他们来到伽百农。耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是什么?”门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”
于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:“凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”(可9:33-37)
看完这段经文,基督徒,你们有什么想法呢?你们是怎么看待主耶稣说的话的?要做小孩子,要作众人的用人,是吗?
是的,字面上的意思是这样,那怎么做才是小孩子?
主耶稣说:凡为我名接待的,就是接待我。你们是怎么去确认这句话的?你们又是怎么来实行主耶稣所说的这段话的?
你们是怎么去分辨是不是来自神的差遣的?一个人只要是在教会服侍就一定是神所派来的吗?一个人搞了布道会,“神迹”彰显,就一定是圣灵做的工吗?接待这样的人,就是接待主耶稣吗?
你们这样的判断是从何而来的,依据呢?是这段经文吗?这段经文是这么告诉你们的吗?
主怎么说的“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人”,这是什么意思?主不是在告诉你说,一个站在高位的人,你要小心了,不要因为私欲,被神离弃。你有了所谓的能力,你就可以骄傲了吗?在神面前就可以自高自大了吗?对自以为是的人,神是怎么做的?不理。你所做的和神有什么关系呢?
基督徒,你们不妨想一想,是不是一个刚来教会的牧者,在起初的时候,你会发现他所讲的你能听进去,一两年之后,味道就变了。这说明什么?一个整体被污染的环境,你指望人独善其身,是多么的难。
什么样的教导,出什么样的人。你如果对于身为基督徒,该如何成为神所喜悦的人不明白的话,就去看小孩子的成长。
刚出生的婴儿,你们会抱他,对他充满了慈爱,你会去琢磨他的动作,会听他的哭声,然后来判断他是饿了还是身体脏了,还是哪里不舒服了。你会对他非常的细心,会满足他所有的要求,不会有任何的责备。事实上,你就是责备了,他也未必能听懂。
这个阶段的婴儿,你需要全身心的爱来抚养,稍有差错都会出事。
你们基督徒在初信时,神把你们也是当作刚出生的婴儿,就像你们对待刚出生的婴儿一样,用全身心的爱来抚养你们,你们的私欲只要没有犯神的原则,神是一定给的。这个阶段的基督徒,神当然不会有任何的责备了。
所以初信的基督徒特别蒙恩,心里也特别的火热,充满信心和感恩,总想给神作点什么。
很多人会听教会里牧者的呼唤,去教会服侍,或者去传福音。
基督徒,你们从初生的婴儿和初信徒身上有没有联想?
你们会让一个初生的婴儿去干任何的活吗?就算他是哪吒,生来就活蹦乱跳的,你会让他出去干活吗?
你会说,小孩子什么都不懂,年龄小的孩子出去干活会影响身体的发育,更会影响心智的发育。小孩子的任务就是学习,就是玩,玩就是学习,大人要做个榜样,要把孩子送到你放心的学校去学习。你都能明白对小孩子的教育,怎么在属灵的这条道路上就改观呢?
请问你一个初信徒,对神有多大的了解?小孩子都在学习的阶段,你在教会服侍,传福音,你是个生理上的大人,就可以不顾成长规律了吗?
就因为你是个生理上的大人,你就觉得你可以不用学习了,你一信神,你对神就明白,就懂神了?就知道神的原则是什么了?
人和人认识还需要个阶段,怎么你们基督徒和神的认识就可以坐火箭呢?
谈恋爱还需要时间,你们怎么一信神就谈到结婚了呢?就算你们自己愿意,也要神愿意,你们凭什么就单方决定?
小孩子在成长过程中的善恶之分是需要大人的教育,教育的好坏决定了他未来的人生。孟母三迁,是为了孩子的前途,这个道理人人都懂得。
怎么当你们成了基督徒之后,就不明白这个最基本的道理呢?
你的属灵道路是怎么成长的?小孩子无论是生理还是心理都没有发育完全。但是对于初信徒来说,除了你的属灵里还是初介入之外,无论是生理还是心理都是个大人,你们是有分辨能力的。
你们知道起初的教育对不了解这个世界的孩子来说是何等的重要,就应该明白你们在刚开始信神,起初对神的认识也是何等的重要。你跟着一个真正明白神的人,你走的会是神的道路,如果你跟的那个人根本就不明白神,你这条属灵的道路是何等的危险。
你认为神没有顾虑到这些吗?没有考虑到初信徒的属灵喂养吗?神让初信徒那么的渴慕神,为的是初信徒能去读圣经。四福音里主耶稣的足迹,主耶稣的个性,是个明白神的最好的地方。这是神喂养基督徒的唯一养分。
但是基督徒是怎么做的?哪个基督徒在初信时,是循环着一天读15章的四福音的?哪个初信徒在没有从圣经里了解主耶稣的个性,做工轨迹之前是不去参加聚会的?哪个基督徒是一口气先读四福音20遍之后才决定自己是不是要传福音的?
基督徒,你们哪个是这么做的?你们心里火热,天天参加聚会,逮个人就热心的传福音。你们以为教会里所传的一定是来自神的,教会牧者的教导就一定是神的教导。在你们不去读四福音明白神之前,你们哪来的分辨力,你们如何判断人的教导是不是来自神的?
你们没有分辨力,所以牧者的话是圣旨,人说什么你们就去做什么。教会需要服侍的,有初信慕道班的,等等其他的你们认为能和神挂上钩的,都有你们的身影。唯独圣经被你们高高竖起。
随着初信徒的那份蒙恩阶段过去,神对你们再也不是要什么给什么,你们对神的那份火热就慢慢消退。在你们该学习神的话语,该读圣经的好时机的时候,你们把时间给了人,去参加学习人的活动。时间一过,读圣经就更没有任何的感觉,在这个阶段,如果你没有拿出一份毅力、耐心出来读圣经,往往在起初火热读圣经,也因为各种琐事不能坚持。
这个阶段你只有坚持了,神才会带领。刚开始神是一定不给的。
基督徒,你现在能明白主所说的,你们要像小孩子了吗?
我们都是从小孩子过来的,孩童时期是最让人难忘的。你指望自己能像小孩子那样,就要做小孩子的事。
忘掉自己现在是个大人的想法,在属灵里把自己当作小孩子,无论今天你信神有多久了,从今天开始就把自己当作初信徒。撇弃所有的和神有关的人和事,把自己关在四福音里,老老实实的关起门来读圣经。一天读15章的四福音,6天读完一遍四福音,在不间断的循环下读完20遍四福音之前,不要去参加任何基督教的活动。去祷告求神让你们忘掉以前所领受的一切教导,单单的仰望神,单单的从神领受。
基督徒,读经是需要一份心志的,你没有拿出一份魄力来,是不可能坚持读经的。
和人相聚有欢乐,有喜悦,你和神相见是很枯燥的,更何况神没有形体。
今天,神已经离开基督教,你如果想要上天堂,就要拿出毅力来,去圣经中找神。
把自己破碎掉,重新开始吧,基督徒。
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他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(可 15 : 27 ) 基督徒,对这段经文有什么看法吗? 主耶稣并钉十字架不是单纯的只有他一个,还有两个同伴。那是什么概念呢? 本来这个位置应该是那两个强盗的同伙,而那个人因为犹太人的自作聪明,给保下来了,也就免了他的死刑。 当然他的位置也就不要空着了,刚好主可以弥补这个空缺。真是一举两得呀。 不过倒不知道那两个强盗会怎么想?都是同样的干这个鸡鸣狗盗的事,都在事件中杀过人,凭什么人家可以逍遥法外的,自己的运气就这么背呢? 所以难怪后来其中的一个强盗在讽刺主。 强盗能不知道主没有犯过罪吗?要说在犹太地的人说不知道有主这个人的,那除非他是外太空来的。 不巧的是,这个强盗是土生土长的,自然想不知道都难。只是气还是要撒一撒的,谁让主好好的,不会挑时间来跟他们抢位置? 如果主不是在这个时间犯案,估计他们三兄弟也就一起上路了。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。 当年桃园三结义时,多豪迈。现在可好,老大不跟他们一起走,这算什么? 强盗那叫一个不甘心呀。你耶稣不是 神的儿子吗?你不是让死人复活吗?你不是很厉害吗? 有本事你把自己给救下来,连带的我们也好沾点你的好运呀? 不过,另外一个强盗的心态就比较平和了。都要死了,还有什么好计较的? 老大也不是自己逃跑的,是犹太人选了老大,也怪自己的命,怨不得老大,更没必要迁怒于其他的人了。且不说这个人还从来就没有做过犯法的事,就是做了,也不能怪人家。毕竟和自己是没有关系的。 总算还有一个正常人,真是难得呀。 在这个癫狂的环境里,竟然还出现一个这么理智的人,真是难能可贵。而且这个人还是一个即将被钉十字架的罪犯。 可见,人的心态真的很重要。 这个强盗虽然不能用视死如归来形容他,但是他在面对自己所犯的事时很理智。理性的看待自己,理性的看待他人,如果当初他犯案时头脑也像这天那样理性的话,估计也就不会走上这条路了。当然这是后话,这世界没有后悔药可卖。 但是他能够在狱中反思,省察自己的罪行,也真的很了不起。难怪后来主说今天你就要和我一起看到天国了。 一个人在这样的一个环境中,面对钉十字架的痛楚,还能有这份理智,可见这个人的人品还没坏到不可救药的地步。 反过来,基督徒,各位有这位老兄的这份魅...
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