拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。（可15：23）
基督徒，看了这段经文有什么想法呢？
觉不觉得我们的主很另类，做什么事都和别人不一样呢？
别人问的问题，他要不就不理睬，要不就是语不惊人死不休的，像被踩地雷似的，指不定什么时候就被雷着了。
看这次的行为，流程嘛。既然上十字架都有这么个流程，您就按着来不就完了，干嘛还反抗？
如果真不甘心，早干嘛了？在犹太会堂的时候就应该配合的嘛，现在搞这些小动作有意义吗？
你们觉得呢，基督徒？
当然不动脑子的你们，从来就没有深入的思考过。身为主耶稣的门徒，各位的首要目的就是信，就是无论主做什么都是对的？
这个是当然的，如果主做的不对，主也就没有必要有好多看起来不起眼的小动作了。
要知道这些动作在当时的环境中只会给主惹来麻烦，不会加分的。
像现在这个动作，那些兵丁看到主的这么不合作，会轻易的放过主吗？
一定又会是一顿的打，本来兵丁对主就极为的不满，现在主的不配合，这么好的机会他们怎会放过？
而且，主被钉十字架，意味着此人是罪大恶极了，对于路过的那些不明白其中缘由的人来说，自然也会觉得主的这个动作是反抗的意思。
搞不好都有人在起哄之类的。有些容易被煽动的人，没准像古代中国的老百姓那样，面对受刑的人，不分青红皂白的上来就拿鸡蛋、石头、青菜之类的扔那些犯人。
自古百姓都是最容易被煽动的，就是百姓过于善良了，容易被人蒙蔽。
中国的老百姓如此，犹太的老百姓自然也不能逃脱这个怪圈。
老百姓总是善良的认为，政府的决定是正确的。当然对于百姓来说，这样的认定也是理所当然的。不然如果上来就否定政府的行为，那就太反动了。
就因为百姓的好愚弄，所以在主被钉十字架时，估计连那些当初得到过主的帮助的犹太百姓，都站在反对主的行列中。
更别提那些被主骂过的人，更是义愤填膺。一定是要把主给弄死了，才能顺这口气的。
在这个人来人往的地段，好事之人绝非少数。主少点动作，多点配合才是上策。
可惜的是，我们的主总是搞各种小动作，以至于那些不明真相的人，跟着起哄。而主自然因此又没少受罪。
对我们来说，对当初那些跟随主的门徒来说，没看见主怎么被打也就摆了，现在亲眼看到主竟然如此受折磨，会有多少人受得了呢？
还处在悔恨自己罪的彼得没看到，估计当时还不至于有太多的想法。
约翰看到了，主的母亲看到了，被主赶出七个鬼的玛利亚看到了，还有那些对主深信不疑的妇人们看到了。
本来妇女团契就是最感性的，现在让她们看到主竟然如此的受罪，会有多少人受得住？
哭得声嘶力竭是一定的。对这帮妇人而言，看到主的那份痛，估计所有的人都希望自己能上去顶替主。很感动的场面。在不明真相一直叫嚣的犹太人和跟随主的妇人们的绝望中，十字架的工程往前进行着。
主的痛，痛在主的母亲玛利亚的身上，也痛在那些对主感情深厚的妇人身上。她们有多无助，又是多么的渴望 神能够显神迹，把无罪的主从这次酷刑中给救出来。
她们又是多么的希望能让死人复活的主，在面对自己的冤案中，能大显神迹，洗刷自己的冤屈。把那些不长眼的家伙给灭了，一洗自己的耻辱。
旧约圣经中的那些先知，像以利亚和那些拜偶像的所谓先知对质的时候，神就非常给力。完全彰显神的大能，把那些所谓的先知全给灭了。
像这种对质的场面，犹太人知道的很多很多。这些妇人自然是希望主能在那个环境中，翻转过来的。
相信在场的人中，除了一些不知情的百姓，所有的人都在期待有这样的神迹出现。
如果主真的是 神的儿子，出现这样的神迹真是太简单了。
由此真是不得不佩服犹太的那些大佬们，摩西的事迹还犹在眼前呀，他们就不怕 神的怒气？在当时的骷髅地现场把那些所有得罪过主的人给灭了？
摩西带领以色列人在旷野时，只是因为那些人不服摩西的领导，只想自立门户而已，就惹来 神的怒气。现在他们面对的可是比摩西的级别还高的 神呀？
那些犹太大佬竟然还敢这么做，是不是胆子也太大了呢？
试想一下，以色列人在旷野时，浩浩荡荡的，少说也有三百万的人。这么多的人，有分歧是正常的。
而且这个人数也太大了点，在生活正常的小城市都会出现各位事端。何况在鸟无人烟的旷野，有点想法真是太正常了。
可看我们的 神，一发怒就想把所有的人给灭了，只留摩西那一派。如果不是摩西这个老头经历了旷野四十年的磨练，估计他也会跟着 神起哄了。
还好四十年的旷野把摩西的棱棱角角给磨掉了，这个时候的摩西理性占主导。虽然有时生气时，也会感性一把，总算是克制住了。
就算摩西是如何拦住神不要把以色列人的全族给抹掉，但是杀鸡儆猴也是有必要的。
所以当可拉那帮人要造反的时候，神竟然让地开新口，把可拉一族的人全装进去了。
如果单纯只是地震也不新奇，新鲜的是口开了，还能阖上，完好如初的，像根本就没发生事一样。看到的人自然是害怕。
可是三百万的人总有人是看不到的，于是以讹传讹的，到最后可能传可拉事迹已经不是原来的样子了。不安分的人自然以此为契机，以为可以拿此事来要挟摩西。
然后 神又一次的显神迹，把那帮人给灭了。那叫一个干净呀。
总而言之，神真要出动，圣灵真要干活，没有人能扛得住。
相信在场的那些挺主的人，都希望 神能显神迹。
估计在场的约翰，可能是带着看好戏的心态。路过一个村庄，看得不顺眼，约翰都想给灭掉的。
当时主是拦住了，也责怪了约翰不该有这么大的私欲。但在约翰的眼里，当年的以利亚都能求 神降火把拜偶像的人给烧死，今天是 神的儿子的降临，权力当然更不是同日而语的。
何况现在是那帮家伙如此的残忍，主就更应该把这些人给灭了。
可以说，在当时的环境下，底下的人都有着自己的小算盘。都在期待着 神能显神迹。
神是显神迹了，可惜那个神迹不是人所要的。所有人的梦想都落空了。
基督徒，如果各位也在当时的现场，你们会有什么想法呢？
失望、痛苦、怪自己认人不清，跟随了一个二道贩子？还是一直的祷告 神，求 神翻转这个局面呢？
无论是哪种想法，总之都是和自己所要的背道而驰。
当然我们站在两千年后的今天来看当时的主被钉十字架，可能没有那么多的感同身受。
我们今天受领受的道，都仅仅是要求各位信就好。无论圣经里说的是什么，只要信就好。结果搞得各位什么脑子都不动。
既然牧者都说了，圣经里也说了，你要单单的信 神，那就把自己的脑子收起来吧。
于是对圣经当中的所有 神的话全盘接受，根本就不问缘由。
各位基督徒，你们是不是把圣经当中的所有案例也都当成是正确的一面呢？
各位在接受那些牧者的教导时，有没有对此有疑问产生呢？
牧者说各位只要信神，信圣经是 神所默示的，那既然都是来自 神的，那当然都是正面的，对吗？
如果各位熟读圣经，那请问罗得这个案例在创世纪出现，是拥有正面的指导意义吗？
各位基督徒，如果罗得是以正面出现，那后来 神的律法中就不会有和罗得的行为完全相反的律例。
各位想过吗？就是被各位从来都不放在心上的畜生，那些动物都不会做出像罗得那样泯灭良知的事，而罗得和他的女儿却没有一点的羞耻感。
从中明白什么了吗，基督徒？
这么一个丧尽天良的一个人，神为什么还会把他写进圣经了呢？
按理 神应该挑好的写才对，可 神在罗得这件事上还叙述得极为详细，唯恐人看不懂似的，还带有个人色彩的讽刺。
基督徒，关注过罗得这个人吗？
各位如果不被那些牧者给糊弄住了，就能很清晰的看到罗得那令人发指的行为。
其实 神把罗得的案例之所以放在圣经里，就是要告诫世人，环境是多么的能污秽人。
在所多玛城里的罗得，因为救过天使，神为感恩给了罗得这份恩典，让他保全性命。可惜的是，罗得的良知虽然还为完全泯灭，但所多玛城里的那些污秽已经深入到罗得的心中。
而罗得的女儿更是被污染得和所多玛城里的其他人没有任何两样。所以当所有的人都在躲避来自所多玛城的罗得和他的两个女儿时，迫于无奈罗得和他的两个女儿只有躲到没有人烟的地方。
估计当时罗得应该去投靠过亚伯拉罕的。只是，就算亚伯拉罕念旧情，他底下的人也未必接受。
罗得和他女儿的日子当然都不会好过的，离开也是很自然的事。
没有世人的眼光阻碍，罗得和他的女儿真是无法无天。可见，当私欲一旦生根，连控制都很困难。
基督徒，现下明白了吗？
圣经里的经文案例有时并不都是正面的，为了说明问题，神有时用的案例很极端。像罗得就是一个例子。
我们在读经时，应该站在常理上看待，不合常理的一定有他存在的理由的。
基督徒，神让各位来信 神不是让各位把自己的脑子给吃了，空着一个脑袋来当白痴的。圣经的存在更不是让各位见草就吃的，见经文就以为都是正确的。
圣经的存在，是神希望各位借助圣经能明白事理。如果各位全盘接受，真的是背离了 神的原意。
各位基督徒，神是否撇弃基督教，答案就在圣经中。
有本事就自己去读出来吧。
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