽略掉，当做没看见。
这是人的共性。这次犹太人犯的就是这个毛病。
犹太牧者以为彼拉多是写错了，不应该写这是犹太人的王，应该写成他说他是犹太人的王，这样就非常的合理了。
犹太牧者真是做梦都没想到，原来 神是借彼拉多的口说出 神给犹太人的答案。
就这么的阴差阳错，犹太人失去了自己一直祈求的弥赛亚。
前车之鉴呀，基督徒。各位对此难道就没有毛骨悚然吗？
相信犹太人也好，现在的基督徒也好，都在怪当年 神没有给犹太人答案，以至于我们的主就这么被钉十字架了。
而我们的 神却更无辜的说，我们没给答案吗？答案早摆在那里，只是各位没看出来而已。
基督徒，各位害怕吗？在各位的心中，神的答案只有在祷告中才会出来。神的旨意怎么可能会在一个自己不喜欢的人口里出来呢？
那个人让你如此厌恶，你都想躲着他，就连听到声音也让各位恶心。可 神呢？
在各位求 神把那个人从你的身边给调走，让你眼不见为净。结果呢？你祷告了那么久都没有听到神的答案，有一天 神给你的答案恰恰从那个人的口里从来。
你会相信吗，基督徒？打死你也不会承认有这样的事情发生的。除非是 神在玩你，不然又怎会如此对你呢？是不是，基督徒？
犹太人和各位的想法一样。彼拉多是什么人？一个对我们耶和华 神极为不尊重的人，这样一个人明明知道我们的 神要求犹太人不能带血来祭拜神的，结果还在犹太人给我们 神的供物上放了血。
就这么件事犹太人和彼拉多干上了。犹太人可说是恨死了彼拉多这个人，恨不得把他千刀万剐的，以敬我们的 神。
幸好彼拉多不是犹太人，不然死一千次都难消犹太人的心头恨。
面对这样一个人做的事，犹太人的第一反应一定不会是什么好事？真难想象当时主头上的罪状到底有多少人在意过？估计除了犹太牧者，也就过路看热闹的外邦人注意到了。
其他的犹太人可能根本就没注意到主被钉十字架的罪状。
是不是失之交臂呢，基督徒？
看犹太人的经历，我们是不是该警醒了呢，基督徒？
神的答案既不在犹太拉比的口里出来，也不在祷告中被告知，而是在一个敌对的人那里出来。
讽刺吗，基督徒？
各位和犹太人一样的想法。喜欢祷告，喜欢找属灵的人帮你求 神。各位认为你自己不得 神的喜爱，那么侍奉神的、有恩膏的人一定会有 神的旨意。
而事实呢？犹太的牧者，那是 神律法里明确规定的人，得到 神的旨意了吗？神是给了，可他们明白吗？没有。所以这次 神很明确的指示，结果呢？还是被忽略了。
基督徒，看到没有，神的答案有不明显的，也有非常明确的。在各位祷告时，除非各位是非常的了解 神的风格，不然很难在你的一堆祷告中清晰出来。
而在环境中 神的旨意一定是非常明确的。像犹太人明明 神的答案已经很清楚明了的写出来了，却被所有的人都漠视了。
所以明白了吗，基督徒？
各位的祷告 神没给各位答案吗？神给了，可各位看到了吗，明白 神的旨意了吗？
各位惧怕环境，敢在神的面前哭得死去活来、命令 神的你们，在环境中就像只小猫，只有抖擞的份。
基督徒，如果各位在环境中也有那份命令 神的魄力，那各位胜过环境真是太轻松了。
可惜的是，各位能够命令无形的 神，却没有胆量和有形体的人较量。
遇到一丁点的小事，各位就只有躲起来的份。这样的你们自然无论如何和 神哭泣，都不会得到 神的旨意。因为 神给的答案只有当各位正视环境时才会出现，而各位的藏躲，自然与 神的旨意失之交臂的。
后悔吗，基督徒？
如果各位今天能看懂我们的这篇文章，就该知道以前的你们是多么的愚昧无知。一遇到环境就希望神能拿掉环境，却不知环境里展现的却是 神给你的答案。
基督徒，汗颜了吗？与其躲藏，不如像海燕那样去迎接暴风雨吧。
机会留给有勇气接受的人。
神撇弃基督教，你是不是会是留下的那个呢？
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